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杜丽娘艺术形象浅析(二)

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毕业论文范文题目：杜丽娘艺术形象浅析(二)，论文范文关键词：杜丽娘艺术形象浅析(二)
杜丽娘艺术形象浅析(二)毕业论文范文介绍开始：
杜丽娘生活在一个诗书传世的名门大家，自幼受到严格的封建文化教育。她即使在衣裙上绣上成双的花鸟，空闲时打会儿瞌睡，也会被视为违反家规，要受到父亲的严厉喝斥。他被拘禁在闺房中，思想也被束缚，如同一只关在笼中的小鸟，强烈的渴望冲出牢笼，自幼生活。因此当陈最良给她讲“子曰诗云”时，他没有一丝一毫兴趣。而讲《关雎》篇所谓“后妃之德”时，却唤起了他对爱情的自由向往，发出了“关了的雎鸠，尚然有洲渚之兴，可以人而不如鸟乎’’的怨叹。杜丽娘由于《关雎》诗引起无限情思，想借游园来排遣内心的愁闷。不料，自然之春以其温柔抚媚拨动了杜丽娘少女的心弦。他觉醒了，发现了自己女性的青春：“你道脆生生出落的裙衫儿茜，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁禅。”但长期的闺禁生活是他面对春天有更多地感叹，同时也表明现实世界中没有幸福，只好在蒙中创造，在梦中寻觅。杜丽娘因情感梦，又因梦而惊，一梦醒来，世界是冰冷的。在梦境与现实的对比之下，杜丽娘心中追理想的追求更加强烈。他热烈的向往梦中情景，便再次来到花园中寻找梦中的踪迹；他大胆的群倾诉了自其对真情的强烈追求：“这般花花草草由人爱，生生死死随人缘，变酸酸楚楚无人怨。” 杜丽娘一往情深，为情而死。死前她自画小像，放在太湖石上等待梦中的情人。“一灵未灭，泼残生堪转折”，杜丽良时而地府，时而人间，灵魂终于和柳梦梅结合。她又与胡判官据理力争，使自己还魂复生。复生后，她不用媒婆的撮合，不顾父母的反对，自己作主和柳梦梅结婚。杜丽良的形象给那个时代追求爱情自由的青年男女以极大鼓舞，同时流露了作家对所憧憬的美好生活的渴求。杜丽良对爱情的追求带有要求个性解放的时代特征，在某种程度上也带有“现在性爱的性质”。杜丽娘的形象是闪闪发光的。她的思想和行动方式在一定程度上代表着当时不少妇女的切身利益，她的家庭情况是礼教社会的形象描绘。她以自己宝贵的生命，为礼教桎梏下的妇女做出了争取个性自由的尝试。
情与境的高度结合独特的艺术表现
《牡丹亭》的艺术表现是相当成功的。这主要表现在作者的思想感情与人物的内心世界、人物的内心世界与周围环境的高度结合，以及由这结合而产生的诗意气氛。高尔基在谈到小说和戏剧的区别时指出：“在长篇小说和中篇小说里，作者所描写的人物借助作者的助力而活动，作者总是和他们在一起，他暗示读者必须怎样了解他们，给读者解释所描写的人物的隐秘思想和隐藏的行为动机，借自然与环境的描绘来衬托他们的心情，总之，经常小心翼翼地把他们引向自己的目标，自由地、常常是十分巧妙地（这是读者不易察觉的）、然而任意地掌握他们的动作、语言、行动和相互关系，一心一意地把小说的人物写成艺术上最鲜明和有说服力的人物。”然而戏剧则不同，“它不容许作者如此随便地进行干涉，在剧本里，他不能对观众提出什么”，“剧本要求每个剧中人物用自己的语言和行动来表现自己的特征。”高尔基意在说明：小说的环境气氛乃至规定情景可以由作者辅佐人物的行动共同创造。
黑格尔在他的《美学》里说：“在史诗主角的一切心灵倾向里，例如在他们的生活方式、思想、感情和实践活动里，应该听得出一种隐秘的和谐，一种主体与外在界双方的共鸣，使它们融会成为一个整体。一般地说，我们不应该为妙肖自然而求妙肖自然，因为外在界只应表现为和内在界是密切结合在一起的。”展示人物的内心世界不能是抽象空洞的呼喊，而必须是形象具体的描绘。人物周围的环境，只有当它足以展示人物丰富的内心世界时，才有其存在的权利。人物根据他表现内心的需要，有选择地把他的激情灌注到足以展示他感情的部分景物中去。因此，人物眼中的景物是有感情有生命的景物，人物心中的感情是具体形象的感情。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
《寻梦》中周围景物与杜丽娘内心的对照，不仅描写了杜丽娘的苦闷，暗示着她叛逆的性格，而且还隐喻着作者对生活的看法。“为我慢归休，缓留连。（内鸟啼介）听，听这不如归春暮天，难道我再，难道我再到这亭园，则挣的固长眠与短眠!”《写真》中杜丽娘对自己春容的描绘，不仅从她的内心美中渗透出她的形体美，而且，也借助她的画笔抒发了作者的感情：“则怕呵，把俺年深色浅，当了个金屋藏娇。虚劳，寄春容教谁泪落，做真真无人唤叫。堪愁天，精神出现留与后人标。”这其中岂不也蕴含着几分作者对自己呕心沥血之作的感慨吗! 总之，《牡丹亭》这是我国古典艺术的一朵奇葩，杜丽娘是中国文学史上光辉灿烂的艺术形象，值得我们认真探讨它的艺术经验。
参考书目
[1] 黑格尔《美学》.北京:人民文学出版杜,1982:288—289.
[2]《别林斯基论文学》.[俄].新文艺出版社.1998: 4.
[3] 《牡丹亭》、《题词》[中国].北京人民教育出版社.
[4] 黑格尔《美学》..北京人民出版社,289.

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