试论《边城》小说的美学特色
 沈从文先生于中国现代文学史是有着特殊贡献的作家，自他携其以湘西社会生活为题材的作品，大步踏进文坛始，便以其炽烈的感情、惊人的自信和不凡的勇气，而成为三十年代中国文学夜空中一颗璀璨夺目的明星，成为当时“京派”文学家的中坚和佼佼者。尤其是他的中篇小说《边城》的问世，更给他带来了“震动中外文坛”的盛誉而声播遐尔。
 的确，这部作品写得很美，作家以其独特的创作个性，在文学创作领域展示了当时别人还未曾展示过而世人亦相当陌生的湘西社会民众生活，写出了湘西这块近乎封闭的热土上，那淳厚古朴的人情世态；描绘出湘西山光水色的新奇幽雅和健美独特的风俗习惯。美得有人称赞它是“一幅淳美别致的风土人情画”；美得有人称赞它是“一部最长的诗”。作者在谈到《边城》的写作时，他也说自己“准备创造一点纯粹的诗”，谱就一曲“与我过去情感又十分相近的牧歌。”①
 通过对《边城》的拜读和思考，我觉得《边城》之所以引人注目的更主要的原因，恐怕还在于它鲜明而又充满个性的美学特色以及小说所传达出来的作家文学审美意识。
 本文试从小说的美学角度，对《边城》美学特色作初步的探索和论述。
 一、对优美、健康、自然的人性美的深刻表现
 《边城》美学意义上的第一大特色，便是作家自己所强调的“我要表现的是一种人生形式、一种优美、健康、自然而不悖于人性的人生形式。”②
 一座小小的山城，一个小小的远避尘嚣而得以保持着淳厚朴实民风的社会，一种完全健康、朴实优美、和谐自然，充满人性的人生形式，竟活生生出现于三十年代饱尝生活的艰辛和人生悲凉的芸芸读者面前，出现于旧中国半封建半殖民地腥风血雨所冲刷着的沉沉黑夜。无疑，它极明显地形成了一种映衬，一种突现。现实的人生在它的映衬和对比之下，更为强烈地暴露出其腐朽、畸形和对人性的扭曲。也正是通过这种对湘西山城社会生活的热情赞颂，一个文学青年对日趋堕落的现实人生的悲哀和愤懑如大河东流，得到了淋漓痛快的宣泄。
 正如沈从文自己所言：我这本书只预备给一些“本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论、文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处”的人去看。他们真知道当前农村是什么，想知道过去农村是什么，他们必也愿意从这本书上同时还知道点世界一小角隅的农村与军人。我所写到的世界，即或在他们全然是一个陌生的世界，然而他们的宽容，他们向一本书去求取安慰与知识的热忱，却一定使他们能够把这本书很从容读下去的。我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰！我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人”。③所以，小说尽管写的只是湘西一个小山城的一户普通人家里的一个平凡少女的平凡的爱情故事，但是，透过它，我们所领略到的，却是旧一代知识分子在当时腐朽、黑暗的人生形式重压下所发出的深沉而充满希望的疾声呼号。
 “不睹琼琨之熠烁，则不知瓦砾之可贱，不觌虎豹之或蔚，则不知犬羊之质漫。”④小说中，作家不遗余力地渲染，讴歌了这人事间的至善至美，从美学观念上看，正是在不遗余力得鞭挞着丑恶与腐朽。这点，《边城》和陶潜的《桃花源记》其相似性是显而易见的，都是建立在我国古典美学理论中“见美然后悟丑”美学观上的。
 主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。她是人之子，更是大自然的女儿。她一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。幼小的翠翠正是在这种祥和而又古朴的小屋里，从爷爷那里继承了自己应该继承的东西，弘扬了本该弘扬的内容。随着年龄的增长，她的性格也便有了微妙的变化：少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。一直到有了青春期少女们同有的心事。面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着人生的酸涩苦甜，吞咽着自己为自己酿造的人生苦酒。
