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试论苏轼的现实主义

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试论苏轼的现实主义毕业论文范文介绍开始：
试论苏轼的现实主义
北宋苏轼是继柳永之后的著名词人，然而他的一生是坎坷不平的：青年时期参加进士考试，获第二名，雄心勃勃，要求变法；中年时期出任杭州、密州等地方官，主张温和改革，与王安石政见不同，因“乌台诗案”被贬黄州，担任有名无实的团练副使；中老年时期返京任翰林学士等职，因反对司马光全面废除新法，再次出任杭州、扬州等地方官；晚年时期被贬，生活十分艰苦。苏轼这起伏曲折的人生经历，使他有更多机会接触社会，深入到各阶层，创作了许多文学著作。苏轼是浪漫主义词人，已成定论。本文就苏轼的人生轨迹对其现实主义词风作一初步探讨,
一、对国家民族命运的关心
民族斗争是宋代主要的社会问题，在词史上，苏轼较早把民族矛盾引入词中，扩大了词的题材，增强了词反映社会生活的能力。
熙宁八年(1075)七月，辽主胁迫宋王朝，“刘”地界“辽”，“凡东西失地七百里”。这年冬天，苏轼写了著名的《江城子·岳州出猎》，其下阙：“酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨：情节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼!”词中借出猎习射，来抒发他渴望驰骋沙场，为国靖边立功，驱走入侵之敌的豪情。又如《阳关曲·赠张继愿》：受降城下紫群郎，戎马台南旧战场。恨君不取契丹首，金甲牙旗归故乡。这也是一首抒发爱国主义激情的壮歌。作者通过对汉唐盛世不受外族欺侮的羡慕，表现了对宋朝衰败国事的深深失望。这里说“恨君”，实际上是表达作者报国无门的忧愤；在北宋词中，这样与当时边境事件有直接联系，并且反映杀敌靖边的爱国感情的作品是不多见的。在这以前，范仲淹在西北边上写的《渔家傲》词，抒发了“燕然未勒遇无计”的苍凉悲壮的感慨，也包含着对国事的关心；但是，苏词所表现的爱国感情却强烈得多，深厚得多，风格也更为道劲豪放。
苏轼被贬时，仍常关心边事。在《与滕达道书》中他问：“西事得其祥乎?虽废弃，未忘国家虑也。”可见，苏轼无论穷达都关心着国家安危，他在《浣溪沙·送梅庭老赴潞州学官》中说：“上党从来天下脊，先生原是古之儒，时平不用鲁连书。”潞州地区地势高，又北临辽国，是个边防重镇，而梅庭老“原是古之儒”，本来是可以大有作为的，可惜“时平不用鲁连书”，这“时平”是苟且偷安的统治者用屈辱投降政策换来的，“奉之旨有限，而求之者无厌”。这怎能不激起作者的愤慨呢?苏轼看到统治者只知道宴安享乐，而忘记了大片边地，他遥望边关，不胜感叹；“歌翻杨柳金尊佛，饮散凭栏无限意，云深不见玉送遥，草细山重残照星”。
