论《三国演义》中曹操的人物形象
 
 历史上的曹操是三国时期的一个政治家、诗人，他在政治上是卓有成就的，他雄才大略，统一了中国的北方，结束了长期战乱动荡的社会局面，对发展生产力，改善人民生活起到了很好的作用。在文学上，他堪称一位很有才华的诗人，他的诗慷慨沉雄，苍凉悲壮，气势非凡，并且在他及其两个儿子（曹丕、曹植）的领导下，开创了中国文学史上很有名的一代诗风——“建安骨风”。
 但《三国演义》中的曹操就不同了。那么《三国演义》中的曹操究竟是怎样的一个人呢？“滚滚长江东逝去，浪花淘尽英雄”，在罗贯中所著的《三国演义》中，刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿、关羽、赵云、姜维……等等，都可能称得上是英雄。细观这些英雄人物，性格最为复杂，并且能够集政治家、军事家于一身者，唯有曹操一人而已。
艺术形象的曹操的性格多面性
 在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格是最为复杂的，很难用一句话给他作结论。“奸诈”，可以说是曹操比较突出的性格特征，但正如“多愁善感”说明不了林黛玉一样，“奸诈”也远远不能把曹操这一形象的丰蕴襄括无余。
 曹操形象复杂性格的出现，是罗贯中有意识的艺术追求。法国文学家雨果说，一个优秀的作家应该有“从正反两面去观察一切事物的那种至高无上的才能”。罗贯中正是这样的一位作家。他在保持曹操形象的“定性”的同时，写出了其情感的丰富性和性格内在的复杂性，呈现多元化的态势，从而使该形象获得了真实性、审美性和永久性的艺术魅力。
 1、《三国演义》中的曹操他既有奸诈、自私、残忍、多疑的性格一面，又有眼光远大、谋略出众、善于用人的雄才大略的一面。对曹操人格的贬斥，实际上是和他的优点一起表现的，正所谓泥沙俱下。
 曹操替父复仇进攻徐州时，传令军队“但得城池，将城中百姓，尽行杀戮”，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”，失去了理智的曹操近乎疯狂，滥杀无辜，显得特别残暴不仁，但当他在行军途中目睹田园荒芜、百姓流离失所时，却又动真情实感；“青梅煮酒论英雄”，曹操对淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋等群雄评价入木三分，表现出敏锐的目光和过人的胆识，但却对刘备后园种菜、闻雷失箸的韬光养晦之计毫无察觉，又显得十分愚顿；曹操一方面极力搜罗人才，对人才求贤若渴，另一方面却又嫉妒人才，斩杀聪明过人的杨修；在曹氏集团成长壮大的过程中，曹操屡败屡战，百折不挠，充分展示了自已乐观向上的精神，但“梦中杀近侍”又显露出内心狐疑和空虚；曹操有时广开言路，从谏如流，甚至打了胜仗还要奖赏事前劝阻之人，有时则刚愎自用、无比骄横，故有濮阳之狼狈，赤壁之败绩；“焚书不问”、“赦免张辽”、“义释关羽”，曹操的宽宏大度令人叹为观止，而荀彧 ，葛攸这些为他立下汗马功劳的智谋之士稍有冒犯，便翻脸不认人，其气量之狭窄简直令人不可思议……人物就是这样在时空的变迁中，展现着自己的丰富侧面。这些乍看起来互不见容的侧面融为了一体，形成了曹操多姿多彩的性格世界。
