辛弃疾词的爱国主义精神
[摘要] 辛弃疾是一位具有爱国主义精神的词人，他的词主要表现在：对中原失地的怀念和渴望恢复祖国统一的远大政治抱负始终无法实现，以至抱憾终生；对整顿乾坤的“明主”的渴望上，对历史上为统一事业做出贡献的英雄的崇敬上，其核心是求得一个大一统的理想局面；对卖国权奸的讥讽和对南宋君臣偷安宴乐生活的哀怨与斥责；对和平生活的向往。
[关键词] 词人  爱国主义  精神
 
 辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安。到了中年后别号稼轩居士。他是南宋王朝时代杰出的爱国词人，在他早年组建义军，并在抗金的战场上建立过功勋。但由于当时宋王朝的当权者胸无大志，只懂得一味的向金朝屈膝求和而不愿意北伐中原，致使辛弃疾的抱负不能实现，政治、军事才能无法得到充分发挥。于是他就将河山之恸、故国之思、对奸臣当道的无尽愤怒以及满腔的忠肝义胆融入了自己所作的诗词中。
 辛弃疾的创作主要以词为主要创作形式，表达了自己一生的抱负和愤懑之情，他回忆自己早年的战斗生活，高唱统一祖国的战歌，抨击苟安耽乐的无能之辈，抒写壮志难酬的悲愤之情。它继承了苏轼的豪放此风以及南宋前期的爱国词人的战斗传统，使词的内容更为丰富，境界更为宽大，手法更为多样。下面我就简单分析一下辛弃疾词中所包含的的爱国主义精神。
 辛弃疾的爱国词主要表现在以下几个方面：
 一、怀念失地，渴望统一
 （一）怀念中原失地，书写胸中愤懑
 家乡是山东历城的辛弃疾。他曾经切身的经历和感受过北方老百姓的灾难是残酷的民族压破造成的，而当他南下后看到南宋君臣只顾苟安享乐不顾故乡黎民的百姓安危时，他的心情就格外的沉重。对于完成统一大业的念头也就更加坚定。虽然他在南下时还有着希望能早日收复失地的志愿，但却因为朝廷中那些只想追欢寻乐的卖国贼的阻挠而始终无法实现。以至抱憾终生。在他的一生中不断的想念着自己的家乡。但是与其说他想念家乡，不如说他是对整个北方人民的关切。因为他南下的意图正是为了要收复失地并完成统一大业而来的。所以在他的词中经常用“西北”这个词来代表他心中的故乡。比如：“西北有神州。”（《水调歌头》）；“举头西北浮云。”（《水龙吟》）；“西北望长安。”（《菩萨蛮》）；“他年要补天西北。”（《满江红》）及“长安正在天西北。”（《满江红》）这些都可以证明他对家园故土的怀念，所以说稼轩词中的怀念“西北”就是怀念故乡的同义词。他的许多作品都表现了他的这种热爱祖国的情怀。
 （二）渴望恢复祖国统一，政治抱负远大
 在他看来，恢复祖国的统一，是他毕生最大的政治抱负。我认为辛弃疾并不是传统意义上的文人。义端曾说他如“青兕”(《宋史•辛弃疾传》)，陈亮说他如“真虎”(陈亮《辛稼轩画像传》)，姜夔说他是“前身诸葛”。他本是义军首领，年轻时擅长的是擘划军机，跃马杀敌。辛弃疾是在对敌斗争中锻炼出来的人物，他自写青年时的气概是“横槊气凭陵”，是“横空直把曹吞刘攫”。看得出他热切盼望恢复中原河山的壮志豪情，主要表现在他对抗金斗争的赞扬和回忆自己青年时代的战斗生活，以及对分裂的北方的怀念。例如题为：“舟次扬州，和杨济翁周显先韵”的《水调歌头》词中，他写到：“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡？忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。”自从1161年，金主完颜亮率军南侵，后来被宋军击溃于采石矶，完颜亮也被部下杀死。辛弃疾便开始了他的抗金生涯，并在扬州以北地区和金军进行艰苦的斗争。他在词中表现出了一个词人青年时代就献身抗战事业的壮志豪情，歌颂了武装保卫祖国的正义战争。又如题为：“有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。”的《鹧鸪天》词中，他写到：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜初骑渡江初。燕兵夜娖银胡轤，汉箭朝飞金仆姑。”写他早年率众起义抗金，突围南渡的战斗经。这一类型的词，最能体现出一位词人在保卫祖国的正义战争的英雄本色。