元丰四年十月，苏轼贬官黄州，当他得知种宋军大败西夏时，异常兴奋。但不到一个月，战局剧转，宋军惨败，折损将土与民夫三十万，宋朝军事上的腐朽完全暴露了。自此，西夏更加猖撅。国势的虚弱衰危，个人遭遇的坎坷，使苏轼内心处于极度的矛盾之中。苏轼就是在这种情况下，泛舟赤壁，写下了一首热情向往英雄事业的《念奴娇·赤壁怀古》，苏轼以祖国雄伟壮丽的江山和悠久的历史作背景，借对历史舞台上曾导演过的赤壁之战、大败曹军的周瑜的怀念，塑造了一个雄姿英发的英雄形象，而抒发了作者强烈渴望为祖国作一番事业的抱负。词中也流露出事业无成、早生华发的感叹，反映了理想与现实的矛盾。这里虽有政治上无可奈何的一丝哀怨，但向往英雄业绩的豪迈气魄，仍是苏轼全词的主旋律。在“乌台诗案”中，被“锻炼几致于死”之后，苏轼处于逆境，而抱负依然藏于胸中，洋溢于字里行间。这种执着的精神是令人钦佩的。多数论者只注意这首诗的豪放词风，殊不知，通过其豪放所表现出来的现实反映，在词史上亦是绝仅有的。
二、关心民生疾苦，对穷奢极欲的统治者不满
苏轼比较重视客观实际，能够关心国家命运投身政治斗争，写下许多反映国计民生的优秀作品。
苏轼认为，朝廷应体察民情，《望江南·超然台作》就反映了民不聊生的凄凉景象：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨磋。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”词中“却咨磋”为全词脉络， “试上超然台上看”关心春，关心民，“半壕春水一城花”，风景不殊，可惜“烟雨暗千家”。细雨霏霏，贫困居民烟火不举，更加凄暗。苏轼被排挤出朝，身为地方官，“政虽无术，心则在民”，但仍不能使百姓摆脱贫困的境地，不禁感慨万端，借酒销愁，酒后仍是咨磋，不能忘情于国计民生，不是把最好的年华献给事业，实现“上益圣德，下济苍生”的伟大抱负，而是用诗酒消磨，更觉不堪了。
元丰元年春大旱。时苏轼任徐州，城东有一石潭，苏轼曾来这里祷雨，后来旱象缓和。初夏，他又到石潭去谢雨，沿途所见已是一派丰收景象，他怀着喜悦的心情唱道：“惭愧今年二麦丰，干歧细浪舞晴空，化工余力染天红”。他更在《皖溪沙·徐门石潭谢雨》一组词中描绘了旱灾解除后农村欣欣向荣的气象，表现了作者与民同乐的感情和对田园生活的向往。如其五：软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身，日暖桑府光似泼。风来蒿艾气如薰，使君元是此中人。即使在这丰收在望的时节，苏轼也忘不了青黄不接时处于饥寒中的人民。还不禁使人想到杜甫“安得广厦千万间，天下寒士俱欢颜”的高尚精神境界，而且范仲淹“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的情怀亦于此可见。
苏轼在词中不仅写了对劳苦民众的同情和关怀，还深入到社会最底层的歌女，表现了对荒淫无耻的统治者的不满。苏轼家有歌妓，朝云就是他从歌妓中所收的爱妄。他确有随俗浮沉的一面，但主要还是像白居易那样，由于政治升沉、生活遭遇等各种因素，使苏轼产生对歌女的同情与关怀。白居易发过“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的慨叹，苏轼也发过“天涯同是伤沦落”的感叹；他更把殷勤留别的佳人引为比旧交新贵更为难得的知己。在与歌女惜别时，竭力安慰她们，要她们痛痛快快哭一场，索性泪珠也不用擦掉，就把它弹在征衫上，好让将来有缘再见时，重话旧情，“泪珠不用罗巾混，弹在征衫，图得见时说。”这是多么深厚、真挚的情意啊!
