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浅析鲁迅作品中的人本主义思想(一)
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毕业论文范文题目:
浅析鲁迅作品中的人本主义思想(一)
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浅析鲁迅作品中的人本主义思想(一)
浅析鲁迅作品中的人本主义思想(一)毕业论文范文介绍开始:
目 录
一、小人物的生命体验诠释………………………………………………………2
(一)对底层人民的关爱…………………………………………………………2
(二)跨越国界的教育……………………………………………………………2
二、中国封建制度对知识分子的伤害……………………………………………3
(一)长衫客的悲哀………………………………………………………………3
三、封建理论道德对妇女的戕害…………………………………………………4
(一)精神的摧残…………………………………………………………………4
(二)哀其不幸 怒其不争…………………………………………………………4
(三)思想的禁锢…………………………………………………………………5
四、人本主义带来的反思…………………………………………………………6
参考文献………………………………………………………………………………6
鲁迅先生曾经说过:“中国自古只有两种人,一种是做稳了奴隶的人,一种是想做奴隶而不得的人。”非常鲜明的展现了一个人而排众数的人格魅力,充满了终极关怀的人本主义思想,也充满了人性化的色彩。从青年时代开始,鲁迅的思想言论行动与创作都是以人为中心,高度重视个人自由与个性解放,强调“人各有己,而群之大觉近矣”,这个基本观点非常接近马克思和恩格斯在《共产党宣言》礼所说的“每个人的自由发展,是一切人的自由发展的条件。”在鲁迅先生的一系列作品中都充满了这个思想。可以说“人本主义”思想,贯穿在鲁迅的所有作品中。
一、小人物的生命体验诠释
(一)对底层人民的关爱
阿长是鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物,曾几次被鲁迅写入作品中。在这些作品中,作者不但对她作了较为全面的介绍,而且通过几件互不关联的事情描绘了她的性格。
鲁迅先生刚开始似乎对阿长这个保姆没有什么好感,处处都说对她的不满,比如说她睡觉的时候常常摆成“大”字型,弄得小鲁迅没办法翻身;长妈妈经常对小鲁迅说一些迷信的话,使得小鲁迅厌恶;知道长妈妈害死了他的隐鼠之后的憎恨……阿长的身上有太多的中国封建陋习。然而也正是这样的小人物,她的身上却也有着许多的善良与美好,让人难忘
鲁迅对长妈妈产生敬意,要从两处说起。一处是她向小鲁迅说长毛的事,另一处便是长妈妈不辞劳苦地为小鲁迅买来了《山海经》.鲁迅对长妈妈从憎恶到产生敬意都是这一本《山海经》的缘故,因为长妈妈“别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.她确有伟大的神力.” 文章描写对长妈妈的憎恨虽然事件比较多,但是却没有描写《山海经》的那一段详细,可见,鲁迅先生还是对长妈妈抱有一种尊敬的态度在怀念她.回顾那些说长妈妈不好的那些段子,我似乎又读出了鲁迅先生对长妈妈的一种深刻的同情.
长妈妈身上有愚昧迷信的一面,但她身上保存着朴实善良的爱,令鲁迅先生永生难忘。从长妈妈身上,我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情:他既揭示他们身上愚昧麻木的一面,也歌颂他们身上美好善良的一面。从中我们也能发现在鲁迅先生的作品中总是充满了对底层人民的同情,这正是鲁迅先生人本主义的体现。
(三)跨越国界的教育
藤野先生是鲁迅先生的老师,虽然最后鲁迅先生弃医从文,但是这位老师给鲁迅却带来了很大的影响。在《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争,“每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加了勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生影响了鲁迅的一生,一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业,连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来;他关心学生的个体差异,听说中国人敬鬼,担心鲁迅不肯上解剖课;他尊重学生,尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜,但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦,临别还赠与题写了“惜别”二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生,使藤野具有了强大的人格魅力,以至于影响学生的一生。
一位异国医学教授,因为表现出平等待人的态度,因为关心弱国子民的学业,他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡,如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境,便很难感受到这位老师的伟大之处。
这些小人物身上,都或多或少的体现出鲁迅先生想要表达的人本主义。
二、中国封建制度对知识分子的伤害
封建礼教是封建政体统治人民的思想工具,鲁迅先生对封建礼教的系统而形象的揭露,其矛头是直指腐朽的封建政体,这是鲁迅先生的高明处,这样就形象的告诉人们,只有推翻了封建政体,才能彻底解放人们的思想,才能真正的拯救国民。
因为几千年来,作为中国主流文化的儒家思想曾不遗余力地用繁不胜繁的纲常伦理把人的行为和情感限制在、牢笼在、满足在一定的规矩法度之内,个人被织进了一张纵横交错的宗法关系大网中。伦理道德作为国家、社会的整体表象,普通化为人的精神桎梏,极大地湮灭了个体自我的内涵和意义。 鲁迅先生说的“吃人”,实际是吃掉人的主体意识和独立人格。
一、长衫客的悲哀
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