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杜威教育思想对我国幼儿教育的启示

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毕业论文范文题目：杜威教育思想对我国幼儿教育的启示，论文范文关键词：杜威教育思想对我国幼儿教育的启示
杜威教育思想对我国幼儿教育的启示毕业论文范文介绍开始：
TXW822206 杜威教育思想对我国幼儿教育的启示

[摘要]美国著名教育家、哲学家杜威依据实用主义哲学，提出了儿童中心主义、做中学、教育即生长、教育即生活、教育即经验的改造等教育思想；对当前我国幼儿教育改革和发展有着重要的借鉴和指导意义.

[关键词]实用主义教育思想；幼儿教育；启示.

杜威（1859-1952）是美国著名的教育家、哲学家，1919年至1921年曾来华演讲，其实用主义教育哲学和思想对世界，特别是中国产生了巨大而深远的影响。当前，我国幼儿教育还存在着许多问题，以“儿童为中心”、“从做中学”，对指导我国幼儿教育的改革和发展有着重要意义。

一、杜威教育思想的理论基础

（一）实用主义哲学

杜威以其哲学、社会学、心理学理论为基础全面阐述了他的实用主义的教育观。概括起来,主要包括:关于教育本质。杜威在自己的教育理论中从各种不同角度,多方面且反复地论述了教育本质问题。关于教育目的。杜威从多方面论述过教育目的问题,而最重要的是他关于“教育无目的”的论述。杜威认为教育只是一种过程,除这一过程外,教育是没有目的的,或者说只有“教育过程内的”目的,而无“教育过程以外”的目的。关于教学的基本原则。杜威教育理论体系的核心部分是他的教学理论,而“从做中学”又是他全部教学理论的基本原则。“

（二）“个人主义”的社会观

以往哲学是由本体论、认识论、价值论三部分组成，分别回答是什么，为什么，有什么用三个问题。杜威认为“是什么”的问题，应由科学，而不是由哲学来解决。“为什么”和“有什么用”是一个问题的两个方面。人们往往是从自己的立场出发认识事物，认识事物的目的是为我所用。因而，实用主义哲学否定规律的客观性，只相信人的经验。

杜威的教育理论同时又是以他的社会学观点作为理论基础的。

（三）生物化的本能论心理学

杜威吸收达尔文进化论合理成分，认为心理活动的实质就在于有机体处于一种本能的需要，而采取一定的行动来适应环境，从而满足自己的需要。从教育角度看，就是教育要适应人的本能，积极参与生活过程中适应生活，发展自我。

二、杜威教育思想的主要内容

（一）教育的本质论

1.教育即生长

教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。杜威从生物化心理学理论出发，认为教育就是促进儿童本能生长的过程，即教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。他说：“惟一的真正教育是通过对儿童能力的刺激而来的”，“儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材，并指出了起点。”

2.教育即生活

杜威说：“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。” “没有教育即不能生活，所以我们可以说教育即是生活。”杜威指出，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，或者说生活就是生长的社会性表现。在杜威看来，最好的学习就是“从生活中学习”，学校教育应该利用儿童现有的生活作为其学习的主要内容。他认为教育不应是未来生活的准备，而是儿童现在生活的过程，应把教育与儿童现实的生活结合起来，教儿童学会适应眼前的生活环境。根据“教育即生活”的观点，杜威又提出“学校即社会”的思想。

3.教育即经验的改造

“经验”这一概念在杜威的教育理论中占据核心地位，杜威以主观唯心经验论的哲学理论为基础提出教育的本质即儿童经验的不断改造或改组。这种改造或改组，既增加了经验的意义，又提高指导后来经验进程的能力。在杜威看来，经验是世界的基础，因此教育也就是通过儿童自身的活动去获得各种直接经验的过程。教育的主要任务并不是教给儿童既有的科学知识，而是要让儿童在活动中自己去获取经验。杜威还指出了经验改造的社会意义，他说：“经验的改造可能是个人的，也可能是社会的”，“要使个人的和种族的经验不断更新，并使社会群体的生活延续下去，就必须通过教育。”

（二）杜威的目的论

在杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的的。在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。实则，在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代，杜威很强调教育在改进社会方面的效用，杜威教育目的论的资产阶级性是显而易见的。杜威实用主义教育目的论是杜威实用主义哲学在教育上实际应用的集中体现。杜威基于教育即生长、即生活、即经验不断改组的认识。也就是说，教育不应该有外在强加的终极目标，教育的目的只应存在于教育过程、教育活动当中。杜威反对社会的、政治的教育目的，指责它是外在的、虚构的目的。教育目的和教育过程、手段是同一的，教育过程与教育目的应是合二为一的。“教育本身并无目的。只有人，即家长和教师等才有目的；教育这个抽象概念并无目的。”

