山中高士晶莹雪——宝钗论
 薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。这一艺术形像蕴含着丰富的内容及创新性。 
 对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。从清代起，就一直争论不休。即使到今天，仍然有不同看法。　　
 第一种观点是“拥黛抑钗”，认为林黛玉真诚、重感情、单纯，而薛宝钗是阴谋家，认为她从进荣国府那天起，她的每一项行动都是为了当贾宝玉的夫人。代表为曾扬华、艾斐，她们依旧认为薛宝钗是反面人物，是顽固的封建卫道者，是虚伪奸诈的女君子。　  第二种观点是“拥钗抑黛”，认为宝钗宽厚，黛玉促狭；宝钗身心健康，黛玉颇多病态；宝钗令人愉快，黛玉平添烦恼；宝钗能做贤妻良母，而黛玉不能。代表为李辰冬，他认为薛宝钗是一个十分完美的人物，曹雪芹“想从她的性格里找到中国女性一切的美德，那就是说当代大家都承认的女性道德。　　第三种观点是“钗黛一元论”，以俞平伯先生为代表，认为薛宝钗和林黛玉是“双峰并峙，二水合流”，她们各代表人生的二个不同方面。林黛玉是性情的，薛宝钗是理智的；林黛玉是病弱的，薛宝钗是康健的；林黛玉不擅长社交，而薛宝钗擅长。
 第四种观点是“钗黛二元论”，即在小说中喜欢林黛玉，恋爱的对象可以是林黛玉；在实际生活中，喜欢薛宝钗，薛宝钗是做老婆的合适人选。     我个人比较认同第四种观点，现在我就“在实际生活中薛宝钗是做老婆的合适人选”谈一谈自己的一点拙见。
 《红楼梦》中人物的性格塑造是多侧面的、复杂的。作者“打破了好人一切都好，坏人一切都坏”的写作模式，写出了宝钗性格的复杂性，即她有优点，也有缺点。薛宝钗存在其实蕴含了作者一种现实的人生态度。如果说林黛玉是一种“理想美”，那么薛宝钗就是一种“现实美”。 作者既写了她大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔和平的性格，又展示了她心灵深处隐藏的豪放大度。无论从哪个方面来说，薛宝钗都是个完美老婆。她诸事明白，善解人意，知书达礼，性格豁达，温敦聪明，幽闲贞静。身处大家，却是勤俭节约。处事当正，不偏不倚。     对于普通人认为的贤内助的标准，薛宝钗是绝对符合的。
 一、容貌端庄  博学宏览
 首先说相貌：红楼里有这话：“忽来一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美。”可以说薛宝钗的相貌还是说得过去的，也许她没有薛宝琴美丽，但是和大观园里的其他美女比起来，不说胜出，起码也不会输得太惨，她要做一个迷倒痴男的绝代美女或者神仙姐姐可能还有是点难度，但是做一个老婆摆在家里却是绝对够资格了。红楼里面贾宝玉在失去林黛玉后神志不大清的时候，看见薛宝钗的雪白的胳膊也动了春心。其美丽可以说是无庸质疑的。     其次薛宝钗比林黛玉更适合做老婆的是薛宝钗的身体很好，她不象林黛玉一样风能吹动。草能拌倒，林黛玉的美在于她的病态，而薛宝钗是一种健康的美，在古代中国，也许可以说在现代。做老婆有一个不可避免的义务就是生孩子（丁克家庭不与讨论）。没有一个完好的躯体是生不出一个健康的孩子的，从这点来说，薛宝钗确实比林黛玉更符合做老婆的规格些。
 宝钗不仅容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元纪归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，‘她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。可谓“上得厅堂”。 
  二、气质幽雅  心境豁达
 曹雪芹写宝钗极力突出其朴互淡雅的形象。如第八回对其住所环境的描述“一色半新不旧，看去不觉奢华。”，还有四十回写蘅芜院：“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而己。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”俗话说“观人行，知人性”，从一个人的爱好就可以看出几分该人的性格的。
 讲到薛宝钗的心胸豁达，处事清楚：薛蟠因行为污浊而遭柳湘莲苦打后，薛姨妈意欲遣人寻拿柳湘莲，薛宝钗连忙劝解道：“这不是什么大事，不过他们一处吃酒，酒后反脸常情。谁醉了，多挨几下子打，也是有的。况且咱们家的无法无天的人，也是人所共知的。”她还笑着进一步给薛姨妈提醒：“他又不怕妈妈，又不听人劝，一天纵似一天；吃过两三个亏，他也罢了。”薛宝钗不是不爱她哥哥，虽然她哥哥不争气了点。但是在她哥哥进牢房的时候她四处想方设法到处奔走。她样做。正是她心胸豁达，处事明白的体现。第四十二回《潇湘子雅谑补余香》等回数，尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却“浑然不觉”，从未心存芥蒂。后来黛玉自己也说“你素日待人，固然是极好的，然我最是多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。……比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。” 论口才，宝钗不比黛玉差，第三十回宝钗借扇机带双敲开一个“负荆请罪”的玩笑，就搞得宝玉、黛玉二人面红耳赤的。然而看到“宝玉十分羞愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。” 从上面这些都可以看出她待人的宽厚，为人的真诚。 处世待人。     三、待人体贴   与人为善
