《夜渔》中的守碾坊，《猎野猪的故事》中的打野猪，《我的小学教育》中的木傀儡戏，《在私塾》的逃课经历，还有《炉边》的吃宵夜，全都是沈从文对自己童年的美好回忆，点点滴滴都渗透着他对故乡浓厚的思念，缓解着他在外的漂泊感和无助感。那时的人，那时的事，仿佛是在昨天。这些回忆如同寒夜里的火堆，温暖着他，鼓励着他，让这城里的日子也好过些。

除此之外，还有之后的军旅生活，也是他美好回忆里的一部分。《船上》、《占领》、《入伍后》等小说都是有关他在部队的回忆。虽有触及军队的腐败黑暗，充满淡淡的讽刺，但还是可以感受到那一丝说不出的温情。“这首先是因为沈从文的家庭和社会关系，使他在军中的职务虽低，但实际处境却非同一般，所以将军队和平融洽的一面看的多了些；其次，则是出于对家乡美好人事的偏爱，无意间即以此爱恋冲淡缓解客居异乡的寂寞与苦闷。”

而回忆最多的则是那尚未泯灭人性的故乡，淳朴的湘西人民，美如画卷的风景，以及琐碎平凡却充满人情味的小事。说到底，自己终究是个乡下人，一个有着天真无邪的童心，崇尚自然人性的人。“这种高等学府的‘乡下人’，是从纯朴的乡村灵魂中发现未被工商文明污染的原始天性，发现‘一切与我同在的人类美丽与智慧’的德行的。”沈从文在《水云》中说：“我是一个乡下人，走到任何一处照例都带了一把尺一把秤，和普通社会总是不合，一切来到我生命中的事事物物，我有我自己的尺寸和分寸来证明生命的价值和意义。”夏志清认为：“他既自称‘乡下人’，自有一番深意。一方面，这固然是要非难那班在思想上贪时髦，一下子就为新兴的主义理想冲昏了头脑，把自己的传统忘记得一干二净的作家。第二方面，他自称‘乡下人’，无非是要我们注意一下他心智活动中一个永不枯竭源泉。”可见，沈从文对自己故乡的感情是很深厚的。

《瑞龙》里那个顽皮可爱的瑞龙，见了熟人，“口上便做出那怪和气亲热的声气：‘吃甘蔗吧，哥！’或是‘伯伯，这甘蔗又脆又甜，您哪吃的动——拿吧，拿吧！怎么要伯伯的钱呢。’”瑞龙的热情与淳朴不正是湘西人民的折射吗？

尽管此时的沈从文渐渐发现，孱弱、虚伪、欺软怕硬等人性的弱点不仅正在由城市向农村蔓延，而且成了民族的一种不良根性，但那浓浓的思乡之情却促使他去挖掘那仍旧保留的美好。《在别一个国度里》的八蛮山落草的大王，在大妹妹眼中却是这样：“而婚后的他什么事都能体贴，用极温柔的颜色侍奉我，听我所说，为我去办一切的事。（他对外是一只虎，谁都怕他；又聪明有学识，谁都爱敬他。）他在我面前却只是一匹羊，知媚他的主人是它的职务。他对我的忠实，超越了我理想中情人的忠实。”看似凶狠残暴，可在作家沈从文的笔下，却是一个柔情似水，有情有义的男人。在《喽罗》里，“山上大王气派似乎并不比如今的军官大人使人怕；喽罗也同北京洋车夫差不多，和气得要你不见了他就想同他拜把弟兄认亲家。”但从这些描绘中，我们看到更多的是他们的可爱与淳朴，怎么能够联想到他们是山上的土匪呢？同时通过山上大王和城中的官进行强烈的对比，不难看出作者对北京现实的嘲弄与讽刺。“当真是做官比做山上大王容易找钱点么？这是一定的。因为山寨里，大王同喽罗，得来的财产纵不是平均瓜分，也得算清数目按功劳分派，大王独吞可是办不到的事。至于官，则从中国有官起，到如今，钱是天下人去找，享用归一人。”的确，山上大王的行为不符合所谓的道德，可看上去遵从道德的那些城里官们，又有多少见不得光呢？《连长》则是想点明一个道理：“一个皇帝同一个士兵地位的不同，是相差到几乎可以用手摸得出，但一到恋着一个人，在与女人为缘的应有心灵上的磨难，士兵所有的苦闷的量与皇帝可并不两样。一个状元同一个村塾师也不会不同。一个得文学博士的人同一个杂货店徒弟也总只会有一种头痛。”尽管是钢铁之躯的军人，却依旧有选择爱的权利，来展示自己的温柔体贴。沈从文的意思很清楚，每个人都有爱的平等权利，它不会因你地位的不同而有天壤之别。每个人都可以自由选择爱与被爱，可以爱的悄然无声，也可以爱的轰轰烈烈。

