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拜伦诗歌中的反叛性

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毕业论文范文题目：拜伦诗歌中的反叛性，论文范文关键词：拜伦诗歌中的反叛性
拜伦诗歌中的反叛性毕业论文范文介绍开始：
拜伦诗歌中的反叛性
乔治·戈登·拜伦是英国杰出的浪漫主义诗人，是资产阶级民主力量的重要代表，他的诗歌作品中体现出了强烈的反叛性。究其原因，这和他的身世、成长生活的经历及当时的国内外环境是分不开的。
一、作者的身世、成长经历及当时的国内外环境。
1.从身世上看：①拜伦出身于一个古老的贵族世系，②十岁继承了爵位和诺丁昂的祖传领地，一八零五年进入剑桥大学，他读书广泛，对历史、哲学和文学深感兴趣，这样的身世为他的成长奠定了基础。正是这样的身世，使他从父母双方的家族里继承了一种桀骜不训的性格。也使他对旧有的东西有着较为深刻的认识和体验。正因为这样的经历，使得拜伦的诗歌中具有很强的反叛性，也体现在他在艺术上是不断创新的。例如：拜伦的杰作《唐璜》一反欧洲的旧传说，把一个花花公子改写成了一个热血青年，就充分地体现了他的这种反叛性，体现了浪漫主义的伟大精髓。
2.从成长生活的经历看：拜伦虽出身于贵族家庭，但由于没落使得他从小就生活在艰苦的生活中，深受周围环境的影响，因此从小就具有了同情弱者、不敢屈服的反抗精神。例如：在中学时，他曾带头反对新到任的中学校长。他对贵族学校没有好感，在哈罗公学，剑桥大学读书时，他是个不正规的学生，很少听课，经常从事射击、赌博、饮酒、旅行等活动。自己却广泛阅读了欧洲和英国的文学、哲学和历史著作，接受了当时进步的法国的启蒙思想。1809年3 月，拜伦作为世袭贵族进入了贵族院，宣誓就职后，议长站起来微笑着向他伸出手表示祝贺时，拜伦躬身作答，只把手指尖放在议长的手中，然后坐在反对派常坐的席位上几分钟后离去。拜伦身为贵族却不愿意参与贵族统治阶级双方中的任何一方。因此，他一生以“我属于反对派”为座右铭。
这些经历，直接体现在了他的《东方叙事诗》中。《东方叙事诗》以假设的东方故事来体现他的浪漫主义思想，他塑造了一批浪漫主义的主人公。他们都是不满现实、感到很大孤独、做出了各种各样的叛逆行动。也正因为如此，很多评论者把这部作品有孤傲、反抗、倔强的性格的主人公叫做“拜伦式英雄”。应该说从他们的身上，我们看到的是拜伦的影子。
3.从当时的环境上看：拜伦身为贵族，却接受了进步的民主主义思想影响，希望世界没有压迫、没有剥削。凭着坚毅的精神，他决不与贵族统治阶级同流合污。他以他的愤世嫉俗，任意的放荡行为来抗议，他厌憎这个“造谣中伤、以言杀人”的社会。为了扫除自己“一个岛民怀着狭隘的偏见守在家门的有害后果”，他把目光转向世界。决定离开英国，到欧洲人陆去旅行，也为了“看看人类，而不是只从书本上读到他们”。他游历了葡萄牙、西班牙、阿尔巴尼亚、希腊、土耳其等地，这次旅游使他有机会接触社会各阶层的人们，广泛地认识到社会的现实，带回了《恰尔德·哈洛尔德游记》的第一、二章，出版后使他立刻成为著名的诗人，伦敦社交界的明星。然而这并没有使他和英国的贵族统治阶级妥协。当国内“路德运动”高潮时期，他亲眼看到了受失业和饥饿折磨的工人们的痛苦生活。他在国会发表了第一次演说，从民主思想出发，竭力反对采取暴力政策对付工人。但上议院还是通过了《反对破坏机器法案》。拜伦以诗歌表达他的愤怒，匿名发表了一篇讽刺诗《<反对破坏机器法案>制定者颂》，描绘出立法者的凶残本质。距第一次国会演说不到两个月，拜伦在国会中又发表了第二次演说，猛烈地抨击了英国政府对爱尔兰的奴役政策。这两次演说引起英国贵族统治阶级集团对拜伦的极大仇恨。国内外的社会状况并没有因拜伦的努力而好转，更使拜伦陷入了更深的悲观和失望之中。
