试论人的“内在美”与“外在美”的关系
[摘  要] 新时代赋予了内在美与外在美新的理念，在贯有的理论基础上内在美与外在美由对立关系慢慢转变成统一并存，关于哪一种美更重要的争论不休可以终止，因为两者综合于一人之思想才能让人性美的质量有提高。当然两者相融必然要经过自身修养、民族文化底蕴的提升，要寻求自身的突破，这样才能共同打造出一类更适合新时代的复合型人群。
[关键词] 内在美 外在美 自身修养 
 美的意义在哪里？美所反映的正是人千变万化的心理，正是对应着人不同的审美需求。如果说外在美是人的静态物质的形象外观，动态美是人的动态物质活动的感性现实，那么内在美则是前两者的心理基础和内在依据。同任何事物一样，美也是形式与内容相互依存、相互作用、辩证统一的有机体。没有形体美、行为美、风度美等等形象直观的美，或许根本就没有内在美乃至人性美。既要充实美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内美外美的统一，使人的一切都更加完美，这应该成为每一个现代人的最高追求目标。因为，人性美的塑造，归根结底是人类自己才能承担和完成的使命。 　　
 一、内在美所展示给我们的美学内涵。
 内在美能够使人得到与以往相同或更高的审美评价。上帝会给每个人带来自生纯洁的心灵，但却无法给予每个人相同美丽的容貌。但是人心之间互动交流就在于人毕竟更渴望内心的沟通。随着认识的深入，内在美的深邃和震撼终将带给受众更纯粹的审美体验和美的享受。
内在美在知识上的储备
     “腹有诗书气自华”①文化艺术的修养，能体现高雅品味中的“雅”字。比如说提高了文学方面的修养，那么谈起话来就有内涵，语句就会文明优雅。再如提高了美术方面的修养，懂得色彩的搭配和谐，提高了审美的情趣，那么人们穿着打扮上就会体现优雅脱俗，在居家的布置上也会别具一格,饶有情趣。提高了音乐舞蹈方面的修养，那么举手投足的体态，说话的声音、表情等都会自然而然地表现出一种美感。 同时，当人们潜心于提高文化艺术方面的修养时，就会慢慢摒弃一些低俗的习惯和爱好，进而放弃又浪费时间又伤身体的不良娱乐，去选择有氧健身的有益于身心的活动；把混乱的业余生活转变为参加音乐会，看电影，参加一些文化沙龙，或在家里看书。每一种文化，每一种艺术都充满内涵，充满乐趣，它往往让人越学越喜欢，越钻研越着迷。
 2、内在美在涵养上的修行
    品格的修养，是一个人的最根本修养，它能从内在提高一个人的品味。如果一个人的品格高尚、正直、正义、宽容、有爱心、有责任感、进取、勤奋、豁达等等，那么这个人所表现出来的品味自然是高的。品格的修养能体现高雅品味中的“高”字；在人性美学中修身养性就可以涵盖一切对美的追求了。内在涵养所体现出来的美感是善良是爱心，是一腔能包容天地的博大胸怀，也是豁达乐观和朝气，还是勤劳勇敢和坚韧不拔。
    培根说过这样一句话，用语言无法形容出的那部分，正是美中最美处。这其中说的就是一个人内在的美。人性的完美有一定信誉度。良好的品德会使自己获得更多的信任。我们常说的人格魅力展开来讲就是依靠思想品质、聪慧温良为自己烘托出一个既真诚友好又相互信任的氛围。用真、善、美的思想锻造自身修养，是取得人生成功的不二途径。
    二、在衡量人的美这个问题上，外在美是最感观直接的部分。
 外在美是什么？父母给的一副天生可人的面孔？魔鬼的身材？一身华丽的衣裳？沉鱼落雁，闭月羞花；玉树临风，伟岸英姿可以说是最完美最经典的外在美了，它是造物主赐予人类的亮丽风景，是男人、女人的骄傲。 可是除了这些，外在美还应该具备更多品质。
 1、外在美是美貌与智慧的合体
   “一个人生下来的容貌基本上就已经确定了，后天的改变实际上是微乎其微的，所以美与丑不是人为可以改变的事情。 骨骼的结构，五官的比例，身高，三围，这些即使通过人为的手术也是不太可能改变的。正因为其不可改变的，才是相对稳定的。”②因此，天然、自然是外在美的基本。另外古代文化还对女性美的一些其它细节做过很详细的比喻。比如《诗经》曾有这样描述，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。③通俗来讲就是衣着整洁、眉目有神、微笑有礼、待人诚恳。雅致不失礼节、高贵不失平和，清水出芙蓉，天然去雕饰。
 2、外在美所给予的信服力与感染力
 奥斯卡颁奖典礼上主席对费雯丽的那句“她有如此的美貌，以至于她不必拥有如此的才华；她有如此的才华，以至于她不必拥有如此的美貌”。培根在《论美》一文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态。你树立起来的高尚形象就决定了大众对你的信服力和你对大众的感染力。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.
