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有岛武郎与鲁迅创作观点之比较

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毕业论文范文题目：有岛武郎与鲁迅创作观点之比较，论文范文关键词：有岛武郎与鲁迅创作观点之比较
有岛武郎与鲁迅创作观点之比较毕业论文范文介绍开始：
【论文摘要】：在近古代，中国文学与日本文学的接洽甚为密切。很多中国作家在创作观点方面较为明显受到日本作家的影响。鲁迅跟有岛武郎就是一个明显的例子。鲁迅跟有岛武郎有岛武郎都是二十世纪中日文坛上的重要作家。鲁迅在日留学期间弃医从文，走上救命公民灵魂的文学之路。在最初影响鲁迅创作观点并与之相近的日本作家当中，有岛武郎盘踞着很重要的地位。本文从两位作家从事创作的观点、动因入手，分析、比较他们最初走上文坛从事文学创作的起因及构成这些起因的主客观因素跟前提。第二章重要阐述的是有岛武郎与鲁迅雷同的创作观点及构成起因：他们都是因为寂寞的驱使并为摆脱寂寞的煎熬而从事创作：都是抱着强烈的爱人爱己之心从事创作；都是怀有改革（略..）人们的思维救命人们的灵魂而从事创作的；都是为了要鞭策自己生活晋升自己的人生而从事创作的。有岛武郎与鲁迅雷同创作观点的成因，是他们都受到“大正生命主义”的影响；都受到进化论思维的影响；都受到时代风波的影响；都受到以唯物主义为基本的事实主义文学思维的影响的影响。第三章重要阐述的是有岛武郎与鲁迅创作观点的变更所带来的困惑与超出：跟着时代的发展跟作家意识的变更也相应地发展跟变更，有岛跟鲁迅的创作观点也是这样。但有岛武郎出生于旧封建武士家庭，后随父亲迁职到了横滨，受教于本国老师，学习欧美教导。但父亲为了将来考虑，取长补短，在家庭中履行严格的封建儒家教导。这样西方的自由、等同的个性解放意思与儒家的伦（文章此处忽略..）理构成不可和谐的抵触，人为的培养了有岛武郎的双重性格。青年时代，他又参加了基督教会，禁欲的清教徒生活与他茂盛的生命本能也产生了不可和谐的抵触。身心疲竭的有岛最后自杀。至逝世，有岛也未摆脱他思维的抵触所产生的苦楚。鲁迅把创作总根于爱的实际进行了延长，且加以完美。鲁迅这里所谓的爱，既类似有岛所指的人的一种本能，说的是人类的形象的“爱”，同时，更多的是指有时代内容的具体的爱。鲁迅也有过有岛似的偏颇意识。他曾说，当初的文学家都是读书，假如工人农夫不解放，工人农夫的思维，仍然是读书人的思维，必待工人农夫得到真正的解放，而后才有真正的布衣文学。然而，鲁迅投身于中国无产阶层文学活动后很快就克服了这种偏（略..）颇的意识，认为常识分子是能写出代表工农解放的“布衣文学”的，他“认为基本问题是在作者可是一个‘革命人’”把进步常识分子作为无产阶层活动的一员，归于工人阶层范畴，这一点意识，恰是鲁迅超出有岛的关键。第四章是有岛武郎与鲁迅创作观点与创作实际：选取两人的一篇代表作----有岛武郎的《一个女人》与鲁迅的《伤逝》----进行比较。它们在主题、人物、终局的类似，都受易卜生思维的影响强调妇女解放。但在“爱己”与“破人”：思维的寻求上又有所不同：有岛武郎主意，谈人生必须先弄清自己，在社会跟个人二者之间，更重要的是侧重于个人。有岛很关怀社会问题，但他主意．“我不解放，社会无从解放”。与有岛相反鲁迅在否定个（此处忽略..）人作用的前提下，更坚信：“社会不解放，我无从解放”。鲁迅说过：“个别以自己为核心的人们，却决不肯以大众为主体”。在女性观上，有岛武郎认为，被男人夺走所有的女人还不能放弃其本能，即对男人纯真的爱。这一不天然的让步不能不使女性对男性产生本能的仇恨，男女的斗争便由此产生，即男女地位的差别造成了女性悲剧的福气。鲁迅则认为，只有社会地位的等同，才干有真正的男人跟女人，女性的叹气跟苦楚才干消散。总之，在雷同的大时代背景下，有岛武郎因为本身从小所受教导之限，无奈解决主客观的抵触，无奈冲破自我思维的束缚，甚至于自我覆灭；而鲁迅则适时地跟着时代的发展实现了本身观点思维的改变，终极实现了自我超出。

以上为本篇毕业论文范文有岛武郎与鲁迅创作观点之比较的介绍部分。

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