拜伦进步的民主思想在当时是不能被接受的。他的妻子更不能理解他的观点。婚后一直怀疑他是疯子，并请医生给拜伦做检查。当医生保证拜伦的精神完全健康时，他的妻子说；“他的精神可能是健康的，但是道德失常。”在婚后一年，他的妻子拒绝与他同居，带着初生一个多月的女儿回到自己家中，这使英国的贵族统治阶级找到了机会，开始了对拜伦最疯狂的报复。他们以各种不堪的流言蜚语诬蔑他，把他描绘成“恶棍”、“魔鬼”，在报纸上喋喋不休地咒骂他，上流社会不再邀请他，不准他们的妻女接近拜伦，雇佣暴徒利他捣乱，他到哪里都不安全，不能上街、上戏院，议院也不能去，会受到侮辱甚至发生更严重的事。伪善的贵族们还认为，只要容许这个“魔鬼”呼吸英国的空气，整个英国的社会风气就会被污染、被败坏，贵族反对派要毁灭这个与他们为敌的叛逆。拜伦被迫永远离开了英国，开始了他第二次的欧洲旅行。
即使在这最沉重最艰难的时候，拜伦没有因此消沉，依然不改他的反叛性格，反而成为更坚决、更彻底，一无反顾的叛逆者。不仅用他的诗歌，更用他拥有的钱财，以至他最宝贵的生命来反抗一切不合理的社会。这个现实社会的反叛，为了被压迫者的自由，抛弃了个人的利益，为了人类的解放，献身于希腊的民族解放运动。
1816年，拜伦先后居住在瑞士、意大利，在雪莱的影响下，写出了一些反映革命斗争的著名诗篇，并参加了意大利的烧炭党人的爱国运动。由于他广泛地接近了人民大众，因此摆脱了悲观的情绪，反叛精神更加坚定，创作出许多优秀的作品。《该隐》、《审判的幻景》、《青铜时代》、《唐璜》等。
二、拜伦诗歌中的反叛性。
正因为拜伦有着这样的思想和经历，因此在他的诗歌中体现了强烈的反叛性，无论是早起的作品还是后期的作品，叛逆的性格是持续和发展的。
拜伦作为世袭贵族，却从未站在贵族的一边。他用他的诗歌彻底地揭露了贵族统治者的凶狠残暴，贵族阶级的虚伪、顽固；对欧洲的封建专制和贵族资产阶级强权统治下的现实社会给予了辛辣的讽刺；对贵族阶级赞美的对象、维护的传统道德进行有力的批判。拜伦用民主思想看待社会，始终站在被压迫者的一边，抨击英国的统治者对人民的奴役，揭露“神圣同盟”的反动势力对人民的残酷镇压和掠夺，鲜明地表达了他反暴政、反侵略、追求自由、歌颂民族解放的进步思想。对反动统治的痛恨使他看到了勇敢善良的广大人民，虽然有些诗中带有个人的悲观主义色彩，但这并没有降低他诗歌的号召力，英雄人物高傲、顽强、勇敢、坚定追求自由的精神强烈的激励着世界各国的人们。正如③鲁迅所说；“其力如巨涛，直薄旧社会之柱石。”
拜伦说过：“我的一生就是一场斗争。”事实也正是这样。拜伦的诗歌，从初期的作品到高峰时期的作品，无论是长诗还是短诗，或者诗剧都充分地表现出他的反叛的斗争精神。    （1）初期的作品中具有强烈的反叛性：
他的成名作《恰尔德·哈洛尔德游记》，描写作者游历欧洲的所见所闻，具有明确的政治倾向性：憎恨反动统治，反对侵略，渴望自由，歌颂民族解放斗争。《游记》的叙事主人公哈洛尔德是一个英国贵族青年，对本阶级十分反感，持强烈的批判态度，既不愿意与上流社会同流合污，也不愿意与人民来往，极力逃避现实，带有孤独消极的悲观情绪。这是当时资产阶级民主知识分子的典型形象，准确地反映了他们失望又无路可走的心态。而游记的另一位抒情主人公对重人历史事件的评论，正是诗人反叛思想的直接表达。诗中对各种形式的专制统治暴政和压迫的揭露、批判和讽刺，对各国反抗压迫、争取民族独立自由解放的人民给予热情的赞扬，这两方面是拜伦思想不可分割的整体，是统一的。
在游记前两章里，拜伦对英国在欧洲的所作所为给予无情的揭发和辛辣的讽刺。英国以欧洲大陆的救世主自居，以援助的方式，争夺欧洲大陆的霸权，实行野蛮的掠夺。“自由的不列颠”成为掠夺一个多难国家的“最后一批盗党”，它竟以“禽兽的行为”残酷地拆下了连“时光和暴君都不敢损毁”的“古代遗迹”。
在描写西班牙人民顽强抵抗法国侵略的诗篇中，塑造了一位英勇不屈的女英雄奥古斯丁娜，热情地歌颂她的英勇善战、坚强、沉着、所向无敌的战斗精神。
     爱人战死后，她没有流无用的眼泪，
     首领牺牲了，她站上他危险的岗位，
     伙伴逃奔了，她阻止这卑贱的行动，
     敌人退了，她率领人马去追踪。
当希腊人期盼外国援助求得民族解放时，诗人呼吁希腊人民起来反抗，放弃幼稚的幻想，号召人民勇敢地斗争，用自己的力量争取民族解放，并坚信胜利一定是属于人民的：
     世世代代做奴隶的人们!你们知否
     谁要获得解放，就必须自己动手，
     必须举起自己的右手，才能战胜?
