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从影视剧看流氓无赖意识(三)

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毕业论文范文题目：从影视剧看流氓无赖意识(三)，论文范文关键词：从影视剧看流氓无赖意识(三)
从影视剧看流氓无赖意识(三)毕业论文范文介绍开始：
所谓儒教人物，在《儒林外史》可以看到集中反映：口是心非，满嘴里仁义道德，满肚子男盗女娼，行为低贱阴恶，——全都属于流氓无赖心态。“流氓无产阶级”他们都不是直接的生产者。总想济身于所谓的上流社会。在《水浒传》中，贫民之子李逵凭着流氓无赖的本性在日常生活中靠威压众人过活，到了夺取权力的时候更是丧心病狂地烂杀一通，终于争到了“不事生产（刘邦语）”的政治地位。在奴隶时代、封建时代或半殖民半封建时代，他们都是生产者的宿生虫，对生产者进行无情的倾轧。
“流氓无产者”主要是生于社会最底层。他们想从事生产劳动但却无条件。像小燕子、李卫等。这是由于不搞计划生育而不断地产生无产者。历代农民，在封建家族观念支配下盲目生育，往往在一个新政权初期大都采取休养生息的政策。于是乎人口大量增加，而土地不会增加.再加上统治者大量兼并土地.于是在社会上形成了无地可耕、无以维生、以混为业的无产者，小燕子、李卫等就属于这种人。鲁迅笔下的阿Q也属于这种可怜的。.当这样现象发展到极点.他们便啸聚山林.再加上天灾人祸为导火线.便会发生激变。历代农民起义，恐怕都是这样造成的。而李卫、小燕子他们这些无产者，正好处在激变未起之时，当然没有走上这条路，只好忍耐着继续混。
“流氓无产者”们具有极大的可塑性、灵活性，因为他们的目标不高，只求安身立命。小燕子，李卫也是这样。
其次。“流氓无赖意识”有其深刻的思想文化根源。中国文化不同于其他文，中国文化博大精深，兼容包并。儒家思想、道家学说、佛家理念、还有其他思想，都可相安一室，和平共处。这一点，在小燕子和李卫身上得到了最充分的体现。小燕子、李卫他们发迹之前闯也逍遥、混也潇洒。只求温饱、自得其乐，这也正体现道家无为而为，安平乐道的思想。当他们的命运发生改变的时候，他们也想改变自己，“万般皆下品，唯有读书高”以“事文化”。小燕子写诗断字、学礼仪、做淑女；李卫识字、交往模仿于仕群。这也正好反映了“修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想。当小燕子被抓，生命垂危之时，口里总说：“姑奶奶二十年后又是一条好汉。”李卫当身处险境之时，总对亲友说：“咱们来世相见。”这难道不也透射出佛家“六道轮回”的观念吗？像小燕子、李卫这样的“流氓无产者”们，他们奉行的是实用主义原则，什么样的思想对自己最为有利，就将其做为自己的精神支柱。他们之所以会顽强的生活下去，具有极强的适境性、可塑性、灵活性，就是由于这样的文化思想在主导。
三．揭示“流氓无赖意识”的现实意义。
揭示流氓无赖意识，对于我们今天的现实生活有着深刻意义。中国人的流氓无赖意识根深蒂固，难道不是吗？试看官场，贪污腐败时时可见，贪家们信奉着“有权不用，过期作废”的信条，有些人竟自愧自叹道；我要是在哪个位上，也会这么干。“走的人多了，也就成了路了”；在娱乐场上，卖身求财，比比皆是，人们笑贫不笑娼；生意场上，欺诈赖帐不以为耻，反以为荣，假酒喝死人，假药治残人……再这样下去，中国就成了世界真正的造假工厂；在校园，老师打顽皮学生一巴掌（当然有过错），家长说打出白血病，结果闹得老师身败名裂，家破人亡。人与人之间发生纠纷，一方却以退为进，赖在医院，无病要养、小病大养……．以流氓无赖意识为主导来行事做人，他们满口仁义道德，其实质是不讲什么人格、诚信，他们以耻为荣，品劣质低，心地阴狠。在建设中国特色社会主义文化的今天，这种意识已经发生了渐变，但要彻底改观是不容易的。
由此可见，在构建和谐社会的今天，流氓无赖意识正是加强精神文明建设的一个突破口。在这个事业上，早年鲁迅先生弃医从文，一生致力于剖析国民性，利用文学呼唤国人猛醒，真无愧于伟大的革命家、思想家、文学家的赞誉。做为影视剧的创作者，也应该向鲁迅先生一样，利用现代传媒的优势，弘扬久被压抑和扭曲的中华民族的伟大精神：团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、克己奉公、包容博大。让现代民主政治为每个公民创造社会科学条件；利用先进生产力为人们建立丰衣足食知荣辱的生活基础；贯彻实行计划生育政策，为个人创造良好的人口环境，让每个人在这样的条件下得到自由而全面发展。
对于影视剧反映的问题，仁者见仁，智者见智，在此，我仅对自己的浅见加以发挥，希望读者给以斧正。

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以上为本篇毕业论文范文从影视剧看流氓无赖意识(三)的介绍部分。

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