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情景交融,意境悠远

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毕业论文范文题目:情景交融,意境悠远,论文范文关键词:情景交融,意境悠远
情景交融,意境悠远毕业论文范文介绍开始:
 情景交融,意境悠远
                   ——浅析王维山水诗
 王维,字摩诘,唐朝著名山水田园诗人。他少年得志,即进入官场,诗歌也早就享有盛誉。早年颇有远大抱负,显得英气逼人。中年后因官场倾轧,灰心失意,便过着亦官亦隐的生活。晚年则沉湎在寂静的禅境。   
 王维不但有卓越的文学才能,而且是出色的画家,还擅长音乐。深湛的艺术修养,对于自然的爱好和长期山林生活的经历,使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受,因而他笔下的山水景物特别富有神韵,常常是略事渲染,便表现出深长悠远的意境,耐人玩味。他的诗取景状物,极有画意,色彩映衬鲜明而优美,写景动静结合,尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化,而其中透有空灵禅意。揣摩其诗,给人的感受有三:
诗中有画
 苏轼之说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画, 画中有诗。”(《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》)流传后世,给王维诗画以极高而准的评价。例如 “声喧乱石中,色静深松里”(《青溪》)、“泉声咽危石,日色冷青松”(《过香积寺》)以及《鸟鸣涧》、 《鹿柴》、《木兰柴》等诗,都有体物入微之作。王维的写景诗篇,常用五律和五绝的形式,篇幅短小,语言精美,音节较为舒缓,用以表现幽静的山水和诗人恬适 的心情,尤为相宜。王维描绘自然风景的高度成就,使他在盛唐诗坛独树一帜,成为山水田园诗派的代表人物。特别是他的《使至塞上》,全篇气势磅礴,其中“大漠孤烟直,长河落日圆”两句 ,写景尤为壮丽,更具有图画美和音响美的人工杰作。王维通过“一直”、“一圆”这两个似乎很简单的几何图形式的修饰语,将竖直的烟与平旷的大漠配合,构成了一幅立体的边塞风光画卷 。《出塞行》的“暮云空碛时驱马,秋日平原好射雕”气势也很开阔。
  王维是个善于调配画面、色彩的大师。他在绘画方面的天才,在诗歌中得到完美体现。譬如《淇上既是田园》》:“屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。牧童望村事,猎犬随人还。静者亦何事,荆扉乘昼关。”远处有广袤的原野沐浴在夕晖中,河水静静地反射着落日的余辉;落日渐渐隐没在桑柘树后;而近处则“村庄”、“闾井”、“牧童”、“猎犬”,历历在目。诗人犹如摄影艺术师,由远及近地摇出了画面。再看诗人的着色:“日落江湖白,潮来天地青。”(<< 送邢桂州>>)“青菰临水映,白鸟向山翻”(<<辋川闲居>>)不胜枚举。
 王维“诗中有画”,是因为他虽用语言为媒介,却突破了这种媒介的局限性,最大限度的发挥了语言的启示性,在读者头脑中唤起了对于光、色、态的丰富联想和想象,组成一幅幅生动的图画。王维善于从纷繁变幻的景物中,略去次要的部分,抓住他们的主要特征,摄取最鲜明的一段和最引人入胜的一刹那,加以突出的表现。如<< 送邢桂州>>“日落江湖白,潮来天地青。”日落时光线斜射在水面上,反光特别强烈,江湖宛如镜面一般明亮.当潮水涌来,碧涛滚滚,整个天地仿佛都染青了。“江湖白” 、“天地青”,也是只抓住景物一个的特征,略加渲染,构成画面。王维不仅善于把握和表现景物的主要特征,而且总是突出自己最鲜明的印象和感觉,以唤起读者类似的体验,使他们产生身临其境之感。如<< 过香积寺>> “泉声咽危石,日色冷青松。”青松是幽冷的,照在青松上的日色仿佛也带有寒意。就色而言,本来只有明暗之别,王维却感到了冷热,这也是他的主观印象的表现。
 王维山水诗中的巨作《山居秋暝》更创造出一种水月镜花般的纯美诗境。他用优美的语言为世人描绘了五幅清新秀丽的秋山晚景图。
 第一幅是“空山新雨后,天气晚来秋”。描绘的是初秋的傍晚,雨后初晴,空气凉爽,景色美妙,令人遐想。“空山”二字点明此处静悄悄的,宛如世外桃源。
 第二幅是“明月松间照”。皓月当空,银色如水的月光透过松树枝翠叶,稀稀疏疏地洒落下来。
 第三幅是“清泉石上流”。清澈的泉水淙淙地流泻于山石之上,在月光辉映之下,宛若一条巨幅素练闪着银光,随风飘荡。
 第四幅是“竹喧归浣女”。竹林里传来悠扬轻快的歌声伴着笑语,那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服,披着月光归来了,也许她们正为了什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着,笑闹声传出翠竹外。
 第五幅“莲动下渔舟”。这时,密密的荷叶丛中,莲花摇动,水波荡漾,原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛。
 空山雨后的秋凉,松间明月的清光,石上清泉的脆响,浣纱女的笑声,渔舟穿过荷花丛的动态,和谐完美地融合在一起,有声有色,有景有人,构成了清新秀丽的乡村生活图景,它使诗人感到陶醉,所以情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留。”苏轼的确说出了王维山水诗最突出的艺术特色。
诗中有乐
      说王维的诗“诗中有乐”,是指其诗在画意之中又融入音律之美,读起来字句铿锵,琅琅上口。
