论张爱玲小说的“苍凉”意识  更多相关论文：张爱玲小说的艺术  张爱玲小说中人物悲剧美学  试析张爱玲小说中的女性形象

[摘 要]张爱玲是我国现代文学史上著名的女作家，三十年代上海滩走出的天才女性。由于特殊的家庭背景和时代背景使这个天才女作家始终笼罩在过于苍凉的封闭世界中，她善于刻画一些琐碎生活中的世俗小人物，通过描写这些小人物的爱情婚姻生活，并运用其独特的语言风格和创作手法审视着人性之丑陋和人生之“苍凉”，她的小说弥漫着浓重的悲剧色彩，凸显着其小说独特的“苍凉”意识。本文以张爱玲的小说创作中体现出的“苍凉”意识为研究对象，从“苍凉”意识的形成原因以及小说中所展现的“苍凉”意识的表现方式等方面进行深刻的剖析，力求对张爱玲小说中的“苍凉”意识进行更深层次的认识和理解。
[关键词]苍凉  时代  人生  文化  张爱玲
 
 张爱玲是中国现代文学史上的优秀作家，她的小说，以独特的视角和敏锐的社会观察，展现了乱世中都市人的生活。在她的小说里，始终衬着一种凄怆悲凉底色——尘世的喧嚣烦人、生命的琐屑卑微、存在的惨伤沉落、命运的不可理喻，凝聚生成层层叠叠的挫败感、失落感、荒诞感、苍凉感，无所不在地笼罩着她的每一个故事和每一个人物。这股悲怆、苍凉是从小说中扑面而来的，并且强烈地震撼着读者。因此，张爱玲的作品读来总让人沉洇于无尽的虚空和虚空所带来的悲哀的苍凉的意蕴之中，让人对悲剧的主人公无法恨（像曹七巧），也无法仅仅施与同情。但她不一味地对女性抱有简单的同情，而是从现实生活出发，从形形色色的女性生活精神状态说开去，演示剖解形形色色的女性。张爱玲作品中悲剧的女性角色较多，但是不管女性的美与丑，似乎连女性的容貌也透着一种虚空的美。女性的丑与美缘于外界，是外界的环境洗净了她们的华美与俏丽，使她们归于悲惨，归于无知和笨拙，归于虚空和苍凉。
苍凉意识的形成原因
 张爱玲悲剧性的创作意识，源于她人生的不幸命运。她有着显赫的家庭背景，却有着不幸的童年生活；她大胆追求爱情，却偏偏拥有两段离幸福遥远的婚姻，自身的种种不幸和时代环境的影响，造就了她的悲剧性创作意识。
 1、苍凉的身世
 张爱玲出身在名门贵族，但其祖父的煊赫遮不了父辈的衰落，父亲是个典型的遗少，染有弄风捧月的旧习气，性格上则是暴戾乖张。张爱玲的母亲是一个受西方文化熏陶很深且清丽孤傲的新派女性。旧习气与西洋文化格格不入，这种水火不容导致最后的不和，直至离婚。张爱玲的童年也因此分裂为两个世界，母亲的世界——洋派、光明、温暖而富足，在母亲那里她得到了文明的教养和气质的熏陶；父亲的世界——腐朽、黑暗、冷漠而寂寥，“整个儿都是懒洋洋灰扑扑，缭绕在鸦片的云雾里”，父亲另娶了太太，这更使张爱玲的生活阴云密布。敏感的张爱玲从小就在高门巨族中过着孤独而凄惨的生活，咀嚼了人世的沧桑，世态的炎凉。缺失的母爱、后母的虐待、父亲的狂暴，让她深深体会到人生的阴暗与悲哀，也逐渐孵化出张爱玲孤僻和冷淡的性格。“这使她产生出对人生的否定情绪和浓郁的悲观气质，张爱玲因了家庭中的不幸，使她成为一个十分沉默的人，不说话，懒惰，不交朋友，不活动，精神长期萎靡不振”。这样的家庭环境和文化氛围给她太多的苦楚和悲伤，形成了她自立于人世的态度，她沉默寡语，冷眼审视人生。父母的不幸婚姻，引发她对婚姻的消极态度，她笔下的婚姻是无爱的、苦涩的，带着强烈的悲剧色彩。另一方面，张爱玲接受了传统文化的陶冶，又接触过西方文学艺术，让她有丰富的知识和较高的鉴赏能力。封建家庭的衰败腐朽，使她对古老中国社会的某些侧面有了较深切的体悟，世态人情的炎凉、无奈与哀伤，也深深刺伤了她的心灵。
