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浅论柳宗元山水诗意境的独特性(二)

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浅论柳宗元山水诗意境的独特性(二)毕业论文范文介绍开始：

                                  （二）
黑格尔指出：“意境是由情、理、形、神所浑成的艺术境界，是寻找可以显现心灵方面的深刻而重要的旨趣和真正意蕴的那种情境”。③“意”是作者“情”与“理”的统一。柳宗元的山水诗大部分是抒情诗。诗人的感情生活的世界，反映在山水诗中，就成为抒情诗的个性特征，独特的意境。人的感情生活是多方面的，包括事业、家庭婚姻等。诗人感情生活中的波涛，交响着时代和个人生活的颤音；融汇了一个政治改革者失败的痛苦和对事业的执著；渗透了思想中积极与消极；性格上的坚强和脆弱等因素。
柳宗元是永贞革新集团的重要成员之一，革新失败先后被贬永州、柳州，直至病死贬所。政治处境险恶、生活环境恶劣，家庭生活不幸。二十七岁丧妻、无子；贬后第二年母亲病逝，不能奉丧以归；孤身谪居异乡，忧虑嗣读；北人南迁，精神压抑，水土不服，百病从生。这些诗人在《与萧翰林俛书》、《寄许京兆孟容书》、《与李翰林建书》等书信中，都有极为凄楚的叙述。
同时柳宗元还认为佛教“不爱官，不争能，乐山水而嗜安者为多”。④他的山水诗流露出一种神趣，佛教“空寂”的思想在其幽深静寂的意境中有清晰的印痕。有些诗句受到佛经的影响，如“若为化作身千亿”，“千山鸟飞绝”，“飞鸟无遗迹”等。
但是诗人的指导思想是儒家。儒家讲入世、重社会。他的政治思想是“唯以中正信义为志，以兴尧舜孔子道，利安元元为务”。⑤为实现政治理想，他积极参与王叔文的革新集团，失败后虽遭打击，始终不渝。为重新施展政治抱负，渴望早日量移，重新启用。然而理想与现实一再冲突，改革政治遭受打击，重返京城，再次贬逐。但还时时不能忘怀政治。因此，身处静境不能入静，恬淡中常露出机心。柳宗元这种儒与佛，即社会与自然两种互相矛盾的思想感情，在现实生活中得不到解决的痛苦，反映到诗歌创作中，形成沉郁的基调。
诗人的个性刚强内向。其父柳镇是当时著名的刚直之士，触犯权奸遭贬谪毫不屈服。这给了柳宗元良好的影响。但他的性格有脆弱的一面，对从高官变囚徒，小人谤诽，亲朋疏远置身蛮荒的处境，感到异常痛苦。他对自已的不幸是刻骨铭心，不能自拔，致使他的山水景物带有或浓或淡、或隐或显的忧伤的色彩。
柳宗元山水诗意境的独特性的形成，还和他所受到的思想传统和文学传统的影响有关。其中最重要的影响，是从儒家经典的《书》、《诗》、《礼》、《春秋》中，吸取质直、永恒、适宜和明确；从老庄处寻求解脱人生痛苦的生活哲理；从屈赋感受到幽愤的情致；从《史记》中学到高洁的品格。这些影响对他山水诗意境的形成也起了重要作用。
柳宗元山水诗幽冷孤峭的意境，反映了中唐诗歌的风貌。中唐社会经安史之乱后，战乱频繁，民不聊生，国势日渐衰弱。这一时期的诗歌创作以现实主义为主要特征，忧伤的感情基调和审美趣味成为主要倾向。柳宗元之由于受到条件限制，被压抑的痛苦只能向山水寻找超脱和安慰，寄寓忧伤的苦闷，以这一特有的形式反映当时一现实。其山水诗忧伤激愤的感情色彩具有时代感。

      参考文献：①钱宗书《管锥篇.楚辞补注辨》中华书局 1985 第二版 19页
                ②柳宗元《再上湘江》《全唐诗》中华书局 1985 351卷 034首
                ③黑格尔《美学第一卷、第二卷》朱光潜译北京.商务印书馆 1979 131页
                ④金涛主编《柳宗元赏析集》巴蜀书社 1989 第一版   81页
            ⑤吴文治《柳宗元简论》中华书局   1979   第一版 121页

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