 王维乃是一个多才多艺的才子,王维不仅是画家,而且是音乐家,精通乐理,擅弹琵琶。他的音乐才华是世人公认的。《唐才子传》中写有个人拿一幅“按乐图”给王维看,王维一看就说是“此《霓裳》第三叠最初拍也”。这人不信,让人一弹,弹到此处,对图一看,果然就是这样的姿势,王维音乐方面的才华可见一斑。王维在音乐方面的造诣,使其始终不仅优化,而且富有音乐美音响美.如<<过香积寺>>:“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,安禅制毒龙。”古木参天,杳无人迹,忽然远处飘来隐隐的钟声,脚下的泉水,受到了山石的阻遏,发出了叮咚的乐声。与“日色冷青松”的画面相配,既有画面,又有音响,可谓“诗中有乐”。
 《田园乐》(其六)因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工整加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。
 “明月松间照,清泉石上流。”空中一轮明月,将它清凉的银光倾泻在松林间,大地万籁俱寂,惟闻水声潺潺,清澈的泉水映着月华在青石上缓缓而流。这两句诗音节和诗意的配合达到了高度的和谐和统一:上句发音大体上由敛到放,与月光下泻由聚到散的情景相切;下句“清泉”二字同是舌尖前音,“石上”同是舌面音,音节响亮铿锵,而“流”字则以圆润收结,大致由脆而圆,与泉流石上清脆而又滑畅的情状相应,如一首美妙乐曲,赏后心清神悦。王维的诗歌富于音乐美,或圆润、或铿锵、或清脆,开合舒促,情韵悠扬,音调与诗情融合无间。故王世贞盛赞其诗“顿错抑扬,自出宫商之表”(《全唐诗说》)。
三、诗中有禅
 王维山水诗的创作,从观物方式到感情格调,都带有受禅宗思想影响的文化意蕴,饶有禅意和禅趣。王维山水诗独具特色的宁静之美和空灵禅境,奠定了他在中国山水田园诗发展史上他人难以企及的正宗地位。
 王维的山水诗喜用“空”、“静”、“远”、“闲”等字,唐以后的诗论家认为他的诗富有禅意。其实,王维的名字本身就深含禅机,他名维,字摩诘,连读恰为“维摩诘”。稍通佛学的人,都会知道有一部《维摩诘所说经》,其中通达甚深般若智慧,神通广大的维摩诘长者,是一位得到释尊称许的大居士。又此经专说般若,是禅宗的根本经典之一。王维既以维摩诘作为自己的名与字,可以观见他对其人的仰慕之情,又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘分。明代胡应麟在《诗薮》中说:“太白五言绝自是天仙口语,右丞却入禅宗。……读之身世两忘,万念皆寂,不谓声律之中,有此妙诠。” 他能够用静定从容的闲适心情,去观察大自然,抒写于笔端,作成绝佳的诗句。王维在诗艺上的成就,其很大程度上得益于他对于禅理的玩味与修习。正是由于他常以一位禅者的目光览观万物,才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象,是那样的清净与静谧,禅韵盎然。
 《山居秋暝》句首一个“空”字不仅描绘山村的寂静空旷,而且笼罩了全篇,也廓定了全诗的基本境界。舒朗、明净、幽寂、静谧的感觉随着这个“空”字而来,直至篇终而未变,反而强化了对它的感觉。而那深深的禅意,从起首的第一字“空”,从结局的意蕴中,都可深深内涵之。
 王维的《田园乐》(其六)花落家童未扫,莺啼山客犹眠。“花落莺啼”虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。保持心的清静,万事不关,一尘不染,任松风吹带﹑山月照琴,这就是王维的生活态度.王维之“乐”也就在这里。人们说他的诗有禅味,并没有错。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的,恬美的。
 “人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”此诗极精细地刻画了景物特点。花落﹑月出﹑鸟鸣,诗人连续写了春夜山中这几种景物的动态和声响,但我们反而被带进一个极为清幽静谧的境界。原因何在呢?原来,诗人非常懂得事物的“动”与“静”相反相成的辩证关系。他在这里巧妙地运用了“以动显静”和“以声写静”的艺术手法。前三句,用花落、月出的动态,显出春山月夜之静;后一句使用鸟啼之声来破静,又反衬出静。寓动于静,寓声于静,愈见其静,这就更生动、深刻地创造出幽静境界.正如钱钟书先生《管锥编》中所说: “寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深。”将人之心境之闲如止水、静如空潭与桂花的落音相反衬,极得禅境。
 前面所叙述的诗中有画,诗中有乐,那种对大自然细腻的体察、那敏感的捕捉、那空灵的表现、那客体自然无不时时映现的某种神的灵魂,也都是在诗人的禅境中得到诠释。正是王维心中的禅境,把读者带入了他诗中的禅境。诗中字句如水,涤荡人心。
 王维的诗色彩鲜明,节奏协调,字句凝练,富含神韵,充溢着诗情画意,深远的意境,艺术魅力是永恒的。
                    
参考文献
李道英、赵仁圭:《中国文学史》,北京师范大学出版社, 1996年5月第一版, 第二册第四编 , 第169—175页。
王富仁:王维《山居秋暝》诗赏析,《名作欣赏》,北岳文艺出版社, 1991年第五期,
 第9—13页。
叶式生:《文学评论丛刊》,中国社会科学出版社,1979年2月第一版, 第268—295页。
杜东枝:《唐诗鉴赏集》,《谈王维鸟鸣涧》,人民文学出版社,1981年11月第一版, 第45—48页。
王洪:《中国禅诗鉴赏辞典》,中国人民大学出版社,1992年6月第一版,第167—169页。


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