《汉广》是《诗经·周南》中一首为人熟知的情诗篇章。诗中所涉地域为汉水之干。我们可以想象：3000多年前，一位青年樵夫在水边思慕隔岸的一位美丽的姑娘，然可见而不可求，这位多情樵夫情思缠绕，无以解脱，面对浩淼的江水，倾吐了惆怅满怀的心绪。

诗篇首章“南有乔木，不可休思”，既是《诗经》惯见的起兴，又暗示了抒情主人公所处环境也是荆樵遍地的采樵之地。随后，主人公直抒情思：“汉有游女，不可求思。”清代学者姚际恒说：“乔，高也。借言乔木本可休而不可休，以况游女本可求而不可求。”“游女”一词让我们想到了上古一段自由而愉悦的习俗：每到春光明媚之际，青年男女三五成群，愉快地交游于江河之滨，情生而互歌。朱熹说： “江汉之俗，其女好游，汉魏以后犹然。”事实上， “国风”中有众多的情诗篇章都反映了这一古风，《关雎》之“关关雎鸠，在河之洲”；《蒹葭》之“所谓伊人，在水一方”；《溱洧》之“溱与洧，方涣涣兮”；《褰裳》之“子惠思我，褰裳涉溱”……皆情生水泮，无不是这一富于浪漫风情之遗俗的写照。然而，本诗中，这位樵夫遥望佳人，一往情深，所慕之人却又是那样的可望不可及，可遇不可求，一段缅邈的情思却使抒情主人公陷于深深的失望之中。于是发出了似有不甘却又无可奈何的吟唱：“涉汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”汉水宽广，烟波浩淼，云水相隔，既是写环境的阻隔，又象征主人公深情执着却无限怅惘的心灵世界。

如果诗篇仅仅是单纯抒发这一段不可求的失望心绪，是不足以情动千古的。最为深婉的是二、三章，为思设事，凭空遐想婚娶佳人，继而叠章咏叹，深切的失落，真让人有“不忍听”之感。“翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马”，“错薪”、“刈楚”、“秣马”在《诗经》都是喻示婚配的习惯语。《唐风·绸缪》篇，歌咏新婚有“绸缪束薪”、“束楚”；《齐风·南山》有“希薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得？”；《幽风·伐柯》有“伐柯如何？匪斧不克；取妻如何？匪媒不得。”； 《，小雅·鸳鸯》有“乘马在厩，摧之秣之”、“秣之摧之”；《豳风·东山》有“之子于归，皇驳其马”……然而，在此篇中，言婚娶显然不是事实，正如《关雎》，“求之不得”转而想象“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，情愫曲折深婉。抒情主人公思慕之极，无可奈何，于是将情思寄托于想象与虚幻，由现实的失望转入对婚配的幻想。细细想来，这也合于人之常情。幻想可以暂得一时之安慰，然而回到现实，是更为深沉的失落。每章后四句是完全相同的咏叹，看似有几分感伤，实是深情执着，万般流连。

自汉代以来，对于此篇主题的阐释，多赋予了教化与美刺的色彩。 《毛诗·汉广》篇《小序》说：“《汉广》，德广所及也。文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯错礼，求而不得也。”说江汉一带受了周礼与道德的教化，“游女”遵守礼法，德行高洁，所以不可求，这样的阐释，有些牵强附会。涵咏此诗的情味，实与伦理道德无关，而是一份真实人性的抒写，是发乎特定时空却又超越了特定时空的人之热烈情愫的流溢，它烛照了千古的心灵，万世的人生。

从艺术特色来看，首先，本篇起兴也是实在的写景，写景之中寄予人物的深情。乔木之高，“汉之广”，“江之永”，是抒情主人公实见之景，也喻示追慕之不可得。《汉广》是写实的，它较之诗经中同类表现“企慕情境”的《蒹葭》，具体而实在。 《蒹葭》没有具体场景，情与景都如“隔帘窥影”般的空灵与虚幻，诗人着意渲染的是心境与意绪，有似于现代之象征派的表现。而《汉广》的人物形象和自然景物都是具体的，这也合于《诗经》总体的现实风格。正是基于此，针对《汉广》的写景，清代王士真认为，《汉广》是中国山水文学的发轫。

其次，《汉广》三章，形式上是《诗经》常见的复叠章法，只是第一章前四句独立，却也符合于真情实景抒写的自然进程，先见乔木，后望汉水。二、三章前四句只是少数字词的变换，尤其全篇三章的后四句，是完全相同的咏叹，这种重章叠唱，回环往复，恰能表现诗人情思缠绕，无以解脱的心绪，可谓一唱三叹，荡气回肠。重章叠咏也使全诗在形式上具有回环飘荡的旋律，富于音乐的美感。

龚贤武，男，武汉商业服务学院副教授。

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