    又例如在《贺新郎•送杜书高》中说：“起望衣冠神州路，白日销残战骨，叹夷甫诸人清绝。半夜狂歌悲风起，听铮铮阵马檐间铁，南共北，正分裂。”又在《清平乐•遶床饥鼠》中写道：“平生塞北江南，归来华发苍颜；布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”从这里可以看出，辛弃疾不管清醒的时候还是在梦里，时刻都在牵念着恢复祖国河山，不忍国家南北分裂。他经常怀念着中原家乡，想象着故乡父老生活在水深火热中的情景，不由得愁彻肺腑，扼腕切齿，然而自己却无力挽救他们，一种壮志难求的悲愤在心中隐隐作痛。直至抱憾终生。辛弃疾怀念北方，并非是个人思乡和图个人家庭的团聚，而是面对祖国江山，空怀壮志，自己觉得辜负了中原父老的殷切期望。所以这种对中原的思念，更加激励了他以身报国的决心。
    他的这些词壮声英慨，凌厉无前，同辛弃疾的立身本末相表里，完全是他一生肝胆的写照，具有横槊马上、坐啸生风的气象。
 二、渴望 “明主”，崇敬英雄
 辛弃疾词中怀古的作品非常多，就算不是怀古的作品也常常借典引出一连串的古人来。他缅怀的古人上自大禹下至孙权、刘裕这些有志大一统的人物，这是因为在现实生活中，他觉得需要这样有雄才大略的明主英才。怀念古人的目的是为了呼唤今人，是希望有这样的英雄来收复山河。比如他著名的一首词《永遇乐·京口北固亭怀古》中写到：
 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。
 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
 他的这首词曾被词论家誉为辛词第一佳作，因为它典范地表现了稼轩词的悲慨清壮、雄劲健举的风格。从手法上说，也是辛词善于借典抒情述理以及政论与抒情相融汇的代表之作。写这词时辛弃疾已是六十六岁的老人，他白发飘萧应召来前线董理军备、以图开战。重临四十三年前曾经在这一带惩叛徒、抗顽敌的旧地，词人的心头将是怎样的滋味？岁月流逝，人事几变，可是“佛狸祠”这入侵者的“祠堂”依然香火鼎盛——这是对乞和苟生者的一个重重的鞭挞。面对京口雄山丽水，北望“神州”万里山河，不由想起曾在镇江逞雄的“坐断东南战未休”的孙权和南朝宋武帝刘裕来，“英雄无觅”，怀古实乃伤今，举出历史上西征北伐的有作为的统治者正是用一面镜子反照坐看大片疆土被分裂而长期苟安的当今小朝廷。此词表达了对世无英雄、统治者无所作为的愤慨，表现了词人对局势的高度洞察力和预见性，也抒发了对自己老而见弃的抑郁愤懑之情，既有借古讽今，又有借古鉴今——“元嘉草草”的历史教训，更有以古喻今、以廉颇明己志。但不管是讽今还是鉴今、喻今，贯联着的核心是求得一个大一统的理想局面，求得大好河山能够统一，黎民百姓不再受罪。
 三、讥讽卖国权奸，斥责偷安享乐
 在辛弃疾的词中还有着不少个人爱国情绪的抒发以及对那些只懂得追欢寻乐、祸国殃民的卖国贼的讥讽。比如《摸鱼儿》这首词：
 更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数！春且住，见说道，天涯芳草无归路！怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
 这首词是淳熙六年，是在作者四十岁时所写下的一首最深切动人的词，被梁启超先生评为：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者”。这首词的上片围绕着春字为中心，极力刻画词中人物的惜春、留春、怨春的情绪。祝花晚开，偏又早落，想以连天的芳草堵住春的归路。也是枉然；只有抱怨春的无情。即使同情那画檐边殷勤结网的蜘蛛，痴心地粘住几片飞絮，但它能挡住春天归去的脚步吗？那由留而怨的低语，是谁的悲思、谁的泣诉？这是在说宫女伤逝的青春年华，还是志士痛惜那无数次错过的中兴岁月？却是那样的让人难测，然而这正是作者的巧妙安排，只有知情人才会看得出这是在说什么。不身临其境，置身其中，难寻其意。
