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试析《水浒传》中“黑旋风”李逵形象

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毕业论文范文题目：试析《水浒传》中“黑旋风”李逵形象，论文范文关键词：试析《水浒传》中“黑旋风”李逵形象
试析《水浒传》中“黑旋风”李逵形象毕业论文范文介绍开始：

生动真实，性格丰富
———试析《水浒传》中“黑旋风”李逵形象

《水浒传》是我国第一部描写农民革命的长篇小说。它深刻地挖掘了起义的社会根源，成功地塑造了起义英雄的群像。《水浒传》的最大价值，在于它描写了农民革命中许多具有反抗精神、崇高品质和鲜明个性的光辉形象。在这些起义英雄中，李逵是最突出的代表。读《水浒传》者，对李逵的为人，没有不拍案叫绝的，认为他快人快语、快人快事，其粗鲁处也正是他的可爱处，其天真处也正是他的妩媚处。他象一块纯正的璞玉，从没有用虚伪雕饰、掩盖自己的真实。　
李逵直率
李逵的直率是谁都比不上的，尤其针对宋江来说，每次宋江的假做态都让李逵毫不留情地一语点破。在宋江和卢俊义让梁山泊主的时候，李逵叫道：“哥哥偏不直性！前日肯坐坐了，今日又让别人！这把鸟交椅便真个是金子做的？只管让来让去，不要讨我杀将起来！”“我在江州，舍身拼命，跟将你来，众人都饶让你一步！我自天也不怕！你只管让来让去假甚鸟！我便杀将起来各自散火！”说得很直白；四柳村中的故事很蹊跷，假宋江事件发生之后，回到梁山，“李逵那里答应，睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把‘替天行道’四个字扯做粉碎，众人都吃一惊。宋江喝道：‘黑厮又做甚麽？’李逵拿了双斧，抢上堂来，迳奔宋江．．．．．．”李逵是天不怕地不怕只怕宋江，可是这个时候，李逵却连宋江都不怕了。被众人拉住，“李逵气做一团，那里说得出。”这次李逵是气极了，非但不怕宋江了，而且骂起了宋江：“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！你做得这等好事！”这话骂得很重，看得出李逵的失望太多，他敬重的宋江是个好汉，却不曾想宋江是这样的一个人；宋江辩解，李逵也有道理，而且李逵其实心里也很明白事情，李逵说：“哥哥，你说甚麽鸟闲话！山寨里都是你手下的人，护你的多，那里不藏过了！我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒：杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做，早杀了你，晚做，晚杀了你。”在梁山之上，恐怕只有李逵才敢说出这样的话，既揭了宋江的短，又表明了自己的态度，我敬重的是好汉，既然你不是好汉，我早晚杀了你。待到事情水落石出后，李逵一点都不掩盖自己的鲁莽和过错，给燕青说“只是我性紧上，错做了事。既然输了这颗头，我自一刀割将下来，你把去献与哥哥便了。”李逵的这番话语充分展现了其直率的的性格特点。
李逵莽撞粗鲁
李逵做事非常莽撞，从来不思考前因后果。只要认为自己应该就去做，如为招待宋江去强讨鲜鱼，与张顺发生争斗时，李逵莽撞地上了渔船到了江心去与张顺打斗，最后被张顺弄得灌了一肚子水，差点被淹死。幸亏宋江有张横的家书，唤住张顺，才把李逵救上岸来，不然就会被淹死。这正是李逵莽撞所造成的。明知自己捉不到鱼，偏要到船上去捉，最后弄得鱼都跑了；明知自己的水性不如张顺，却莽撞地到江心去与其打斗，最后弄得自己“喘作一团，口里只吐白水。”11捉鱼莽撞的结果只是让自己一个人吃了亏。
