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论《铁木前传》的主题艺术(三)

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毕业论文范文题目：论《铁木前传》的主题艺术(三)，论文范文关键词：论《铁木前传》的主题艺术(三)
论《铁木前传》的主题艺术(三)毕业论文范文介绍开始：

《铁木前传》独特的主题体现了作者独特的艺术个性。上个世纪德国著名作家约翰尼斯·贝希尔说过：“艺术要寻找合适的主题，是一种寓意丰富的、由尽可能多的机会从各方面把一个问题表现出来的主题。但同时，这种主题对艺术家来说应该是在这种主题里存在着发展主题的艺术个性的各种可能性。”作家正是在长期生活体验中孕育成熟了《铁木前传》的独特主题，又正好“存在着发展他的艺术个性的各种可能性。”
有人指出，孙犁“对人民有着深厚的爱。这种爱在他的思想中，往往超过了他对一般政治问题的思考，从而成为他进行创作的根本契机。”我认为只有作家对人民有着挚爱，才能写出具有真爱的文章。一个时代具有一个时代的普通主题，有一个中心，如果将一般的被人们所认同的普通的观点作为个人作品的主题，作品的立意就未必能站得高，看得远了。作家怀着对人生的崇高愿望，希望通过文学改善人类的道德观念，发扬一种理想，表现一个独特的主题。因此，在《铁木前传》的写作过程中，不可能将当时流行的“阶级分化、两种思想和两条道路斗争”这类现存的一般政治观念作为自己小说的主题，更何况，一个关于“友情”即“人性”的主题早已在作家长期的生活体验中孕育成熟了
孙犁描写人性这方面的生活，是为了揭示自己发现的主题，要向人们强调：当革命航船行进到新的十字路口的时候，人类必须更加艰苦地战胜背负在自己身上的历史惰性，不断遗弃原有的和新生的人的“异化”行为，才能最后达到合于人性的理想境界。将铁木两代人友情破裂的故事放在土地改革后这一新旧交替的历史背景下来展开，更能充分体现他的小说的独特主题。因为在这一特定的生活环境，铁木两代人的友情才有可能经受历史性的大考验，才能借他们对待友情的不同态度，显示了在新的社会制度中人性的“异化”的不可避免，展示克服它的各种可能性。这种艺术构思，也正体现了孙犁一贯主张的“通过一个鲜亮的环节，抓住整个链条看到全面的生活”的结构艺术，使我们看到了作家艺术个性的另一个方面。
古往今来，人们就不断传唱着友情的歌。在丰富灿烂的我国现代文学的百花园中，以表现“友情”即“人性”为主题的作品，犹如一株香浓的鲜花，长开不败。友情作为一种广泛的道德观念，是人道主义精神的一个重要内容，它的发扬和衰败都反映着一定社会生活的本质，也是历代诗人、作家关注和表现的对象。古人说得好：“文章有情交有道”。古往今来交织着欢乐和悲泣、崇高和卑劣的人和人之间的友情不知浇灌出多少体现了人性美的有情有意的好“文章”。一部作品之所以成功不在于有多么华丽的词藻，多么有力的号角，而是在于作品艺术生命的常青。广为传颂的唐代诗人李白、杜甫的那些抒写肝胆相照的友情诗篇，曾使后世多少读者为之感慨。许多当代革命的友情诗篇也激励着无数革命者义无反顾，奋勇前进！可是在五十年代“人性”被穿上了修正主义的囚衣，孙犁在这一时期创作出表现友情和人性的作品，实在是难能可贵的。
那种人性的“异化”在当今二十一世纪的今天更是比比皆是，拜金主义，权钱交易，嫌贫爱富等丑恶现象在社会生活中屡见不鲜。在市场经济的发展中，人们之间的友情已淡化了许多，很多传统的美德在一些现代人的精神领域已消逝的很远，很远。故而，加强现代人的道德素质迫在眉睫，为此，中共中央审时度势颁布了《公民道德建设实施纲要》，促使社会有同一的信仰，公认的规范和统一的奋斗目标，“明礼诚信、团结友善”等“纲要”基本条款，充分说明了人性的复归要用精神食粮来给养，要用精神武器来武装。显然，演绎着艰巨斗争的《铁木前传》主题，升华为极致的人性善也是必然结果，而且永远不会落伍和过时，它正好成为教育人，培养人的典范。

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