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浅议鲁迅《伤逝》中爱情悲剧的原因(二)

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毕业论文范文题目：浅议鲁迅《伤逝》中爱情悲剧的原因(二)，论文范文关键词：浅议鲁迅《伤逝》中爱情悲剧的原因(二)
浅议鲁迅《伤逝》中爱情悲剧的原因(二)毕业论文范文介绍开始：

其次涓生和子君不同的爱情观决定了两人的性格、心态及行为方式必然决定他们的爱情是一个悲剧。
涓生和子君初始虽然真诚热切地相爱，但他们爱的内涵是不同的。“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”不难看出涓生对子君的爱从某种程度上是出自本能的欲求和情感的需要。对涓生而言，爱乃是找一个可爱得人来爱并以此使生活充满意义和色彩。爱不过是点缀，是手段而非目的。所谓男女平等、恋爱自由，在涓生看来，则是男女间交往分和来去的平等和自由。在冠冕堂皇的言语中流露出一种不愿负责任或不敢负责的自私、怯懦与虚伪，流露出一种特有的中国式大男子主义的心态。正是这一爱情观使得他们的恋爱最终走向失败。对子君而言，爱乃则市找一个爱自己得人以托付终身。恋爱自由，在她看来仅是择偶权利的自主而并非择偶行为的自由，这就是“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”。这一令人振奋的见解决定了子君把爱视为生活的全部，是目的而非手段，她把自己的全部身心和幸福寄托在一个爱自己的男人身上，这种折射着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的古老妇道观的爱情观念，使得她这样一个实践自由恋爱的新女性亦难免逃脱被遗弃的命运。
涓生的爱情观是浪漫的，子君的爱情观是现实的。这种不同决定了恋爱过程中二人心态行为的不同。涓生爱子君，一时不见则惶惶不可终日，仅仅一见心中便极大地快慰。但浪漫的，为生活要求点缀的爱情观则使他难有应具有的坚强和勇敢。文中写道“我觉得在路上时时遇到探索、讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。”而为生活找归宿的爱情观则使子君“却是大无畏的，对这些全不关心，只是静静地缓缓的前行，坦然如入无人之境。”他似乎已经满足了，同居后，她每每反复地回味涓生真诚求爱的情景并陶醉于被爱的幸福之中。而浪漫的爱情观则使涓生难免失望，在那幸福陶醉的真挚求爱得逞之后，涓生带有悔意地认为那是“可笑甚而可鄙的”了。他自白：“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂。”随着新鲜感和神秘感的消失，寻求爱情点缀生活的涓生不无它意地体会到：“爱情必须时时更新、生长、创造。”在最初的反抗家庭专制的斗争中，子君曾表现出非凡的勇敢和坚决。她喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样的个性解放的呼声，但她以为争得“同居”的权利，就获得了一切，从此安于平庸的生活，将别的人生的意义“都忘却了”。她陶醉于小家庭的幸福之中，这种满足使她最终趋于平庸，这无疑会使他们之间的沟通最终出现差距及至隔膜。
二人不同的爱情观还决定了他们面对生活变故时不同的心态和行为，从而造成了他们各自不同的最后结局。
封建社会对他们自由恋爱的排斥使涓生失业，他不得不承受起环境和金钱的双重压迫。面对这种外来打击，涓生反而有一种终于脱出牢笼的轻松，并对未来充满了自信和希翼。
而子君面对外来的打击，在自由恋爱的追求中曾经大胆无畏的她胆怯了，虽然她也说：“那算什么！哼，我们干新的。我们……”那声音“却只是浮浮的”，由于其特定爱情观的作用，涓生在面对生活的变故时不仅不能焕发出原来旧有的自信与刚强，而他本身的虚伪和自私也慢慢地流露了出来。他以为似乎子君已成为他前进路上的绊脚石，只要离开子君便可以摆脱窘境，有所作为。
教育学家苏霍姆林斯基曾经这样教育儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、
前途承担责任……爱，首先意味着献给，把自己精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福”②。爱情是一种责任，是一种奉献。但是，涓生他没有做到，面对困境，他认为“新的希望就只在我
(2)
们分离”，同时冷酷地认为子君“应该决然离去”，尽管他也知道子君离开了他，回到父母的家里，她一定会死于那个“无爱的世界”。但在他看来，这时的子君已然是自己的包袱，他不愿再对子君负责，只想尽快地抛弃她。于是怀念起自己在会馆时的独身生活，而对现在油然生起一连串的抱怨，抱怨自己无力置一间书斋，抱怨子君及阿随、油鸡使自己不能安心做事，抱怨每日“川流不息”的吃饭打断他的构思。其实，这只不过是他为自己欲抛弃子君而寻找的借口，充分暴露了他的卑怯与自私。一种虚伪的心态！最后子君死于那无爱的世界里。涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，他想的只是他自己。说句不好听，是那种“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的思想，在当时的社会里，他离开了子君，实际上就是把子君送向死亡的尽头。
第三，经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
美国心理学家马斯洛把人的需要分为五个层级，生理的需要排在首位，也是最基础的位置。③一个人想在社会有一番建树，首先应该是解决生存问题，生存的问题解决不了，还谈什么其他奋斗？在涓生和子君生活的社会里，他们要生存，最起码的是要有一定的经济基础，所以他们必须解决经济这个问题才有机会令爱情更加牢固。涓生和子君的爱情虽然都有很深的感情（刚开始的时候）。但是，到最后他们那朵美丽的爱情花朵也是悄然凋落。在除了社会压逼和他们个人性格特点的缺陷之外，生活的困顿，使他们失去了斗志！美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像一朵美丽的花朵需要阳光和雨露一样。在经济困顿上，涓生和子君那轻松自如的心境没有了，当涓生被局里开除了的时候，子君的第一反映是：“无畏的子君也变了颜色”，涓生也只有忙碌在于那求生的道路上，以前的那些轻松心情没有了，他忙碌在那抄抄写写的工作中，由此也和子君产生了矛盾。涓生要一个安静环境去工作，而子君也为了生活上的一点琐碎的事情和生活上的拮据而同邻居争论不休，致使涓生有了那么的一种感觉：“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”，这样的生活，爱情会长久吗？答案是肯定的。
一个人要想战斗，首先你得不饿着肚子，“不至于饿着肚子战斗，减了锐气”，涓生和子君都具有很强的反抗精神，但是由于经济陷入了困境，涓生无法在家里静静地做他的事情，子君也得去为了生计而忙碌着，他们再也没有时间“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，自然就少了一份理解与交流了。也许他们都忘却了经济对他们来说是那么的重要，记得鲁迅在《娜拉走后怎样》里面说道：“但人不能饿着静候理想世界的到来至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想办法”④。所以，涓生和子君想得到美满的爱情，得去解决一下自己的经济问题才行啊。
总的来说，涓生和子君的爱情悲剧，是因为他们生活在那沉滞的“铁屋子”里，无时无刻不在承受着封建社会的压迫；同时，二人不同的爱情观决定的情感、心态及行为方式和经济困境也
是他们爱情悲剧的重要原因。他们的悲剧是社会的悲剧，也是他们自身的悲剧。

参考文献
1、鲁迅：《鲁迅全集》，漓江出版社，2000年，第一版
2、苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，人民教育出版社，1999年，第一版，51页
3、马斯洛（许金声等人译）：《二十世纪文库》，华夏出版社，1987年，第一版，23页

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