 下片从起句“长门事”到“脉脉此情谁诉五句，才正式的将这个人的身份透露，原来这正是作者自己。所谓“长门事”以下的一系列的话，也很合符辛弃疾生平的政治经历，朝廷始终不谅解也不信任他。让他心中的委曲无处可诉了。“脉脉此情”也只好放在了心底。虽然如此，但是雨后斜阳的景色始终是触动了作者的心，使作者想到了当前的现实，想到了那个只会安于玩乐，却早已“尽忘烟柳汴宫愁”的幕后人物。一想到这儿，作者就不禁怒火中烧，愤怒的吼声脱口而出“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”面对着烟柳斜阳的苍茫暮色，是宫女那无尽的哀怨？还是那种想为国尽忠却报国无门的忧愁？作者的心里有数，就是那个被谴责的对象也心领神会，但却无可奈何。尽管心里很不高兴，但也只能皱皱眉头，不好即时降罪。全词表现出来的那种报国心切而敢批逆鳞而不顾的作风更能让人们对这位为了国家不顾个人安危的作者产生敬意。
 “倩何人与问：雷鸣瓦釜，甚黄钟哑？”这是悲慨化为愤火，是对当时主战的正义之声不得振起而议和的声浪起伏不息的愤怒。
 至于传颂于人们口中的《摸鱼儿》“更能消几番风雨，匆匆春又归去”一词，它的“君莫舞、君不见、玉环飞燕皆尘土？闲愁最苦。休去依危栏、斜阳正在，烟柳断肠处”的表现小人当国、国事日败则尤为显然。南宋罗大经《鹤林玉露》就已记载有赵眘父子“见此词，颇不悦”的反响。此外，如《江神子·闻蝉蛙戏作》、《千年调·蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之》、《念奴娇》等词均系讽嘲祸国害民的宦海丑类的作品，对卖国权奸的讥讽和对南宋君臣偷安宴乐生活的哀怨与斥责表现的淋漓尽致。这种怨，只有那些对国家命运最为关切而又见斥于统治集团的人，才可能具有。
 四、书写田园风光，向往和平生活
 辛弃疾他一生戎马，但是在内心深处却充满了对战争的憎恶，对和平生活的无限向往。他的田园词景真、情真，又能将两者紧密地结合起来，相融相生成自然和谐之境，富有意境美。他或者将景物人格化，作为主观情感的寄托，或者“以我观物,使物皆着我之色彩”。无论是借景托情，还是情景俱到、相间相融，都各有其妙。比如他所写的《西江月· 夜行黄沙古道中》：
 “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”
 我觉得这首词营造的是一种恬静的乡村意境，与作者当时所处的战争年代形成了鲜明的反差。从中表现出了作者期望和平，反对战争的情怀。
 再如，辛弃疾在《西江月·夜行黄沙道中》描写农村夏夜的景色，把稻香和带有喜庆意味的蛙声安排在这幅夜景中最突出的的地位，表现了作者对丰收的在望的喜悦心情，体现了他渴望和平的心声。
 另外在《清平乐·村居》：
 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
 这首词描写了一幅江南农村的生活画面，在大家看来图中的人物纯朴可爱、悠然自得，表现出了作者对农村风土人情的喜爱和期待。作者以简练的笔触勾勒出村野景物，然后描写了一组农民形象，借他们的活动表现出人情之美和生活之乐，体现了作者对和平生活的向往，希望自己的家乡也能像他词中描写的那样景色优美而平和，生活的自由自在，无忧无虑。
 总之，从辛弃疾的词中我们不但可以看出辛弃疾先生对祖国的热爱，对故国山河的怀念以及对那些祸国殃民的主和权奸的愤恨，更可以从中看出他那颗忧国忧民的心。虽然他带着没有实现北伐中原的遗憾离开了人间，但是他所写下的那些爱国词却为后世的人们提供了一份生动的爱国主义教材，为世世代代的人们所传唱。当今的我们正是缺少这种忧国忧民的爱国、爱民之心，让我们这些生活在和平年代的人们一起来缅怀这位杰出的爱国词人，用他的政治思想作为我们前进的明灯。

参考文献：
1、邓魁英：《中国古代文学作品选》，北京师范大学出版社，1987年，第一版
2、章培恒：《中国文学史》复旦大学出版社 1996年，第一版
3、徐中玉、钱谷融：《大学语文》，华东师范大学出版社，1999年，第二版

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