 2、 曹操的性格之中，反中有正，正中有反，是正反交叉。曹操攻破下邳，首先想到的是先差人进城安民，稳定民心；攻败袁绍之后，深感河北百姓之苦，尽免其当年赋税。这些举措，不能全以“虚伪”视之，军不得骚扰百姓，如有杀人鸡犬者，如杀人之罪，“于是军民震服，曹操亦心中暗喜”，则又体现出他爱民的伪善。曹操性格中的“豁达乐观”，大多表现为胸襟开阔、积极进取、不计前嫌、但赤壁之战中几十万军队顷刻间“灰飞烟灭”，不得不率领残兵败将落荒而逃，此刻他反而三次大笑，这时的乐观就是一种强打精神、可笑可怜的自我解嘲了。
 3、曹操的形象，既有奸诈的一面，又有雄才大略的一面，然而这两方面不是机械的相加，而是有机的融合在一起，有时很难分清这是他的英雄本色，还是奸雄的特性使然。但是，在《三国演义》中，他是以奸雄作为性格的主导方面。在曹操的身上，几乎集中了封建统治者所具有的全部特点：笼络人心而又嫉贤妒才，刚愎自用而又机谋权变，刻薄暴虐而又豪爽多智，聪明过人而又愚蠢颟顸，坦诚中总带几分虚诈，大度中常含几成小气。然而，正是由于这些，才使曹操的形象具有了极其鲜明的，不可替代的艺术独立性，形成他活生生的复杂的性格组合基调：奸而能、真而伪、宽而猛！性格的两个侧面互相渗透各个特征，使我们不禁被曹操这复杂的、模糊的人性特征所吸引。
曹操仍不失为一个杰出的政治家、军事家
 我们先来看一下《三国演义》的第一回：
   汝南许邵，有知人之名。操往见之，问曰“我何如人？”邵不答。又问，邵曰“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜。
   这里许邵概括了曹操这个人物的一个特点，就是曹操的领导才能，这也为曹操日后真正的帝王之身埋下了伏笔，更是对他的人格一种肯定，曹操的领袖气质主要体现在三个方面：行事果断，豁达自信，知人善任。
 1、知人善用，唯才是举是曹操的一个显著特点。
 在曹操摇篮政策里才能是大于德的。知人善用,用天下之智力.不管你出身豪门,还是山野村夫,阿狗阿猫,只要你有一技之长,就高工资高待遇.打他的用(如刘备、张绣)骂他的也用(如陈琳、弥衡).孙权,刘备礼贤下士那都是跟他学的.用兵如神那就更不用说.在论述这个问题的时候我们不截取《三国演义》中的章节来说明问题，而是看曹操颁布的三道求贤令。这是三面有可能一举颠覆中华传统儒教信念的文化反旗，曹操不仅郑重推出“唯才是举”的主张，还大步流星地将这一主张贯彻到无条件的程度，遂使“唯才是举”成为优先于其他所有原则之上的首选原则。唐突圣贤、藐视礼法的雄心魄力，则在曹操不惮其烦举出的大量例子中，得到裸露性显示。曹操明白告诉世人：无论你是否有过“辱之名”、“见笑之耻”，或即使你有过如“贪将昊起”那种“杀妻取信”、“母死不归”的大恶行径，只要你确有能力，仍会得到我的重用。这在当时的那种历史条件下曹操是要承受巨大的压力的。陈先生写道“孟德三令……则是明白宣示世人夫自来所遵奉之金科玉律，已完全破产也，由此推之，则东汉上大夫儒家体及周孔道德之堡垒无从坚守，而其所以安身立命者，亦全失其根据矣。故孟德三令，非仅一时求才之旨意，实际明其政策之所在，其为一政治社会道德思想之大变革……。
 2、在《三国演义》的众多人物中，若论胸襟开阔、豁达乐观，曹操当首屈一指。“白门楼吕布殒命”一回中曹操擒住张辽，本打算亲手杀了他，但听了刘、关的 劝谏，马上一改前态，掷剑而笑，并“亲释其缚，解衣衣之，延之上坐”。张绣降而复反曹操幸亏典韦死拒寨门，才得以保全性命，其子曹昂，爱侄曹安，民也死于乱军之中。脱险后，曹操设祭祭奠典书，“哭而典之”，并对诸军将说，“吾折长子、爱侄俱无深痛，：独号泣典书也”。结果，众皆叹公主之爱上过于亲子“。关羽降汉不降曹后，曹操待之甚厚，不但赐予府第给关羽和刘备两位夫人居住，还赠与关羽异锦战袍、赤兔宝马、美女金帛。
