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从影视剧看流氓无赖意识(二)

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毕业论文范文题目：从影视剧看流氓无赖意识(二)，论文范文关键词：从影视剧看流氓无赖意识(二)
从影视剧看流氓无赖意识(二)毕业论文范文介绍开始：

李卫，生于乱世，和母亲相依为命。在重农抑商的封建经济结构中。他没有立命于薄田。却游荡于江湖，三教九流黑白两道无所不通, 以坑蒙拐骗赌为谋生手段，过着今朝有酒今朝醉，哪管明天喝凉水的生活；靠一身的横劲和机灵的脑瓜，再加上不达目的不择手段的厚黑策略，很快赢得统治阶级的赏识。靠忠君思想和受人滴水之恩当以涌泉相报的传统封建道德观，将自己出卖给了统治阶级。在统治者争权夺利、互相倾轧的斗争中，他总是一马当先、当仁不让、战绩非凡。他一字不识却成就了读书人才能有的梦想——济身仕途；他总想获得个性自由却总被礼教纲常束缚着；时时在维护自己的尊严却屡次遭受统治者的抛弃、嘲弄；他总想展示自己的高强，却糊涂地侵犯了统治者的禁忌。他用自己的无常打破了封建的统治秩序，总想成就自己作为统治者的抢手事业。
其次,小燕子也罢,李卫也罢，和真正的流氓无赖一样，都不愿意接受任何约束。
小燕子有幸进入皇宫，被尊为格格，在漱芳斋他占居了王位，封建礼教也捆不住她：高兴了，上屋抓鸟、爬树捣巢，她敢欺骗太后、顶撞皇后、痛打容嬷嬷；对皇上布置的课业，她投机取巧、敷衍搪塞。对等级制度的反叛也只是为了满足自己个性喜好，为了香妃的好事，她敢蔑视皇权，却单纯地将自己的生命系于皇上对她的爱……
李卫，成为统治者的枪手后，凭着知遇之恩和愚忠勇敢的冲锋陷阵。当遇到阻力、受点委屈，总想掉头逃跑，或游戏人生。在追缴两江盐税的斗争中，为了获得第一手证据，居然不顾封建纲常论理，竟私下作了盐帮的总舵……
无论是小燕子，还是李卫，总也不会丢失昔日的散漫个性和浪荡作派。
其次，这种无赖流氓意识是客观存在的，他出于人的本能。荀子说：“人之性恶，其善者伪”，强调人性与社会道德规范不协调，如果顺其发展，就会造成人欲横流、互相残杀、仁义礼义皆亡（《荀子·性恶》）。佛弱伊德认为，每个人都有这样的本能——经常发泄并主宰着行为：侵略性、扩张性和刚愎自用。小燕子、李卫总是显得超人一等，逞强施能。小燕子，到处滥用自己的三脚毛功夫，不管对邪对正，打赢了得意，打输了也不服，不自量力还总想显示，在小集体中，我行我素、唯我是从、任性固执。李卫，凭借自己昔日练就的高超赌术和耍赖作风、大显身手。这种本能的流氓无赖意识，是小气狭隘的、阴狠短见的，但同时又建立在人追求无限的自由的必然的心里基础之上的。
最后，综上所述，流氓无赖意识是没有明确的最终目的，只是追求其实只是名义上的纯粹本性上的个人出人头地的一种本能需求而已。不过，我要强调的是，这种流氓无赖意识并不是纯粹的贬义，它的根源是生命的本能意识。在社会历史上不断表现和积累而成的一种国民性以及人性。这就是以下要说的流氓无赖意识的根源。
二、流氓无赖意识的根源。
首先，小燕子、李卫他们身上反映的流氓无赖意识具有深刻的社会原因。中国是一个有着悠久深厚的封建农业基础。有着广大的社会群体基础和绵延不断的思想基础。从他们身上反映出中国数千年历史都存在的特定的组成部分——流氓无产阶级。毛泽东在《中国社会各阶级的分析》一文中，对这个阶级的特性进行了分析。该文特别对“流氓无产者”和“流氓无产阶级”进行了分析，刘邦、李世民、毛泽东，其实一切新社会诞生的助产者，都是利用这个阶级的革命性，而警惕和制约其破坏性。
从古来看，流氓无赖的社会群体主要是专心钻研政治，不从事生产劳动，不搞生产力研究的“流氓无产阶级”和“不从事政治，不参加生产活动的流氓无产者”。
历史上“流氓无产阶级”不是被统治阶级所利用，以期达到统治之目的，就是利用统治阶级以实现个人理想。如孟尝君养士三千，李世民推行科举取士，刘邦问鼎天下，宋江“替天行道”，康熙“满汉一家”，秦始皇“焚书坑儒”。中国传统思想中的霸道和王道及相互结合，都从流氓无赖意识中产生。自汉代以后的

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