薛宝钗的复杂性格与悲剧性人生
 读过许多文学作品，读每部作品都有不同的感受，唯有曹雪芹写的《红楼梦》使我感受颇深。《红楼梦》写出了作者心中的美，写出了美的毁灭，留给世人的是深深的悲叹和许许多多的思索。从表面看来《红楼梦》主线结构只是为了诉说一段缠绵凄美的爱情故事，其实它纵多交错的线索中蕴涵作者对当时黑暗社会的无比愤怒和对人生哲理的思索。它所展现的人生理想在现实社会中的破灭以及人性的毁灭，那一幕幕，那一桩桩，无不让人震撼！围绕这一中心，作者把一大批贵族、平民以及出身的女子不同的生活遭遇推上了历史舞台，结合封建社会极其复杂、错综的典型生活环境，下面我就谈一谈对薛宝钗这个人物的一点理解.
 《红楼梦》中人物的性格塑造是多侧面的、复杂的。作者“打破了好人一切都好，坏人一切都坏”的写作模式，写出了宝钗性格的复杂性。如果不用客观的眼光来看待分析很容易把薛宝钗给否定了。
一、薛宝钗不仅外貌是美的，而且具有大家闺秀的卓越气质，她是一个爱情悲剧性人物。
　　她天资聪慧、博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造就了她深厚的艺术修养和广博的知识，她对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎。
 如在《皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻》一回中，当宝玉搜索肚肠，应命题联之际，宝钗转眼瞥见“怡红院”一首起稿内有“绿玉春犹倦”，便趁众人不理论，推他道：“贵人因不喜红香绿玉四字,才改了怡红快绿;你这会子偏又用绿玉二字,岂不是有意和她分驰了?况且蕉叶之典故颇多,再想一个改了罢．宝玉见宝钗如此说，便拭汗说道：“我这会子总想不起什幺典故出处来！”宝钗笑道“你只把绿玉的玉字改为蜡字就是了。”宝玉道“绿蜡可有出处？”宝钗悄悄的咂嘴点头笑道：“唐朝韩愈咏芭蕉诗头一句可见宝钗对典故远比以“杂学旁收”著称的贾宝玉熟悉。她在诗歌创作中提出要“各抒己见”、“不与人同”、“要命意新奇，别开生面。”其诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的风格。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以与之抗衡。虚怀若谷，宽以待人------这个名门淑媛必须的美德，在宝钗身上体现得淋漓尽致。对于别人的攻击，不到实在忍无可忍，她都因顾全大局而不加以追究。黛玉曾心怀敌意，屡次拿话刻薄，宝钗总是装没听见，不与计较。面对恶嫂金桂寻衅滋事，宝钗随其母前往劝解，虽说是丝丝入情、句句在理，可她的一腔善意反倒遭来金桂的羞辱讥讽。虽是羞愤难当，却因心痛其母而忍气吞声、宽容大度、大事化小，这般气度，也只有大家闺秀才能做得到①。
 虚怀若谷，宽以待人------这个名门淑媛必须的美德，在宝钗身上体现得淋漓尽致。对于别人的攻击，不到实在忍无可忍，她都因顾全大局而不加以追究。黛玉曾心怀敌意，屡次拿话刻薄，宝钗总是装没听见，不与计较。面对恶嫂金桂寻衅滋事，宝钗随其母前往劝解，虽说是丝丝入情、句句在理，可她的一腔善意反倒遭来金桂的羞辱讥讽。虽是羞愤难当，却因心痛其母而忍气吞声、宽容大度、大事化小，这般气度，也只有大家闺秀才能做得到①。
论口才，宝钗不比黛玉差，第三十回宝钗借扇机带双敲，开一个“负荆请罪”的玩笑，就搞得宝玉、黛玉二人面红耳赤的。然而看到“宝玉十分羞愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。” 以上这些足可以看出宝钗待人宽厚，顾全大局。　　
 宝钗冰雪聪明善解人意，在与周围姊妹的相处中体现出一种长者般的风度。她善良真诚、细致体贴。
 史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴；林黛玉的药需要燕窝，但是又不便和贾母凤姐张口要,宝钗从自己的月钱中拨出银两；邢岫烟的冬衣当掉了，处境窘迫,她命莺儿瞒住众人取了回来。如此等等，宝钗都给予了及时的援助。她还能在酒令中察觉黛玉“良辰美景奈何天”“纱窗也没有红娘报”的失语，兰言解疑痴，这旨在保护黛玉免受谤议的从旁点拨，让黛玉深为感激，那一番女子“识礼守分”“得重于才”的说教，更是让黛玉心下叹服。黛玉起初对宝钗是怀有敌意的，总认为她“待人极好”是“有心藏奸”。