 内在美与外在美表达了人在大众面前的不同内容，纵然是代表了美的不同领域，但凡是正面、积极的我们都应该予以支持。正确的人生观和人生理想是人的内在美的核心.衡量其美与不美，是有客观的社会标准的，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”高尚的品德和情操是人的内在美的重要内容。品德是人的自觉的道德意识、道德行为；情操是由思想、感情、意志等构成的、相对稳定的心理状态。丰富的学识和修养，也是人的内在美所不可缺少的。特别是在科学技术迅猛发展的今天，博学多闻、聪慧能干、富有修养的人，为人们尊敬、仰慕。那些不畏崎岖、险途，勇攀科学高峰，用自己的知识为人类的文明建设作出贡献的专家、学者，其内心世界是美的。现代人要不断丰富自己的学识、修养，使内在美更加充实完善。
 三、一个具有内在美的人，往往也追求仪表美。
 有诸内必形诸外，内在美要通过仪表美表现出来；有诸外必显诸内，仪表美是内在美的体现和反映。它是一种象征，一种标志。我们的仪表美展现出对至善至美的追求，对美好生活孜孜不倦的追求。因此仪表美不再是一般意义上的美，它体现了人格上的升华.
 1、“内在美”、“外在美”内外必得兼修
 培根在《论美》一文中这样写道：“美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的……美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。”④作者在文中论述了人应该怎样对待外在美和内在美的问题：世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.
 2、创造和谐美，挣脱内在美与外在美上的束缚。
 在美的天秤上，和谐美就是砝码，因此是不能人为地倾向于人性美或感观美。当只拥有美丽英俊的外表，但由内在美推动下的外在美却没有得到升华。自身的内在缺陷：嫉妒虚荣，无知浅薄，贪婪成了人性致命弱点，对美感大打折扣，人性因此而黯淡。这一切正是因为缺乏甚至是没有内在美。美不是静止的存在，它存在于人和人的沟通交往中。 内在美如果不能冲破心灵的藩篱，对外开放，在外在上有鲜活的表现，形成外在美，它就只有孤芳自赏了。 我们要勇敢地展现自己，在开放的状态中展现美，美将使人与人之间的沟通变得更顺利愉快。
 在我们这个多媒体的时代，眼球经济的时代，如果没有办法广泛和迅速的感染到人，形成文化影响，这种美不能算是成功了。而感染力是很直观的东西，真正的美不是等着大众来发掘，而是它的魅力可以扑面而来，让大家生动具体地感受到。魅力四射，就是要射出去的，美如果只存在于人的心灵世界，内部世界，是称不上魅力的。我们常常用修身养性来提高素养。要尽力为自己营造有品味的生活，品味高的人，他的生活优雅、精致、有情趣、有格调、有追求、有意义，品味低的人生活粗鲁低俗，愚昧无聊。我们要寻求突破，使内在美与外在美更完美地结合在一起，造就个人魅力。    四、 “内在美”、“外在美”由狭隘的对立关系慢慢转化为相辅相成的形式。
 人的内在美是人的思想、品德、情操、性格等内在素质的具体体现，它包括人生观和人生理想、思想觉悟、道德情操、行为毅力、生活情绪、文化修养等。正确的人生观和人生理想，高尚的品德和情操，丰富的学识和修养，构成一个人的内在美。内在美反映人的本质，也体现社会美的本质。
 “女人四十岁以后拼的是气质，没有内在美的支撑，这个年龄阶段的女人真的成了一道不堪入目的风景。为自己四十岁以后做准备，应当是每一个女人必学的课程。这个课程的主题是：知识和文化的力量。只有它们是可以超越岁月的，其他的统统被子岁月所打败。”⑤这正是现代女人对内在美与外在美最好的剖析。对于外在不能更多停留在外观表达，更多的应该是由内而外散发出的气质，学者散发的是儒雅的外在美；军人散发的是刚毅的外在美；工人散发的是专注的外在美；农民散发的是朴实的外在美；男人散发是的诚信的外在美；女人散发的是柔和的外在美；少年散发的是活跃的外在美；少女散发的是灵动的外在美。等等这些都是通过自身修养、民族文化底蕴在人的身上所反映出的闪光点。    托尔思泰说人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。美丽的外表加上可爱的心灵才足矣成就一个人的未来。因为人的本质力量，人的自由、自觉的创造能力、智慧、情感等，在内在精神美里得到最充分、最直接的体现，又以外在美为途径使外界充分认知到人的力量。有种说法讲到外在美是现象、形式，不起主要作用，所引起的美感是变动的、不确定的，易逝的，因而也是不深刻的；内在美是本质，是内容，从根本上决定了一个人的美与丑。我不反驳说这是不正确的，但这的确是与新时代相悖的理论。外在美已经摆脱了虚荣美的贬义，它应该是美的呈现，外在美依托在内在美的精神之上，使二者完美地结合在一起。这才应该是这个时代所要取得的美感。内在美与外在美具有宝贵的社会价值。人的美的价值存在于为社会、为人类所作的贡献之中。一个人的思想行为愈有利于社会、他人，就愈高尚、愈美，个人存在的社会价值就愈大。 现代人既要具有美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内在美与外在美的统一，才是我们所要追求的人的美。

[参考文献]
①《和董传留别》 苏轼：《苏轼诗集 中国古典文学基本丛书》 中华书局出版 1982年2月1日 ，第一版

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