（三）杜威的教学论

杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。作出和传统观念不同的论述。在教材的选择上，杜威建议“学校科目的相互联系的真正中心，不是科学……而是儿童本身的社会活动”。具体地讲是学校安排种种作业，把基本的人类事物引进学校里来，作为学校的教材。在教学方法上，杜威主张“从做中学”，他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的。杜威以儿童为中心的教学理论是在批判以赫尔巴特为代表的传统教育学派的弊端的基础上形成的，内涵非常丰富，涉及到了课程、思维、师生关系、教学组织形式等方面，但贯穿和渗透在教学理论各个领域的总原则是“从做中学”，主导思想是以儿童为中心。

从做中学

按照杜威的观点，在教育过程中儿童经验的获得要依靠儿童自身的活动去达到，提出“从做中学”，并把它作为教学理论的中心原则。

2.以儿童为中心

杜威是在批判旧教育的过程中提出“儿童中心主义”思想的，也就是说，是在“破旧”中“立新”的。在杜威看来，在传统教育那里，“学校的重心在儿童之外，在教师，在教科书以及你所高兴的任何地方，唯独不在儿童自己即时的本能和活动之中”，教科书“是过去的学问和智慧的主要代表”，而“教师是使学生和教材有效地联系起来的机体，教师是传授知识和技能以及实施行为准则的代言人”。因而，传统教育的弊病是显而易见的：“传统教学的计划实质上是来自上面的和外部的灌输。杜威在批判传统教育弊病的基础上，明确提出以儿童为中心的响亮口号。他说：“现在，我们教育中所引起的改变是重心的转移。这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里儿童变成了太阳，而教育的一切措施则须围绕着它转动。儿童是中心，教育的措施便围绕他而组织起来。”

三、杜威教育思想的特点分析

从杜威教育思想的基本内容来看,他所倡导的教育模式和传统德育主义模式是相对的,其突出特点是更加注重教育的实践性和主体在受教育过程中的主动性和能动性.其具体表现为:第一,从教育的主体界定和途径来看,他突破传统课堂教学教师中心和教材中心的局限,倡导”儿童中心论”和”从做中学”的间接受教育过程,通过主体切身的感受来加深和加快主体对于知识和经验的内化过程.第二,注重教育对象的自觉性.通过设计像”学习乐园”一样的学习环境来激发受教育者的兴趣和爱好,充分利用其主观能动性和积极参与活动的本能冲动,挖掘受教育者探索和求知的潜能.第三,在教育内容上,强调生活和经验是教育的灵魂,应该把基本的人类事务引进到学校中来,应注意各科教育的道德内含而不仅仅是复述和背诵前人的文化遗产.

四、杜威教育思想对幼儿教育的启示

（一）尊重儿童精神和文化，把儿童的发展作为首要目的.

教育的目的不在它的外部而在于它自身，教育的中心存在于教育的对象而不是其他，教育必须围绕教育对象展开，教育不仅仅是一种练习，更是一种体验和感受。幼儿有着不同与成人的心理和心理理论，有着自己独特的精神和文化，有着自己对世界的独特看法、兴趣和认知方式，是一个主动建构、有着“吸收性心智”、自由发展的个体。所以，我们不能以对错简单评价幼儿的观点、看法和对问题的回答，只要幼儿能自圆其说，没有必要也不可能在幼儿身上制定幼儿都认可的标准答案。正如“一百个人读莎士比亚会有一百个哈姆雷特”，这不能用好不好来简单评述，后现代主义的教育观、知识观已对这个问题做了明确的阐述。教育不应该也不可能有固有的、万能的模式和完全客观、普适的知识。而现在许多幼儿教师备课还是提前设计好程序，并且设计好问题和“标准答案”，不允许幼儿创新，不允许幼儿有自己的观点、看法，儿童的创造性天性就这样被扼杀。

学校不是工厂，不是现代化生产“流水线”，因为我们所面对的是人，是有血有肉有个性的个体，教育必须尊重人作为存在的价值和尊严，不能把教育异化为知识、技能的简单传递，反过来成为对人性的压迫和摧残。杜威的教育本质观和教学观启示我们要眼中有“人”，教育的终极目标是幼儿的发展和成长。幼儿教育要关注学生的个性、尊严、感情和需求，学校的一切活动，都应该服从于幼儿这个中心，教育措施都应该为促进幼儿的发展服务，教育的任务是在尊重幼儿的前提下促进其成长。幼儿教育必须满足幼儿多样化发展的需要，使幼儿都能在各自基础上获得最佳发展，培养有个性、会发展的社会个体。教育过程中，幼儿既是教育活动的出发点，又是教育活动的归宿，培养、发展和完善人的本质，是教育最基本的宗旨和终极的关怀。