然而劫法场救宋江由于莽撞差点儿让大家逃不掉。当大家救了宋江后，由于不认识路跟着李逵走时，李逵不赶紧带领大家迅速逃走，而是只顾自己杀人直到前面尽是淘淘一派江水，无旱路时，才想到救大家。更绝的是，他想到的不是救大家尽快逃离是非之地，而是再杀入城去，不顾城内有众多军马要和蔡九知府拼命。弄得大家不知怎么好，幸好张顺带着船队及时赶到，救下大家，不然后果不堪设想。
李逵的莽撞是大家所共知的，同样李逵的粗鲁也是闻名天下的。李逵的粗鲁也非常具有个性化。李逵有时承认自己粗鲁，如第一次遇见晁盖说：“大哥休怪铁牛粗卤。”12也有时却不承认自己是粗人，如与宋江第一次见面时，戴宗说他粗卤，他却说：“我问大哥，怎地是粗卤。
李逵遇到李鬼时听说李鬼有九十岁的老母要养时，只给了李鬼十两银子，也不管这银子是否会被别人抢去或这银子是否真会用来养母，这点就说明了李逵的粗鲁是纯朴的粗鲁，直性子的粗鲁。
李逵孝道
李逵嗜杀、粗鲁、糊涂，这是读完水浒之后的明显感受。然而他的闪光点——为人子的孝道，更是让人津津乐道。李逵说的也实在：“这个也取爷，那个也望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的！”他说宋江：“你也是个不平心的人！你的爷便要取上山来快活，我的娘由他在村里受苦！”这就是李逵全部的思想，他上来梁山，图的就是这种快活，图的就是这种大家公平和平等的快活，你是宋江可以把父亲接来过好日子，我李逵也就应该把自己的老娘接上山来过好日子，因为上了梁山就是兄弟。
李逵去接母亲的过程，主要有两个事件发生：第一件事是假李逵李鬼剪径的情节。也许是李逵当日劫法场的名气太大了，李鬼以李逵的名义来劫财应该是屡屡得手的，可是偏偏遇到了真的李逵。李鬼的心思也机灵，说他有八十岁的老母，这正应了李逵此次回家的心思，自己去接自己的老娘，如果害了人家就等于是害了别人的老娘，因此李逵出人意料的宽容了，他放了李鬼。孝敬母亲，这是李逵嗜血滥杀之外的唯一的亮点，这是最原始的一种人性的表现。
李逵背了母亲上梁山，路上母亲口渴，李逵去找水，回来发现母亲被老虎吃掉了。李逵杀死四虎，给母亲报了仇。虽然事与愿违，李逵想接老母亲上梁山享福，没想到福还没享受到一点反倒先送了老母的性命。凄凉惨淡让人透彻心寒，悲剧的结果更加反衬出李逵的孝道。以至于这段描写被剧作家搬上了舞台，京剧《李逵探母》更是家喻户晓，李逵的孝道也是让人铭刻于心。
四、李逵^造**的决心最彻底。
强烈的革命要求和彻底、坚定的革命精神构成了李逵性格的核心。他是一团仇恨和反抗的烈火，是一股扫荡腐朽、黑暗势力的旋风。所有的官府、官军、法律、制度，在他的心目中都失去了权威，甚至连最高统治者当今“圣人”大宋天子，在他口里也不过是个“鸟皇帝而已！刚上梁山时，他就提出了“杀去东京，夺了鸟位的要求；上了梁山，他又说：“便^造**，怕怎的！晁盖哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝；吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师；我们都做个将军；杀去东京，夺了鸟位。”他上梁山很主动，没有丝毫的勉强，当宋江提出上梁山时，是他第一个热烈的响应，叫道：“都去，都去，但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截吧！”他对统治阶级从来没有幻想，当柴进受到殷天赐欺负而幻想靠条例打官司时，他说：“条例，条例，若还依得，天下不乱了，我只是前打后商量。”他不相信任何招安，他和统治阶级没有任何调和的余地。