苏轼还把针尖刺向最高统治者，如《华清引·感旧》上阙写杨氏盛时华清宫的繁盛热闹，暗斥唐明皇宠爱贵纪，天宝年间生活的荒淫奢侈。“五家车马如水，珠玑满路旁。”下阙写安史之乱后华清官的凄凉寂寞。“翠华一去掩方床，独留烟树苍苍”。苏轼曾指责宋仁宗“后宫之费不减敌国金玉锦绣之工，日作而不息，朝成夕毁，务以相新”。词中所写并非单纯的吟古，而是针对现实，揭露当时统治者的荒淫奢侈，也含有以往呈为鉴的意思。苏轼这类关心民生疾苦以及对统治者不满的词作，深深地体现了作者社会实践的体验和创作激情。词中所表达的这种思想，也正是苏轼词的现实反映。
三、抒发个人感慨，探索人生奥秘
苏轼出身中小地主家庭，他凭自己的才能，二十二岁就名震京师，得到欧阳修等老臣的赏识。可是熙宁二年，他遇到了一场来势迅猛的暴风雨袭击——王安石变法，因与王安石“议论素异”而屡遭排挤、打击。从此，他带着伤痛顽强搏击，但始终未能实现自己的伟大抱负。理想与现实的矛盾，理想得不到实现的苦闷，在他的词中随处可见。如《沁园春·赴密州早行马上寄子由》：当时共客长安，似二陆初来俱少年，有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处着。身长健，但忧游卒岁，且斗尊前。这是下阙，回忆他们初到汗京时的情况，少年锐气，自负才学，真有不可一世之慨。而回忆之中隐含着仕途坎坷的愤懑。似乎在倾吐满腹的块垄不平。
苏轼还常借吊古、赏月、咏物来抒发胸中的愤慨，如《满江红，寄鄂州宋使君奉品》说：“《江表传》，君休读。狂处士，真堪惜。空州对鹦朗，苇花萧瑟。独笑书生争底事?曹公黄祖俱飘忽。愿使君还赋滴仙诗，追黄鹤!”这首词者凭吊古人联想现实的深沉感慨，表现了对三国时弥衡空持才气的可惜，傲物狂放的不可取，更否定了曹操、黄祖这样迫害人才不能容人的偏狭当权者。这里不能说作者没有交织进个人身世之感，但是苏轼认为才士的狂放和当权者的偏狭，只应让它成为历史。从现实出发，自己有过弃冠冕而归隐的念头，可又怎能忘情于朝政?结句是说尽管李白这个切盼朝政清明自已得以进用的希望成为泡影，但总要胜于崔颢只知思念故乡的个人愁苦。苏轼把自己在被贬滴中的思想感情升华到一个更高的境地，从而解脱矛盾与苦闷。苏轼在理想抱负没有得到实现的时候，借佛老思想来排解心中的苦闷，这虽有消极的一面，但能使苏轼遇事达观，超脱，心胸旷放开阔。他不管受到多么沉重的打击，面临多么险恶的环境，都没有被压得抬不起头，《定风波》词形象地体现了这种旷达胸襟：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行?竹枝芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。苏轼经过仕途奔波以后，思想感情逐渐接近了陶渊明。《江城子·梦中了了醉中醒》就把他的东坡雪堂比作陶渊明的斜川，认为只有他和陶潜能做到梦中清楚，醉中清醒。但他毕竟没有陶渊明清醒，归田只是说说而已。《菩萨蛮》说：买田阳羡吾将老，从来只为溪山好，来往一虚舟，聊从物外游，有书仍嫩著，且漫歌归去，筋力不辞诗，要须风雨时。这首词说明了苏轼欲退而不忍的矛盾心情：一方面要远离人世的纷扰，“聊从物外游”；另一方面又要用文学揭示社会斗争。这样看来，他的理想抱负始终没有磨灭，只是在他踏上坎坷道路时，这个理想抱负便离他越来越远了。因此，苏轼也越来越呈现出一种复杂的色彩：他开始放浪形骸，日饮无数。征歌逐舞，填词纳妾，然而又并非真正地沉沦于醇酒美女之中，最终也没有归隐，其雄心壮志，牢骚不满，竟在艳科小词中“爆发”出来，振起一代豪放词风，增强了词反映现实生活的能力，表现出强烈的现实主义精神，这不能不说是对词史的一大贡献。
四、对美好生活的热爱