 曹操的机智，在《三国演义》中可以与诸葛亮相提并论。就连鲁迅也说，罗贯中“要写曹操的奸，结果倒好像是豪爽多智”。曹操“濮阳诈死破吕布”、“安众设伏破张刘”、“抹书间韩遂”、“望梅止渴”、“割须弃袍”等，无不体现了他过人的智慧。
 3、曹操是一位卓越的军事家。 首先，操善于驭将；如建安十九年（214年）曹操东击孙权，退军时，留下张辽、乐进、李典三将及护军薛悌镇守合肥。次年，操于出军西击张鲁前，派人给薛悌送去教令，封面写明：“贼至乃发”。不久，孙权亲自率领大军十万来攻合肥，薛悌等开函看教，乃是：“若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守，护军勿得与战”。这时合肥守军总共才七千余人。敌众我寡，如果分兵出战，是否上策，诸将疑惑。张辽曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑！”李典闻言，当即表示赞同。于是辽、典当夜招募敢从之士八百人，杀牛犒飨。次日天亮，辽被甲持戟，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼己名，直冲至孙权麾下。权见辽来势凶猛，大为惊恐，其左右亦不知所措，只好走登高冢，以长戟自守。辽呼权下战，权不敢动，望见辽所将兵少，聚众围辽数重。辽一再突围，权人马皆披靡，无敢当者，自早战至日中，吴人夺气。辽等乃还修守备，众心遂安。权军经此一战，锐气顿失，守合肥十余日，即撤军退。大众既去，权和数将尚留逍遥津北。张辽从高望见，即率步骑前来捉权，极将甘宁、吕蒙、凌统等竭死格斗，权始乘骏马逃去，几被活捉。史家对操教令，颇为赞扬，胡三省认为操以“辽、典勇锐，使之战；乐进持重，使之守。”孙盛认为操之本意是勇怯调配，“参以同异”。我以为：张辽作战固极勇锐，乐进也以“骁果”显名，常先登陷阵，“奋强突围，无坚不陷”。如果把乐进说成是“怯”者或仅能“持重”的人，恐怕是不妥的。操的本意，料知孙权来时必自恃人马众多，合肥守兵寡少，必然骄忽轻敌。正可乘此给以迅雷不及掩耳的突然袭击。即如张辽所说“及其未合，折其盛气”，如此而已。盖兵贵神速，掩其不备，操之知将料敌，固极高明。     由于孙权经常进兵侵犯合肥，所以曹魏一些靠近合肥的州刺史也带兵屯戍于此。建安二十四年（219年），操令屯戍在合肥的兖州刺史裴潜等作好行军准备。因这时合肥方面并无军事气氛，故裴潜等动作不速。扬州刺史温恢暗自对裴潜说：“此必襄阳之急，欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊动远众。一二日必有密书促卿进道，张辽等又将被召。辽等速知王意，后召先至，卿受其责矣！”于是裴潜赶紧作好快速行军准备。果然不久接到快速进军的命令。接着张辽等也收到诏书。说明操对诸将约束甚严，不容有忽慢诏令和动作迟缓的事。     由上可知，操善于用将，对之要求也很严格，但能得到他们的拥护。甚至连孙权都说操之“御将，自古少有”。证明操是善于御将的。
 <三>曹操的功过
 1、曹操之功
 （1）、削平群雄、统一北方
