分析《西游记》中猪八戒的形象
 在《西游记》中，被林语堂先生称为“充满人欲的艺术形象”的猪八戒走上了文人的案头，走进了广大读者的视野。正是因为猪八戒独特而强大的魅力，他成为了中国神话人物中的典型。
 作为社会关系总和的人，他们的性格世界不是单一的性格因素构成的，都可能只是单一的社会生活内容的反应，而正反二种性格按照一定的联系方式而形成的性格结构，是正反重性格因素相互对立、相互依存、相互交织、互相转化的的性格排列组合。由于相互组合的无穷差别性和组合形式无穷变动性，便形成了人的不可重复的个性，也是作者笔下的人物性格形成非常丰富、非常深广的内容。——刘再复《性格组合论》如此写到。猪八戒的性格正是这样，既有中国传统的光荣美德，又有不少令人不齿的陋习，是一个复杂而又丰富的集合体。他是天蓬元帅下凡，误投猪胎，在他身上兼有神性、人性、猪性。在《西游记>中作者把他当作一个活生生来写的，自然有丰富的个性。
 猪八戒勤恳憨厚老实厚道、情真恋旧。《西游记》第十八回在高老庄猪八戒曾替老丈人家“扫地通沟、搬砖运瓦，筑上打墙，耕地耙地，种麦插秧，创家立业。’’作为去西天取经队伍中的一分子，也起到了很好的帮衬作用。猪八戒在第十九回正式加入取经队伍，在二十回中“黄风岭唐僧有难、半山中八戒争先。”师徒遭遇黄风怪，八戒一钉耙把虎怪的头颅筑了九个窟窿，首次荣立战功。在后面的日子里，八戒往往都充当开路先锋。第六十九回，八戒”脱了皂直缀，丢了九耙，” ”捻着决，摇身一遍，果然变作一个大猪,顶着恶臭拱路。”从这个角度看，他不仅勤恳憨厚老实，还是猴哥的好帮手。也许也因为他的憨厚老实，经常给猴哥作弄，为西行的枯燥生活增添了一些乐趣。猪八戒还是一个比较情真恋旧的猪。在十八回娶了高翠兰后，他以自己的勤劳能干成为模范丈夫，让高翠兰穿锦戴金。在被孙悟空降服后要去取经了，面对自己心爱的人，依依不舍，还经常思念。在后面的回数中，遇到灾难动不动就喊散伙，要回高老庄。从现代人的角度来看，猪八戒是一个专一、恋家、富有责任心的好男人。
 猪八戒好吃懒做、自私自利、损人利己、见利忘义，活脱脱的是一个市侩的小市民。“金无足赤，人无完人。”在《西游记》取经的路上，猪八戒外在的种种缺点掩映着他内在的种种优点。在佛家看来，财、色、名、食、睡为五欲。猪八戒作为一名佛家弟子，却好色，重食，贪睡，爱财，还希望早日得到好名声。五欲他全都有了。 猪八戒天生就是把爱情放在第一位的一头猪。他在女性面前难以自持，一次次吃亏，但又一次次的情愿上当。先是醉酒调戏嫦娥被贬下凡，误投猪胎，给自己的猪样找了一个合理的解释。最有代表性的是，第二十三回“四圣试禅心”中，黎山老母、观音、文殊和普贤分别变成了寡妇、真真、爱爱、怜怜，要试试唐僧四人的禅心，母亲对师傅，三徒弟配女儿。当唐僧悟空沙僧都拒绝后，猪八戒还死缠烂打。更绝的是，在被三个女儿拒绝的后，居然对她们的母亲说“娘啊，既然他们不肯招我啊，你招了我吧！”
 猪八戒不仅好色，还重食。未取经的时候已经吃惯了，加上他肚大肠肥，但凭路上的化斋哪能填饱肚子。也许饿怕了，一次一次的不错过大吃大喝的机会。在第八十七回，“八戒放量舌餐，如同饿虎，唬的那些捧盘的心惊胆战。” 猪八戒不仅吃不择食，还睡不择地。时常因为贪睡，耽误大事。三十三回“莲花洞木母逢灾”中巡山和看师傅他选择了前者，但却不是去巡山而是去睡觉。还说“快活，就是那弼马温，也不得像我这般自在。”结果被悟空听到，又狠狠的作弄了一番。
 因为条件有限，八戒对食、色的渴求总得不到满足，而好吃懒做又时常受到悟空的克制，所以他又滋生出如自私自利、损人利己、见利忘义的一些缺点。在第二十七回到三十回中，本来唐僧已经相信孙悟空说的白骨精是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本。但猪八戒抓住机会，唆使师傅》、：“他的手重棍凶、把人打死，只怕你念那活儿，故意变化这摸样、掩你的眼哩！”弄的孙悟空别唐僧念紧箍咒，还被逐出师门，了解猪八戒当大师兄的心愿。
 作为一个男人猪八戒也贪财，最搞笑的是他还藏私房钱。如六十七回，他藏私房钱，悄悄请了个银匠剪成马鞍形，塞在耳朵眼里，足足四钱六分重。
 猪八戒的性格是他成为一个质朴厚实又直言不讳的人，一个花心但又不忘记高老庄的老婆，对高翠花情有独钟的人。一个总想做英雄而常常做狗熊的人。一个好吃懒做，但在关键时刻能够挺身而出的人；一个常常跌倒失败，但未失去过信念和追求的人。
 总的看来，猪八戒是一个可爱的人。因为他有着人类一样的优点和缺点。正是这样，他才成为了一个活生生的人。也许，就是他的那些我们每个人都有的缺点才让我们喜欢。譬如他的贪吃好色，我们每个人不都或多或少有一点点吗？

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