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明末西方传教士跨文化传播策略研究

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毕业论文范文题目：明末西方传教士跨文化传播策略研究，论文范文关键词：明末西方传教士跨文化传播策略研究
明末西方传教士跨文化传播策略研究毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：本文以明末时代,以西方传教士来华传教为切入点,从传播学的目光,跨文化传播的视角,通过对明朝末年以利玛窦(MatteoRicci)为代表的西方传教士来华传教的背景跟历史教训进行梳理,体系地解析利玛窦等西方传教士在深受儒家伦理影响的中国如何应用跨文化传播的原理进行存在发明性意思的传教活动,传教士们高超的跨文化传播理念,以及化解文化抵触,促进文化融通的技能,从而研究总结如何在异质文化背景下实现有效的跨文化传播。从明末的社会情况来看,虽说传教士们的直接目标（文章此处忽略..）是传播宗教,但面对中国这样一个存在长久历史跟残暴文化的东方大国,也考虑到来源于古亚述国并于中国唐朝时代传入的基督教聂斯脱里派(景教)在华传教遭受挫折的重蹈覆辙,利玛窦等明末来华的基督教耶稣会传教士应用独特的传教理念,充分意识到货色方文化的基本差别,采取的是文化传教、文化适应的手段,走的是上层路线并奉行机动传教的策略,遵守的是主动融入本土文化的范式,成功地获得明代奉儒尊孔的士大夫的认同,并与徐光启等结为好友,翻译中国著述,成为明末中西方交换的第一人。（此处忽略..）利玛窦传教士来华的传教活动,在十七、十八世纪的中国逐步掀起一股以西方天主教传教士为重要媒介的“西学东渐”的高潮,促进了中西方文化的交换。本文还进一步应用跨文化传播实际深刻分析其内在的跨文化传播策略跟方法,并揭示了其对当今寰球化背景下,以及多元文化彼此交换的前提下,如何进行跨文化交换的启发意思跟参考价值,此研究在跨文化传播日益频繁,中西文化交换日渐频繁的今天,对中西文化传播的这段历史加以研究无疑会为当前的中西跨文化传播提供有利的鉴戒跟参考。本文分（本文此处忽略..）为四部分。第一部分为绪论部分,重要介绍了本文研究的意思、方法、翻新点。第二部分为文献综述部分,从传播学的角度诠释了本文所波及到的传播学实际,即国内国外的文献综述。第三部分通过介绍明末中西方背景跟传教面临的艰苦,总结出利玛窦的传教策略,并概括为四个方面:生活方法的儒化,包含着儒服、行儒礼等;天主教义跟语言文化的儒化,包含学汉语,发明汉语拼音规矩;道德伦理跟意识状况的儒化,包含游儒林,讲仁爱,利用西方天然科技等,通过“合儒”、“补儒”使天主教义儒学（文章此处忽略..）化,达到有效传播。进而从传播学的角度研究利玛窦所应用的传播策略,揭示如何在必定时代前提下达到传播者跟接收者的有效传播。第四部分是论断部分,通过马莱茨特的有效传播模式来验证利玛窦等传教士传播的后果,实际领导实际。同时提出跨文化传播中应留神“文化适应性”、及“本土化”问题,进而总结出了利玛窦来华传教策略范式即为:文化逢迎→文化的抵触跟和谐→文化的适应→文化的对话→文化的汇通。而利玛窦高超的传教策略对咱们当今中西方文化交换有领导跟启发意思。

以上为本篇毕业论文范文明末西方传教士跨文化传播策略研究的介绍部分。

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