苏轼一方面关心着国计民生，抒发自己的身世感慨；另一方面，又善于发现生活中光明的、美好的、善良的事物。他以诗人的敏感和热情去诗人接物，使人感到他的词作有一股浓郁的生活气息，让我们更深更广地领略生活的意味。如他在《阮郎归初夏》中写道：“绿槐高柳烟新蝉，董风初入弦。碧纱窗下水沈烟．棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎人圆。”作者描绘了一幅美妙的初夏家庭生活图景：院子里绿槐高柳上小蝉不唱了，有人奏起了歌咏承平的南风曲子。碧纱窗下沉香烟袅条飘散。净净棋声把人从午睡中惊醒。一陈小雨过后，轻风翻转着新出的碧荷，榴花开得红艳艳。娇妻在瓷盆里洗着菱藕之类的消暑生食，激起白玉般的水珠子，一会儿碎了，一会儿又聚拢。又如《瑞鹧鸪·观潮》描写了中秋节水乡弄潮的欢腾场面：“碧山影里小红旗，依是江南踏浪儿，拍手欲嘲山简醉，齐声争唱浪婆词”。苏轼还有一组《渔父》词，以洗炼的笔墨描绘了一幅渔家生活场景，具有一定的真实性。在这首词里，苏轼着重写渔民的豪爽和民风的淳厚，“渔父饮，谁家去?鱼蟹一时分付。酒无多少醉为期，彼此不论钱数”。也写渔父形象的萧闲之乐：“渔父笑，轻鸥举。汉汉一江风雨。”渔父形象中也有作者的影子：“渔父醉，春江早。梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。”还有通过在风浪中操舟老渔翁形象的描绘，借以抒写自己胸襟的。“忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”在浪起掀舞舟中渔翁的画·面上，作者深有寄托：宋玉的《风赋》虽有讽于楚王，硬说风也有雌雄之分，其实，无论谁，只要胸中有一点浩然正气，就可以当此千里快哉之风。苏轼把胸中的浩然正气借助于风浪中操舟渔翁的形象表现出来，灌注了自己的思想感情。苏轼自幼受故乡山水的陶冶，峨眉天下秀，培养了他热爱大自然的情感，歌颂祖国山河是苏词一个重要主题。如《减字木兰花》通过对春祭和海南风光的描绘，写出了儋耳的淳朴古风与盎然春意。作者虽然也被勾起对中州的怀念，但是飞起的杨花漫天似雪，觉得这里的春光与中原同样美，并不像荒远的天涯海角。词里洋溢着健朗开阔的情怀，风格明快清新，毫无衰迈颓丧之感。可见苏轼对生活的热爱，健旺的进取精神，不论遭遇如何而始终如一，至老不衰。苏轼对美好生活的热爱还表现在对亲友的深厚情感上。前人曾有苏轼之词短于情之说，这种把情的内容局限于脂粉之间，理解得过于狭隘，且全然不符合苏词的实际。其实，东坡是笃于情的。如他把对弟弟子由的怀念之情推而广之，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共蝉娟”成为千古绝唱。又如抒发真挚爱情的悼亡词《江城子·十年生死两茫茫》，这是为悼念亡妻所作。虽然生死正相别十年，孤坟又相隔千里，但苏轼还是那样哀思深切，结想成梦。结句谈想亡妻在地下为怀念自己而不胜痛苦，“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”。加强表现了词人对亡妻的怀念，显得情意更为深切。苏轼对朋友，也怀着深厚的情谊。“一曲阳关情几许?知君欲向秦川去”。他的友情词就是这样发自肺腑的，贯注着充沛的真情实感。如《江城子·孤山竹阁送述古》真切体现出远离友人的眷恋。“漫道帝城天样远，天易见，见君难……画堂新创近孤山，曲栏干，为谁安，飞絮落花，春色属明年”。上阙借歌女的情态、歌声和心情，写山居者对行者的无限依恋；下阙写当地好景虚设，春光阑珊的旧迹难寻，来刻画故人去后环境氛围的寂寞冷清，把惜别之情写得深至精微，反映出作者对友情的深笃。清人刘熙载《艺概》说：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也，苦其豪放之致，则与太白为近”。这对苏词的现实反映是一个很好的评价。
参考文献
1、《苏轼词解析》
2、《中国古代文学史》
4、《宋词三百首》
5、《宋词欣赏》
6、【苏轼词作欣赏】

以上为本篇毕业论文范文试论苏轼的现实主义的介绍部分。

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