 2、悲惨的爱情经历
 在文字的世界里，张爱玲参透苍凉人世，冷峻深刻地解剖男女情感。而在现实生活中，她却所遇非人，爱了不该爱的男人。如果说家庭的变故让她看透了世事，那么与胡兰成感情的受挫则让张爱玲心中对爱情一点美好的向往都全部泯灭，加深了她创作的悲剧意识。
 张爱玲与胡兰成，一个是当时上海最负盛名的女作家，一个是汪伪政府的要员。在乱世之中，他们的相识、相知、相恋，及至最后的分手，都堪称是一场“传奇”。张爱玲的家庭给了张爱玲孤傲、冷淡的性格，可她热烈的爱着胡兰成，甚至在他被认为是“文化汉奸”时仍紧紧追随，面对胡兰成一次又一次的背叛张爱玲无语失望。张爱玲说她对他的爱早已烧完了，可见这次婚姻对张爱玲伤害之深，促使她心理产生了对婚姻强烈的不信任。
 自己的爱情悲剧，还有父母婚姻的不幸，对张爱玲精神以沉重打击，直接影响了她的悲剧创作观的形成和她以后人生道路上对婚姻的选择。这些来自情感的创伤，在她笔下表现为婚姻的消极落寞。《半生缘》里的婚姻是空壳，没有爱情，只有利益的驱使；《金锁记》的婚姻是枷锁，锁住了爱情，刺激了金钱欲。这些作品塑造的爱情悲剧都是张爱玲对婚姻的思考。由于对婚姻的消极，张爱玲小说“没有一样感情不是千疮百孔的”。
 3、时代文化的影响 
 张爱玲的第一篇作品就是发表在鸳鸯蝴蝶派的刊物《紫罗兰》上。鸳鸯蝴蝶派以写上海男男女女的都市爱情故事为主，读者一般是市民阶层。张爱玲继承了鸳鸯蝴蝶派文人的传统，上海的中产阶级和下层阶级的日常生活、男女情爱尤其是没有爱情的爱情在张爱玲的小说里被冷静而又透彻地表达。那个时代的上海大都市的生活经验也赋予了张爱玲在小说中的生活和生活中的小说之间的不断来回地穿梭。生活像小说一样虚幻但却更像生活，她的小说也因生活的真实而不仅仅只是小说，而更多地体现出一种对人生的深刻的理解。
苍凉的作品
 张爱玲小说中的人物几乎都是悲剧形象。她以独特的视角，冷峻的笔触，刻画一些旧女性形象，她们总是浸透着太多的不幸，从上层的太太小姐到下层的丫头佣人，从新派的知识女性到封建的旧时女子。这些女性生活在一个琐碎的物质世界中，常常处于封建制度和西方文明的侵蚀之间，为了金钱、欲望，虚荣而近乎疯狂。她们各有各的特点，惟一的共性就是生活在男权主义、家庭主义的笼罩之下，受压迫与虐待的地位始终得不到改变。张爱玲的悲剧性创作意识铸就的女性悲剧人生，可分成以下三类。
 1、封建枷锁下的女性
 张爱玲的生存境遇让她笔下的人物少有中国女性特有的温和、宽厚，多表现为人性中的种种自私和冷漠。作品中张爱玲刻画了一系列被封建意识和封建家庭所毒害的女性人物形象，有《金锁记》中的曹七巧、姜长安，《倾城之恋》中的白流苏，《红玫瑰与白玫瑰》中的孟烟鹏等人物。