 （2）、为三国鼎立、三国归晋奠定了基础，曹操统一北方后，在北方分兵屯田、兴修水利，用人唯贤，重视人才，巩固了摇摇欲坠的汉末中央政权，而且使北方的社会经济得到了迅速的恢复和进一步发展。人民得到了休养生息，国力得到了不断加强，为曹操死后三国鼎立局面的形成和最终三国归晋天下统一奠定了基础。
 （3）对建安文学的发展作出了较大的贡献
 围绕在曹操的身边，不仅有王朗、钟繇、王粲、陈琳等一班文人，更有曹丕、曹植两个独具文学天赋的儿子，在他的积极倡导和大力支持下，汉末朝堂文学氛围浓厚，涌现出了中国文学史上著名的“三曹七子”。他的诗歌，气魄雄伟，慷慨悲凉，他的散文，清峻整洁。吟出了“对酒当歌、人生几河；譬如朝露，去日苦多”、“月明星稀，乌鹊南飞”等美妙的诗句。就凭曹操能诗能文这一点，也是其他三国群雄所难比之处。
 2、曹操之过
 （1）镇压起义，充当屠人，历史上许多著名的开国皇帝和英雄人物，都曾镇压  过农民起义，他们的双手都粘满了人民的鲜血。无论是历史上的曹操还是《三国演义》中的曹操，也不例外。“颖川之战”，曹操对义军不分青红皂白，“大杀一阵，斩首成余级”，充当了一个朝廷刽子手的角色。此后，他又跟随皇甫嵩讨张梁，“斩张梁于曲阳”，“发张角之棺，戮尸枭首”，残酷得死人也不放过。董卓、王欢死后，青州黄巾军再次起义，曹操与济北相鲍负责镇压义军，鲍信战死，曹操却“招安到降兵三十余万、男女百余万口”，并“择其精锐者，号为‘青州兵’”。曹操不仅靠着义军鲜血染红了自己的顶戴，先是除“济南相”，任“典军校尉”，后是封“镇东将军”，而且逐步扩大了军事力量 ，有了逐鹿中原削平群雄的资本。
 （2）玩弄权术，残暴不仁。历史上的阴谋家、野心家都喜欢玩弄权术，曹操更是得心应手，将权术玩弄于股掌之间。寿春伐袁术时，曹军相持月余，粮食“不敷支散”，曹操便让管官王垕以“小斛散之，权宜救理之急”。管粮官王垕首要遵令而行，激起了各寨大小将士的愤怒，纷纷传言承相欺众。他暗中派人探得消息，不惜借用毫无过错的王垕之头来稳住军心，平息众怒。多年来，曹操杀人不眨眼，结下了不少仇家，常害怕被人谋杀死于非命。为了掩饰自己怕死的丑态，便编造谎言，说自己“梦中好杀人”，要左右亲信在他睡着后“切勿近前”。当一个大白天忠于职守的近侍替他覆盖落被时，他便“跃起拔剑斩之，复上床睡晌而起”，假装吃惊地问“何人敢杀吾近侍？”，还假惺惺地痛哭，命人后葬。曹操的这些举动，一来是为了证实自已“梦中好杀人”，二来是为了收买人心替他卖命。当他玩弄权术的手段被杨修识破后，为了掩盖自己的罪行，曹操便借故斩杀了杨修，让这个秘密永远石沉大海，不为人知。
 曹操的残暴不仁，更是让人触目惊心。“颖川之战”，曹操对义军不分青红皂白“大杀一阵，斩首万余级”。“报父仇攻徐州”、曹操传令三军 “但得城池，将城中百性，尽行杀戮”，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。“刺卓逃难”，曹操明知自己错杀了吕伯奢全家，不惜一错再错，耍弄阴谋手段将沾酒归来的吕伯奢挥剑砍死。“杀吉平”，曹操更显得无比残暴，先是将吉平打得体无完肤，然后截去吉平的九个手指，割掉吉平的舌头，吉平撞阶而死后，曹操仍不解恨，还要“分其肢体号令。”“顺我者倡，逆我者亡”，成了曹操最大的人生信条。
 综上所述，“乱世奸雄”曹操，性格最为复杂，一生功大于过，他仍不失为一个杰出的政治家，军事家。

参考文献:
1. 罗贯中: 《三国演义》

相关论文