“好便好，不好我便老大斧头砍他娘！”则是他对待统治阶级的原则。统治阶级的一切阴险、狡猾的笼络、利诱、收买和欺骗，都丝毫不能麻痹他。当宋江吟［满江红］词，流露向往招安情绪时，他便“一脚把桌子踢起，摔做粉碎，大叫道：‘招安，招安，招什么鸟安！’”后来朝廷派陈太尉来招安，他便把“圣旨”扯得粉碎。即使在宋江受了招安后，他还屡次要反上梁山，甚至在死后，大宋皇帝还梦见他“抡起斧头，向自己砍来，吓出了一身冷汗”。这种强烈的彻底的反抗要求，对于李逵来说，既不是基于对革命理论的明确认识，也不是由于受到反抗斗争的前景所吸引，而纯粹是处于自发的阶级本能。李逵无疑的出身于农民阶级，但他是那种已经从多少代农民的悲惨命运中感到非反抗不可、直觉到不斗争就无法生存的先进农民的代表。他生平不习惯于抽象思维，对事情都不加思考。他天不怕，地不怕，不考虑个人安危，一双板斧，想砍尽人间不平。他强烈要求起义，相信起义，起义本身就是他的目的。
从头到尾，李逵始终没有对招安表示过赞成。他有自己的理解，要的是在梁山泊的那种无拘无束的快活。每次宋江提出招安的话题，李逵总是要站出来唱反调。“招安，招安，招甚鸟安！”这恐怕是整部水浒传中最让人痛快的话了！即使到了临死前，他一见宋江的第一句话就是“哥哥，反了罢！”“只是再上梁山泊倒快活！强似在这奸臣们手下受气！”，李逵，到死还是坚持着要上梁山泊去快活，除了对宋江的忠心之外，他压根就没有赞成过招安。　　　　　　　　　　　　　　　五、李逵好乱杀人，不讲策略
李逵有很多性格可以与其他梁山好汉对比反衬，但也有一点性格则是无法比的，那就是：杀人如麻。李逵杀得兴起时，不问军官与百姓，投降与不投降，见一个杀一个，见两个杀两双。江州救宋江、戴宗时，就不管身份见人就杀，“杀得尸横遍地，血流成渠。”到了江边独自在杀江边那些不相干的人，就是到了白龙神庙，李逵也跳进去寻人杀。跟本不听别人的劝阻。再如三打祝家庄时，明知扈家庄已投降了，可“李逵正杀提手顺，直抢入扈家庄里，把扈太公一门老幼，尽数杀了，不留一个。”由此可见李逵好乱杀人，不讲策略的残忍的一面。　　
李逵出身农民，优点来自农民阶级，来自对农民那种世代不可改变而又无法忍受的悲惨的直觉；同时，他身上的缺点也来自农民，来自那种对阶级命运的理解仅仅停留在直觉上，而不能将它上升为能够指出一条解放途径的革命理论。纯朴包含着无知，坦率又近乎莽撞，而对统治阶级的深刻仇恨和坚决反抗，又带来了不知节制的好杀。这些缺点，固然反映了农民身上的落后性，但更重要的还在于：这是封建统治阶级对农民残酷镇压所激起的一种报复。李逵的凶狠，说明中国农民，至少其中的先进分子并没有被地主阶级残酷的屠杀政策所吓倒，这就是李逵身上的缺点所反映的社会意义。我们首先必须看到这一点，然后不妨指出，他的这些行为，比如杀掉早已归降的扈太公一家，逼走扈成，的确对农民革命事业带来不利，同时也包含着某种悲剧性的因素。这是李逵性格中的悲剧，也是中国历代农民战争无法避免的悲剧。
总之，李逵的性格丰富饱满，个性鲜明，在《水浒》中称得上是一个优秀的典型形象。他是一个具有强烈反抗精神的杰出的起义英雄的典型。长期以来被广大人民群众一直喜爱、赞赏的一个生动真实性格丰富的成功的艺术典型形象。

参考文献：
1.《名家解读水浒传》山东人出版社 1998年第一版。
2．[M] 毛德富：《中国古典小说的人文精神与艺术风貌》，成都巴蜀书社出版社，2002年第二版。
3．[M]金圣叹：《读第五才子书水浒传会评本（上）》北京大学出版社, 1981年第一版

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