（二）以儿童的身心发展规律为基础来设置课程

传统教育片面地从强调教育的社会价值以及成人社会的价值观念，注重教材中规定显性知识的“灌输”和记忆，形成了“教师、教材、课堂”三个中心，忽视儿童的需要，阻碍幼儿的思维发展和学习的主动性受，使幼儿失去学习的兴趣和动力，学生变得温顺、谨慎和懦弱，缺乏创新精神和责任感。

杜威指出，教育要能满足儿童的需要和兴趣，为儿童创造他所喜爱的生活。我们在许多幼儿园发现，教师由于教师按照自身能力和兴趣的不同去组织、设计活动，而不是出于幼儿的兴趣。当幼儿对设计以外的活动或事物产生兴趣时，教师总是制止，担心自己完不成教育目标或控制不了纪律。

杜威还认为，一切真正的教育是从经验中产生的。要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，顾及儿童的兴趣，提高儿童参与教育活动的积极性、主动性和创造性，使活动真正成为儿童发展的手段。

我们现在幼儿园的课程设置还存在不合理的地方，并没有完全遵循儿童的身心发展规律，拔苗助长式的“超前教育”屡有发生。幼儿园许多教师向往于做教育活动的中心，习惯于控制教学活动，习惯于“上课”和固定的“教材”，不愿意组织费时、费力的游戏，更不愿意被幼儿“支配”了教学活动。

杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。所以教师把课堂变成儿童的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。因此，以杜威教育思想为指导，以幼儿为中心，设计适合幼儿身心发展的课程和教学活动十分迫切，变“教师、教材、课堂”中心为“儿童、生活、游戏”为中心，要有“大自然、大社会都是活教材”的思想。

幼儿教育要生活化、游戏化。实践证明：越贴近幼儿生活的内容、材料越能调动幼儿的兴趣，生活经验是幼儿接受教育的基础，幼儿教育要源自生活，为了生活，通过生活。游戏是人类最纯粹的精神生活，抒发儿童的内在力量，唤起儿童的内在本质，是幼儿最喜爱的活动，也是幼儿园最基本的教育活动，幼儿教育要保障幼儿游戏的权利，为幼儿提供充分的游戏时间、空间、材料和自由选择的机会，使教学游戏化、生活化。同时，幼儿园也要求要因地制宜的开设特色课程，坚持特色课程设置园本化；还要充分利用社会教育资源，与家庭、社区密切合作，与小学相互衔接，综合利用各种有效资源，共同为幼儿的发展创造良好的条件和环境。

（三）改变传统教育方法，坚持“做中学”

杜威的“从做中学”的教学方法是在他批判传统的学校教育弊端的基础上提出来的。杜威要求现代学校要用活动教学来取代传统教学，用活动课程取代学科课程。他还反对孤立于社会现实之外的“围墙教育哲学”。提倡在现实社会生活中根据儿童个人需要进行教育。主张把儿童从传统的重视机械学习、死记硬背及教科书中解放出来，认为直接经验所引起的兴趣是刺激学习的最佳形式。因此，幼儿教育要让幼儿成为教育的主体，注重幼儿活动的参与性，让儿童自己看、自己听、自己体验、自己思考和表达，真正成为活动的主人，成为发展的主体。

幼儿园在教育方法上要特别重视幼儿对知识的运用，运用过程是掌握知识和检验知识获得的途径。教师在教学过程中应与幼儿积极互动、共同发展，处理好传授知识与培养能力的关系，协调好完成教育目标与幼儿兴趣、体验的关系，平衡教师教育指导与幼儿自由发展的关系。注重培养幼儿的独立性与自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进幼儿在教师的参与协助下主动、富有个性地自我活动。我国幼儿园的教育改革，要坚持理论与实践相结合的原则，创设能引导幼儿主动参与学习的环境，激发幼儿的学习积极性；要尊重幼儿的人格，关注幼儿的个性差异，满足不同学生的学习需要，使每个学生都能得到充分的发展。只有让学生主动、充分发展，人才会具有多样性。要解放孩子的头脑、双手、双脚、空间、时间和内心，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。以游戏为基本活动，关注个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展。要让幼儿学会生活，学会主动学习和主动探究。要让幼儿勤于动手，引导幼儿在实践中学，在体验中学，在探究中学，让大脑、感官和幼儿内心发展的力量结合起来产生最佳的教育效果。杜威实用主义教育思想作为世界著名教育思想体系之一，作为美国“进步教育”的代表，虽然具有其时代局限性和民族局限性，但他教育思想的价值，对我国过去、现在和将来的教育都会产生着积极而深远的影响，特别是对于当前我国正在进行的幼儿教育改革具有重要的启示和借鉴意义。

参考文献:

以上为本篇毕业论文范文杜威教育思想对我国幼儿教育的启示的介绍部分。

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