 后来写到，翠翠与划船比赛中中了头奖的傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。
 沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。
 二、对自由、善良、原始的性爱的由衷赞颂
《边城》的情节发展主要是翠翠的爱情演变；是翠翠与天保、傩送三人对纯真爱情的自由追求，这构成了作品的情节主线。通过对形象内心性爱的深入而精细的描绘，并把这种自然、优美、自由的性爱和特定的情境融合在一起，构成这种自然优美、自由的原始性爱，带有强烈暗示性、含蓄而沉蕴的赞颂和肯定，便是小说《边城》的另一个重要的美学特色。
小说中，翠翠是个才十五、六岁的山村少女，随着岁月的流逝、青春的觉醒，萌动了她一颗爱心：
翠翠一天比一天大了，无意中提到什么时，会脸红了。时间早成长她，似乎正催促她，使她在另外一件什么事上负点责。她喜欢看扑粉满脸的新嫁娘，她喜欢述说关于新嫁娘的故事，喜欢把野花戴到头上去，还喜欢听人唱歌。祖父若问：“翠翠，你在想什么？”她便带点儿害羞情绪，轻轻地说：“在看水鸭子打架！”照当地习惯意思，就是“翠翠不想什么”。但在心里却同时又自问：“翠翠，你真在想什么？”同时自己也就在心里答着：“我想得很远，很多。可是我不知想什么。”她的确在想，又的确连自己也不知是在想些什么。
这段描写实在无法不叫人击节叹赏，它把一个受青山绿水生养，承阳关雨露沐浴的山村少女，那情窦初启，春情初萌的内心情感积细致入微地呈现于我们面前。那么自然，那么优美，自然就自然在它形象具体、逼真、生动而又朦胧含蓄，可感却难以言传；优美就优美在它那种淡淡的孤寂和难以名状的迷乱！
刚刚萌发的性爱象只受惊吓的小兔子在翠翠的心中躁动，使她隐约感受到某种人生的新东西正悄然闯进了自己的生活，能叫她不想吗？可又怎能叫她想得清楚呢？小说对人物性爱美的赞颂和肯定，除了表露于对人物内心心理的直接描摹外，往往还恰当地借助于人物自身的动作行为来加以体现。请看关于爷孙俩给送接新娘的人们摆渡后的描写：
吹唢呐的一上岸又把唢呐呜喇呜喇地吹起来，一行人便翻山走了，祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆随着唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。
这时祖父告诉翠翠，新娘也只十五岁。翠翠听后默不作声，静静地把船拉动回岸。
到了家边，翠翠跑回家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。
这段场景中，翠翠没有说一句话，可她那被唢呐声和爷爷的话触动的青春恋情与少女本能的羞涩交织而成的复杂心状，跃然纸上。天上的云，溪中的水，心头萦绕的唢呐声，岸边默默泊立的船，把生命中那份自然而优美的情绪映衬得如同一支蕴含无穷诗情画意的梦幻曲。此处无声胜有声，人物行为独到的美学特征，让我们从中体味到了更多的审美内涵。从而也就从更宽泛意义上暗示出人物如丝如屡微妙复杂的心理情绪，给人很强烈的美的感受。一如我国宋代著名山水画家郭熙在《林泉高致》一文中所言：“山欲高，尽出之则不高，烟雾锁其腰则高矣，水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉则远矣”。显然，《边城》这种带一定暗示性的心理情绪的揭示，是和我国古典美学中“曲折、含蓄为美”的美学观点相一致的，它在无形中拓宽了读者的审美时空。
三、叙事小说的完美的诗意表达