四、沈从文笔下女性形象分析

都市生活不仅影响了沈从文的思想，制约着他的小说题材，也造成了他小说中人物形象的变化。尽管他笔下塑造了学生、军官、水手等男性形象，但相比之下，他笔下的女性形象则更具光彩。在北京生活经历的影响下，沈从文确定了两种题材，而与之相对应的，也就有两类不同的女性形象，一种为都市女性形象，一种为湘西女性形象。在这一时期，此时的都市女性形象，主要特点为符号化。女性形象并不以主角的形式出现。相反，而是作为男性角色的附庸，满足男性的幻想，配合主题而出现的一种符号式形象。她们没有名字，没有女性的特征与魅力。在《松子君》中，只出现了三个男主人公，故事里并没有女主人公的存在。而女性更多的是在三人的讲述中出现，并且被冠以性的标签。无论是与周君调情的那个姨奶奶，还是松子君心目中爱恋的女孩，她们的出现都会为了满足男性的欲求，作为附属品的。就连询问松子君为何不叫醒梦中的“我”，松子君也要戏谑一番：“若是一来就摇，万一倘若是在梦中做的正是同女人亲嘴那一类好梦，经我这么一搅，岂不是不可赎的罪吗？”在《遥夜》中，当“我”听到那银筝般的歌声时，“我”在心底这样想象她的容貌：“她是又标致，又温柔，又美丽的一个女人，人间的美，女性的美，她都一人占有了。她必是穿着淡紫色的旗袍，她的头发必是漆黑有光…”故事是由“我”听到歌声而联想到了女性，歌声的出现，却也是因为那个买她歌声的男人，那个为了满足自己欲求的男人。究其原因，这与他在北京艰难的生活是有很大关系的。此时的沈从文，在与温饱愿望纠缠一起的是对异性爱的追求，可因为穷，地位的卑微，加之性格的内向，沈从文变得越发的自卑。而正是因为这些，沈从文在文中大量描写了梦想中的女性，来填补空虚的心灵。

另一类湘西女性形象简单的概括起来，是影子式的女性形象。尽管回忆中透着浓浓温情，可碍于作者能力有限，因此此时他笔下的女性大多是湘西中存在的女性在小说中的投影。这些女性人物，出场最多的是九妹和母亲。由于沈从文是带着对往昔的怀念来写，因而小说里则更侧重生活场景与小故事的叙述，缺少对人物细致的刻画。这类作品如：《往事》、《炉边》、《玫瑰与九妹》等等。所以回想起沈从文这阶段创作的作品，并没有一个叫得出口的女性人物，让人印象深刻。

沈从文就是沈从文，他在文学道路上的成长，一方面有赖于他的不懈努力，而另一方面则要归功于都市生活对他有形或无形的影响。因为都市生活的体验，他的思想观、价值观不断地成熟；因为都市生活的体验，他的文学题材变得丰富；因为都市生活的体验，他塑造了更多更为丰满的人物；也正是因为都市生活的体验，他获得了成长。在文章的最后，我想借用沈从文自己的话来表达我对他的敬意：“说句公道话，我实在是比某些时下所为作家高一筹的。我的工作将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更流传的久，播的远。我没有办法拒绝。”

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