 《金锁记》里的曹七巧是这些女性的典型。她作为封建社会下层出身的女子，根本无法掌握自己的命运，哥嫂为了得到金钱，逼迫她嫁进豪门、攀附权贵。这个无实质的婚姻和勾心斗角的封建家庭牢笼，把她生命中的情感都葬送了，造成了她的心理变态，最后沦为金钱的奴隶。这种变态的心理让她认为，自己得不到的别人也休想得到。她探听儿子房事，逼得儿媳自杀，破坏女儿恋情，子女的幸福被她一一扼杀。《金锁记》通过对衰败旧家庭的描绘，把封建家庭对女性的毒害在曹七巧身上赤裸裸的表现出来。小说末尾作者写道：“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完-----完不了。”这句带有时间延续性的话语，说明了曹七巧是当时婚姻制度摧残下的女性典型，而这样的不幸女子、不幸婚姻还将继续延续。由此可见，在 “存天理，灭人性”，“父母之命，媒妁之言”的封建宗法社会中，女性不能掌握自己的命运，没有自由，没有地位，永远为男性附庸品。 在《金锁记》当中，曹七巧的女儿姜长安也深受封建家长制毒害。傅雷指出：“爱情在一个人身上不得满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿。”姜长安作为一个被家长制“训练有素”的女性典型，在曹七巧的变态心理的管制下，她无法追求自己的爱情、把握自己的命运，只有接受曹七巧对她幸福的毁坏，成了家长制的牺牲品。在长安身上我们可以看到封建家庭女子的脆弱是普遍的，家长制让她们只有默默无闻地去承受与担待。姜长安的人物塑造是张爱玲对封建意识和封建家庭毒害女性更有力的批判。
物欲与道德挤压下的扭曲灵魂
 张爱玲笔下有一部分女性，她们在物欲的冲击下，道德沦陷、灵魂扭曲。塑造这一类人物形象时，张爱玲都着重塑^造**面人物，这主要是为了审视人性弱点。这些女性在利益面前都变得很脆弱，她们生活在乱世的惶惶氛围之中，在无法选择的时代里，生计问题被迫切的摆在眼前，以至各种形式的爱及其他种种的精神生活，对她们而言都是一件可望而不可及的奢侈品，甚至连婚姻也成为了一种经济关系。她们为了自己想要的东西可以不择手段，男人、金钱、社会地位成为了她们生活中最重要的部分。代表人物有《沉香屑——第一炉香》中的梁太太、葛薇龙，《倾城之恋》中的白流苏等女性人物形象。
 在《沉香屑——第一炉香》里，刻画了一个财奴形象的梁太太。她是一个彻底的物质主义者。当年她忍着羞辱去做一位老人的姨太太，为的就是换取切实的金钱。金钱不仅锁住了她的大半个生命，也彻底俘虏了她的道德，以至于连亲情也变为金钱物欲下的牺牲品。为了得到金钱，她把自己的侄女葛薇龙由一个单纯的大学生变成堕落的交际花。《倾城之恋》里的白流苏为了求得经济上的稳定，而愿做范柳原的情人，将男人作为“长期饭票”，因此张爱玲说“这根本就是长期的卖淫”。小说揭示了半封建社会矛盾危机下，女性没有感情作为生活支撑，将金钱作为保障的社会现实。
 梁太太这一人物形象的塑造，反映了封建家庭女人最大的悲剧是没有独立的经济地位，而通过葛薇龙和白流苏这两个人物形象，张爱玲写出了女性在物欲与道德挤压过程中的内心体验，一步一步走向深渊的自觉和无奈。由此可见，在当时半殖民地半封建化的社会中，西方新文化带来的新事物刺激了人们的物欲，导致一些女性不自觉的道德沦陷，进而扭曲了她们的灵魂。张爱玲以此来审视人性中的弱点，揭示出道德崩溃下的女性，她们的灵魂在物欲和道德的挤压下严重扭曲，而个人的人生也必然走上悲剧的道路。
 3、 自身性格悲剧者
