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略谈《文化苦旅》之“苦”(二)

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毕业论文范文题目：略谈《文化苦旅》之“苦”(二)，论文范文关键词：略谈《文化苦旅》之“苦”(二)
略谈《文化苦旅》之“苦”(二)毕业论文范文介绍开始：
保护天一阁一场没完没了的接力赛开始了。家族传代不断分裂、异化，后一代的遗嘱比前代更加严厉。为此他们制定了严格的处罚规则，处罚的规则表明；子孙无故开门入阁者罚不与祭3次；私自领亲友入阁及擅开书柜者罚不与祭1年；擅将藏书借出外房及他姓者罚不与祭3年。处罚内容被当时是为最大屈辱的是不许参加祭祖大典，因为这种处罚意味着在家族血统关系上亮出了“黄牌”，比杖责鞭挞之类还要严重。不难想象，天一阁对于许多范氏后代来说几乎成了一个宗教式的朝拜对象，只知要诚惶诚恐的维护和保护。历经几代保护天一阁其中的苦涩不言而喻。
中华民族是一个多灾多难的民族，中华民族的文化也与之相辅相成，天一阁的藏书虽然经范氏家族数代人精心护养，但终未能逃脱厄运。先是太平军进攻宁波时当地小偷趁乱拆墙偷书，然后当废纸论斤卖给造纸作坊。曾有一人出高价从作坊买去一批，却又遭大火焚毁。1914年，一个叫薛继渭的偷儿奇迹般地潜入书楼，白天无声无息，晚上动手偷书，每日只以所带枣子充饥，东墙外的河上，有小船接运所偷书籍。这一次几乎把天一阁的一半珍贵书籍给偷走了。当时主持商务印书馆的张元济先生听说天一阁遭此浩劫，并得知有些书商正准备把天一阁藏本卖给外国人，便立即拨巨资抢救，保存于东方图书馆的“涵芬楼”里。涵芬楼因有天一阁藏书的润泽而享誉文化界，当代不少文化大家都在那里汲取过营养。但是，如所周知，它最终竟又全部焚毁于日本侵略军的炸弹之下。这使我们不仅要问，我们这个有着悠久历史的文明古国的文化传乘却为何如此的艰难？为何要遭受如此多的苦难？
其次是现代文人之苦。余秋雨走在中华民族的土地上，看似游山玩水，实质上他的内心也背负着乘重的压力，每到一处都会感其实伤其事。他曾说：他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境，去思考前人的情感。每每如此心中的大石就又似沉重了许多。这种苦是不可名状的，是不能宣泄的，只有任其在心中蔓延、滋长。余秋雨笔下的凄凉、心中的悲哀使我们于冥冥之中感受到的式一种文化的断层。正是这种现代于曾经辉煌、处于巅峰鼎盛时期的历史之间不再有的生命脉络，让上有着文化良知、葆有着那份文化灵魂的余秋雨的每个文字细胞里都充溢着血刺，这根根血刺存在的意义就是要刺向我们的感觉神经，假如我们对于文化的感知与继承的心还是活着的话，那么我们的精神就会有所感应，静脉就会被刺的通畅。我们将心灵贴近历史、贴近历史上的文人墨客。余秋雨在《青云谱随想》结尾处呼唤：请从精致入微的笔墨趣味中再往前迈一步吧，人民和历史最终接受的，时坦诚而透彻的生命。余秋雨的慨叹，是他作为一个文人的苦处所在。这种“苦”更多的可以理解为文化人独具的那种“孤独”。不难看到，一种文化人格已渐渐远离现代社会的文人，忍受不了“孤独”就难以成为有着深远影响的文人，更谈不上让源远流长的中国文化仍葆有丰满健康的灵魂。
余秋雨教授，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化之旅多添了一道滋味。“它”并非甘甜，因为里面有太多不忍与亲身体验的辛酸，味道是苦的。

参考文献：
《文化苦旅》，作者：余秋雨，知识出版社，1992年3月
《中国古代文学专题》

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