     高卢人或莫斯科人岂会对你们公正?
在《游记》的后两章里，虽然受时代的影响，有一些悲观主义情绪，但诗人依然是高唱反侵略之歌。每个人都会或多或少流露出人性的弱点，拜伦也不例外。拜伦的诗反映了诗人内心深刻地思想矛盾冲突。但当时的社会背景下，有些消极的悲观情绪是不可避免的。诗句虽悲哀，但正如雨果所说：“如凤凰再生时的歌唱”。
别说七十岁是老年吧；在七年里
我看到的人海沧桑，从帝国
以致最卑微的生灵，已远远比
普通一世纪的变化都多得多。
我知道万事无常；但如今，连变化，
虽然变不出新花样，都太难测；
看来人间没有一件事能永恒。
（2）长诗《唐璜》是拜伦创作高峰时期的作品，反叛性的表现更加丰富也更加强烈。
歌德说：“《庸璜》是彻底的天才的作品——愤世到了不顾一切的辛辣程度。”瓦尔特·司各特说《唐璜》“像莎士比亚一样地包罗万象，他囊括了人生的每个题目，拨动了神圣的琴上的每一根弦，弹出最细小以至最强烈最震动心灵的调子。”《唐璜》中对统治阶级的揭露和讽刺最为突出：
     不论那巨大的蝗虫，“毁灭”，如何地
     糟蹋你们碧绿的田野，吃尽你们的庄稼，
     面目狰狞的灾荒决不会临近帝王——
     虽然爱尔兰饿得慌，乔治王却体重二百八十磅。
诗句鲜明地写出战争给英法两国人民带来的苦难，准确而形象地指明帝王与人民的巨大差别，残酷的统治者永远也不会面临饥饿的痛苦生活。
     在《庸璜》第11章，描写当时英国统治者镇压群众集会的惨案：
     我看过骑马的奴才践踏人民，
     好似踢过了一片无言的平沙。
     针对这样的暴政，他大声疾呼，主张被压迫者一致战斗，
     如果可能，我要教导石头
     去反抗世上的暴君。
拜伦不只是个坚定的反叛者，而且是思想敏锐的观察家和评论家。他虽然性情急躁，但并不缺乏理智，看问题头脑冷静，且考虑周全而深刻，毫不偏激。
是谁掌握世界的枢纽?谁左右
     议会，不管它倾向自由或保皇?
     是谁把西班牙赤背的爱国者
     逼得作乱?使旧欧洲的杂志报章
     一致怪叫起来?是谁使新旧世界
     或喜或悲的?谁使政客打着油腔?
     是拿破仑的英灵吗?不，这该问
     犹太人罗斯察尔德，基督徒巴林!
诗人清醒地认识到欧洲反动势力和金融资产阶级的大银行家、大财阀相互勾结的金钱统治，掌握着国家乃至欧洲的命运。
（3）拜伦的短诗同样集中地反映出诗人反叛性。
例如：在《普罗米修斯》中，拜伦更是热烈地歌颂普罗米修斯的反抗精神，以表达自己坚定、彻底，为了人民的自由平等，满怀希望，不畏痛苦艰难，坚持斗争到底的决心。
     你神圣的罪恶是怀有仁心，
     你要以你的教训
     减轻人间的不幸，
     并且振奋起人自立的精神；
他那不幸，他的不肯屈服，和他那生存的孤立无援：
但这一切反而使他振奋，
逆境会唤起顽抗的精神
他骄傲他敢于反抗到底，
     啊，他会把死亡变为胜利。
另一首短诗《(反对破坏机器法案)制定者颂》，给英国的统治者以极大的讽刺，撕毁了慈善的假面具，深刻地揭露了统治者凶狠残暴的真实嘴脸。
     那些恶徒；唔，织工们都变得非常刁难，
     要求什么救济，为了慈善的缘故——
     那就将他将他们成堆绞死在工厂外吧，
     这样一来，岂不立刻制止了“错误”。
     坏蛋们走投无路，也许就去抢劫，
     那些贱种一定没有什么东两吃——
     因此，假如谁打碎纱轴就被绞死，
     那将节省下政府的钱粮和肉食；
拜伦对自由的追求，对未来满怀希望和坚定的信心，使他彻底地揭露不合理的专制社会现实，反对暴政、反对侵略、反叛传统的道德思想，这种希望世界美好的思想是他一生都在努力追求的，也是他诗歌创作的主要方面。
作品引用记录：
①出自青年文库《外国文学名著题解》上：P81、中国青年出版社、书号10009.763
②出自《欧洲文学实》下卷：P43D第二段、人民文学出版社、书号10019.2843
③出自《鲁迅全集》:第1卷《坟·摩罗诗力说》第99页

以上为本篇毕业论文范文拜伦诗歌中的反叛性的介绍部分。

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