 张爱玲小说里，有一部分女性的悲剧命运主要是自身性格缺陷或者软弱而造成的。她们以社会期待的角色来要求和塑造自己，时代造就了她们的软弱性格，封建家庭制度让她们习惯了男权社会的压迫。最典型的有《半生缘》中的曼桢等女性。
 《半生缘》里的曼桢是一个善良的女性，她有知识、有理想、有抱负，但性格的过分软弱让她无原的则迁就他人，并一次次被别人利用。当她在姐姐和母亲的谋划下被姐夫强暴，张爱玲写道：“她实在恨极了，刷的一声打了曼璐一个耳刮子。这一下打得不轻，连曼桢自己也觉得震动而且眩晕。她怔住了，曼璐也怔住了。……曼桢见了，也不知怎么的，倒又想起她从前的好处来，过去这许多年来受着她的帮助，从来也没跟她说过感激的话。”“曼桢不再做声了，只任曼璐发泄那压抑多年的心声，……对姐姐开始感恩、歉疚，甚至想到她曾经为了维护姐姐而和世钧激烈地吵嘴，但是现在她居然打了曼璐。她开始晕眩起来，矛盾起来。”由此可见，面对家人的背叛，曼桢也曾反抗过，她怨恨曼璐毁了她的幸福，可善良心和软弱的性格压制了她的反抗，在心理矛盾冲突中，她最终还是选择了默默承受。张爱玲借曼桢揭露了女性在动荡的现实和时代的没落中，有挣扎，有焦愁，有慌乱，有冒险，最多时候还是以沉默来抵触这种家长制社会，无法逃脱凄凉的结局。
 张爱玲的作品里没有塑造英雄，记述的是平凡苍凉却引人思考的人生。她更多的从现实生活中陈旧、丑陋和野蛮的方面，审视女性的不幸命运和人性弱点。通过以上三类女性形象的分析，我们能感受到张爱玲对女性命运、人生的理解和思考。她的小说里没有鲁迅“哀其不幸，怒其不事”的沉痛，也没有巴金“吾与汝偕亡”的愤怒，更多的是对人物悲剧“同情的了解”。对张爱玲来说，认识普通人的悲剧人生，就是对社会的深刻剖析。
苍凉意识的影响
 没落世家中的冷漠亲情，战争背景下的荒唐爱情，带有悲凉色彩的人生路，孤独地客人死他乡，所有的这些构成了一个苍凉的张爱玲。虽然，张爱玲在小说创作上的主基调是悲观的、消极的、不完美的，她认定凡是美的人性和美的事物都常常令人悲哀，她还认定苍凉的悲剧美，并不属于特定的时代和个人，而属于一种普遍而永恒的人性，苍凉的悲剧美才是人生朴素的根底。透过这些作品，我们可以读到她对生活深刻的感悟和对生命悲剧性的理性认知，可以感悟到她对于世间冷暖悲凉、离合聚散的淡然，可以品味到荒凉华美的文学风格。张爱玲的作品标示出一种苍凉悲怆的审美风格，成为中国文学史上一道独特而亮丽的风景线。
 张爱玲的这种苍凉美学，影响到了当代文学中许多女性作家，上海著名女作家王安忆，其《长恨歌》、《富萍》等诸多作品中不难看出张爱玲的影子，甚至出现了“张派作家”，张爱玲是这个“门派”的祖师奶奶。而张爱玲的悲凉意蕴在当下，怀旧风的吹拂更使张爱玲的苍凉具有了一种重新被回味的资本。

参考文献
1、张爱玲:《张爱玲典藏全集》,哈尔滨出版社，2002年10月，第一版。
2、张爱玲:《张爱玲文集精读本》，中国华侨出版社，2002年10月，第一版。
3、胡婷婷:《张爱玲的世界》，浙江人民出版社，2006年5月，第一版。
4、刘绍铭、梁秉钧、许字东主编：《再爱张爱玲》，山东画报出版社，2004年5月，第一版。
5、周冰心:《回眸绝美的瞬间》，华文出版社，2005年8月，第一版。

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