 薛宝钗是生活中的好儿女，她会讨好长辈，甚至是她身边的下人，人人都觉得她温和可亲。而且在长辈遇事没法的时候，还能帮忙提议办事，薛蟠进狱的时候，四处操劳的是她，王熙凤重病的时候，为大观园操劳家事的三个人中也有她，可以说，他的办事能力是得到长辈和身旁的人的认可的。 对于用来当老婆的人来说，也许处理好人际关系就非常不错，但是薛宝钗的办事能力比人际关系更为出色，她处事相比王熙凤温和，又理由充足，相比贾探春又有凛然不可侵犯的气质，相比李执又有主见得多。深得管理的精髓，另人叹为观止。     薛宝钗很会体贴人，不管是长辈还是同辈，得到过她的帮助的都很多，而且她处事不张扬，默默的春风细雨般的帮助感动了很多人。史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴；林黛玉的药需要燕窝，但是又不便和贾母凤姐张口要,宝钗从自己的月钱中拨出银两；邢岫烟的冬衣当掉了，处境窘迫,她命莺儿瞒住众人取了回来。如此等等，宝钗都给予了及时的援助。不但如此，她非常小心不把这些事张扬，给当事人留足体面。在戴着有色眼镜的评判来看，宝钗做这些全是为了拉拢，为了博得一个好名声。然而，宝钗为何不在拉拢了人之后大胆地在其它事务上面下决断，当第二个“王熙凤”或“贾探春”。相反却依然是‘不干己事不张口，一问摇头三不知”？其实，她根本就看穿了世事，不愿意去淌这滩浑水．她和林黛玉都是世俗的反叛者，不过，林黛玉是以一种极为激烈的斗争方式来硬拼，而宝钗只是以一种消极的方式来面对。如果不是因为贾宝玉的关系，林黛玉可能会一直把她这个姐姐叫上去，爱使小性的林黛玉，她在大观园里感觉最可亲的同辈大约除了贾宝玉就数薛宝钗了。     薛宝钗除了这些优点，她还有中华民族的传统美德，勤俭节约，不求奢华。这对于一个持家的老婆来说是尤为重要的。她处理大观园事物的时候就力求节约，并且身体力行，自己住的芜蘅院也是相对而言比较简陋的。再者第八回有：宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气，遂问：“姐姐熏的是什么香？我竟从未闻见过这味儿。”宝钗笑道：“我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”薛宝钗不是怕，而是不求奢华，借她妈妈一句话来说：“姨娘不知道宝丫头古怪着呢，他从不不爱这些花儿粉儿的。”
 知书达礼的薛宝钗一定是个好母亲，她一定能教育出一个好儿子出来。后来结果也恰恰说名了这一点。在贾宝玉离去以后，一个出身富贵的小姐能忍受住寂寞，并好好培育出自己的儿子，这不能不说是一份伟大的母亲的精神，她把做母亲，当妻子，做女儿，为儿媳的种种关系处理得非常好，而且把这些责任也全抗住了，作为一个女人。我们所有的男人都应该想她致意。在旧中国，甚至在当今，也许没有一个人能比薛宝钗做老婆做得更尽职尽责的了！      “莫失莫忘,仙寿恒昌；不离不弃,芳龄永继。”就这一句对偶的话，因为一个有玉，一个有钗的，因为贾家上下的欣赏，贾宝玉就不明不白地娶了薛宝钗。同时，也为贾家以后的中兴清清楚楚地播下了种子。
 按儒家的教育理想：女人的“德、言、容、工”是公认的女人良好教育的传统，宝钗则是这一理论的躬行实践：勤俭、温柔、恭顺、体贴，精女工、通绘事、知掌故、会诗文，雍容娴雅，聪明大气，胸襟宽阔，怜贫惜弱，审时度势，是儒家的理想教育培养出来的幽雅淡定的东方女性的典型。 做为女人，她了解女人在家庭和社会中的地位和本分，冰雪聪明，满身才气，而又懂得藏纳收捻。因为按照儒家的社会理想，男人是社会的中心，女人则是为男人服务的，要为男人营造一个舒适的家，女人的聪明才干也必须用在相夫教子、处理家庭琐事上面，这才是一个女人的本分。因此，尽管宝钗文才超众，但从不恃才自傲，因为在她心中女人的才华是不值得骄傲的，做好女人的本分才是要事。　薛宝钗是个现实派，她从不做不实际的梦，只为有可能实现的理想，做着脚踏实地的努力。你看她跟黛玉谈读书的那断话：“男人们读书不明理,尚且不如不读书的好,何况你我.就连作诗写字等事,原不是你我分内之事, 究竟也不是男人分内之事.男人们读书明理,辅国治民,这便好了。”在宝钗看来读书的目的就是要明理、辅国治民，这也是她常给宝玉灌输的思想，这些思想宝玉不爱听就是因为太现实，让人没有美感和回味感，可是她说的却是事实。既便是对于自己的悲惨结局，宝钗也不会有太多的悲天悯人，而是在现有的条件做着能做的努力：仓促与宝玉成婚，把委屈埋在心中，耐着性子想办法修复宝玉的心理症结；宝玉出走后，打起精神过日子；悲从中来，心中戚苦，仍要照顾到方方面面、上上下下的感受，安慰王夫人，安顿袭人，尽管自己婚姻不幸福却很努力的为一个下人的婚姻幸福张罗着……

参考文献
1、李辰冬：《红楼梦重要人物的分析》（《中国古典小说研究资料专集—红楼梦研究专刊》第68册）
2、上官玉：《也谈“娶妻当如薛宝钗”》（《学术论坛》1995年第3期）
3、李翠玲：《为薛宝钗一辩--浅论薛宝钗形象 》（《山东教育学院学报》2000年04期 ）
4、李兰芳：《淡极始知花更艳--小议薛宝钗》  （《内蒙古教育学院学报》2000年01期）
5、唐顺娥：《浅谈现代人心目中的完美女性--薛宝钗》（《邵阳学院学报》  2002年02期）

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