沈从文的乡土小说创作，几乎始终遵循以自然、本能为上乘的美学观念，努力去创造一种充满生命活力，灌注了作家人生情绪的现实客观和小说情节本身相融汇所构成的自然朴实的审美境界。《边城》在这方面尤为突出。如果具体地讲，就是作家在叙述故事，刻划人物的同时，注意用极抒情的笔触去生动描写人物活动的外部场面和自然景物，即小小茶峒的风俗美、风景美、人情美，并且使所描写的场面和景物或多或少地凝聚着某种自然属性般的诗意美。小说充溢无所不在的诗意，读后不免醉人耳目，痴人心肠，于浮躁之中长出几丝宁静的向往与思索。
《边城》中的诗意，首先表现在地方特点上。边城偏于中国西南一隅，四周环有武陵山、雪峰山与云贵高原。其中酉水等河流也汇集于此。青山，绿水，如此自然环境，本身便是诗意盎然。与世隔绝，更增添了几分诗意的神秘。《边城》虽是现代文学作品，可字里行间又无一不显露着古典的诗歌美。文中“哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了些”，难道不是“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的境界吗？“深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看的明明白白”，又何尝逊于“池塘生春草”的精巧？边城是与都市相对的乡村社会，这里拥有的是淳朴、自然、宁静的生活，每个人都安于现状，满足自己的生活，正如《诗经》中的“适彼乐土”。沈从文自己也说“我准备创造一点纯粹的诗”，这点纯粹的诗即是《边城》中表现出来的诗意——和平，自然与宁静。
 其次，诗意还体现在人物性格上。地方有了诗意，如何表达出来，这时需要的就是各式各样的人物了。假若地方充满诗意，人物却肮脏卑鄙，那么这些诗意也会显得单薄甚至多此一举。沈从文当然意识到了这一点，他不能容忍自己供奉人性的“希腊小庙”有一丝龌龊与硝烟，于是《边城》中的人物便就此感染着诗意，共同创造着边城这一诗意的神话世界。
 再次，诗意还体现在情节上。故事的发展是两岸间夹的一水，与岸天然契合，波流却自成曲折，翠翠和二老感情中的起伏和隐忧；人物的一悲一喜就是水中潜流，无端而来，无奈而去，每个人都自成一个叙述回路，而又两两相对，二三相望，此起彼落，相互叠唱。即是写翠翠一人的情绪波动，也常有黄狗的性情举动来衬，如“翠翠锐声叫喊了两声，黄狗张着耳叶昂头四面一望，便猛的扑下水中，向翠翠方面泅来了。到了身边时狗身上已全是水，把水抖着且跳跃不已，翠翠便说：“装什么疯。你又不翻船，谁要你落水呢？”因为是刚和二老说过一句话来，而二老在龙舟赛上（因为张望翠翠不见？）失足落水。只是一处笔墨，微妙如此。而随着大老死去的阴影中，翠翠，二老，祖父，顺顺都各怀肚肠，湍流滚滚，直把故事推向高潮。在滔滔而去的河流中，没有一股潜流将扭转大势，可是在流逝中每个人都感到与他人爱意的交融，并渐渐获得对自己生命的体验和反省。
总而言之，一部雅致、从容、乡土气味极浓的《边城》凝结了人类灵魂深处至真至善的美。这种美融入到了得天独厚的大自然中，也使作品大有一种“天然去雕饰，清水出芙蓉”的风格。汇成了一曲乡土挚爱之情的生命赞歌！它强烈地渗透了作家超尘脱俗的艺术观点和独特的审美情趣。正如沈从文自己所言：“拟将‘过去’和‘当前’对照，所谓民族品德的消失和重造，可能从什么方面着手，《边城》中人物的正直和热情，虽然已成为过去了，应当还保留些本质在年轻人的血里或梦里，相宜环境中即可重新燃起年轻人的自尊心和自信心”⑤一部现代文学的历史，象沈从文先生这样力行用美学的观点去看待文学的意义和作用的实属不多，这是很值得我们进一步去作深入而科学的探索
 
 
 参考文献：
 ①沈从文：《边城》， 四川人民出版社 1983 第1页
 ②沈从文：《从文小说习作选》， 中国广播电视出版社 1994 第2页
 ③沈从文：《边城》， 四川人民出版社 1983 第1——2页
 ④王怡：《美学原理》， 煤炭工业出版社 2001 第256页
 ⑤沈从文：《自传编零》， 漓江出版社 1996 第122页

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