宝钗的善解人意和虚怀若谷，最终感动了黛玉，使其自觉错怪了她，进而与之尽释前嫌，互剖金兰之语，“竟比他人好了十倍②”不但如此，她非常小心不把这些事张扬，给当事人留足体面。在戴着有色眼镜的评判来看，宝钗做这些全是为了拉拢，为了博得一个好名声。然而，宝钗为何不在拉拢了人之后大胆地在其它事务上面下决断，当第二个“王熙凤”或“贾探春”。相反却依然是“不干己事不张口，一问摇头三不知”？其实，她根本就看穿了世事，不愿意去趟这滩浑水。宝钗“山中高士”的名称是她真实写照。其实这与薛宝钗的生长环境有关。她出身于封建皇商家庭，“家有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。”她曾目睹许多复杂争斗所带来的残酷，深知自己作为一个女人力量的弱小，在这个男权的社会里，无论自己有多大的才干，这种的反抗注定是要以失败告终的。因此她养成了一种“罕言寡语”的生活习惯。以无言来表达对这个黑暗社会的不满，这确实很无奈，但对她来说是最好的选择。可见薛宝钗决不是什么阴险奸诈、处处搞阴谋诡计的人。否则作者决不会在薛宝钗判词中，将她与林黛玉并列，写道： “可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”
　　总之，我对薛宝钗定位的看法是：虽然薛宝钗在重要性方面次于林黛玉，但她决不是“宝黛爱情”之间的小丑性人物。她是一个有卓越气质的大家闺秀，具有不少优良的品质，同时又是一个被封建礼教压榨得思想禁锢、行为僵化、可悲可叹的女夫子。
  宝钗虽是极力想争取美满的婚姻生活，但最终还是难脱罗网，成为封建礼教的殉葬者。个人悲剧导源于社会悲剧，宝钗婚姻的必然失败是早有预示的：在“大观园试才题对额”一回中，贾政一行人来到后来的蘅芜院，此处遍植异草，蘼芜更是数量可观。而在古典诗歌中，蘼芜似乎与弃妇极为有缘，有云“上山采蘼芜，下山逢故夫”。在为蘅芜院题联时，有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜若飘香明月洲”，无意间引出了“蘼芜满院泣斜阳”的颓丧之句，此句出于唐代鱼玄机的《闺怨》，这预示了宝钗的弃妇命运。宝钗所做灯谜“梧桐叶落知时节，恩爱夫妻不到东”，这等不祥之语，更是昭示了她的孀妇结局。
 “金玉良缘”“弃黛选钗”是荣国府当权者贾母及贾政、王夫人等人衡量再三后的唯一选择。因为，当时的“荣宁两府也都萧索，不比先时光景……人口日多，事物日盛，主仆上下都是安富尊荣，运筹谋划的竟无一人……养的儿孙也一代不如一代”，也就是说，赫赫扬扬将及百年的贾氏家族已经陷入窘境，财源枯竭、矛盾重重、后继无人。唯一的希望宝玉虽“聪敏灵慧”却志不在此，贾府迫切需要为其选择一贤内助-----她既能为贾家带来财富、管理家政、并团结家族人员，又能劝导不走正路的贾宝玉幡然悔悟，走立身扬名之路，重振贾氏家族的基业与昔日的雄风。于是，一场由封建家长亲手导演的婚姻轰轰烈烈的上演了，它不仅结束了黛玉年轻而脆弱的生命，也开启了宝钗后半生的悲酸。在这场闹剧中，当事人木偶般被动的被操纵着，一句“一婚冲喜”“以锁招玉”，就有了男者婚女者嫁。宝玉是自始至终心里只有一个林妹妹，因颦喜因颦痴，断是非颦而不娶的，而宝钗只能噙着泪，一任家长将骗婚者的嫁衣披在自己身上，无奈的同演着“掉包计”。骗局之中，三个当事人，宝痴黛亡，惟有宝钗眼睁睁的看着自己角色的尴尬，清醒的品味着痛，这对这位才貌双全的淑媛的尊严与骄傲是怎样的一种摧残？一进洞房，就被宝玉哭闹着质问为什么把林妹妹“赶了出去”而“霸占住在这里”；“自过了门没过过一天舒服日子③”……面对着这个疯傻而且心系另一个女子的丈夫，宝钗非但不能“怒”，反而要“劝”，要“开解”。 好在宝钗还有着现实与坦然性格，这个“受得富贵，耐得贫贱的女子”，家资万贯时不见她骄逸豪奢飞扬跋扈，一朝破落之际也能坦然视之，平静面对。这个豁达的人生态度，也算是她悲剧命运中的一线生机，黑暗人生路上的一丝光亮；这份豁达，让她不会因一无所有而痛苦不堪，也不会因百历变故而万劫不复……她会收拾起浑身的伤，满心的痛，呈现出一如既往的平和、优雅、坦然，尽心尽力的打理家务，孝顺公婆，抚育遗腹子，帮助完成“兰桂齐放，家道复初”的瞩望……最终和宝玉走到一起的是宝钗，不管是大家的意愿还是她自己的努力，然而此后都是一段艰辛的“旅程”。宝钗知道宝玉深恶那些为官之道、仕途经济，她的一再规劝也引得宝玉的不悦，而将黛玉视作知已。仔细想想，宝钗真的那么不知深浅吗，大家的脾气众人的秉性她都在掌控之中，
 难道她就真的忘了宝玉的真性情？不是的，或许宝钗是想帮他，宝玉的反叛与愤世嫉俗在现实的社会是很难立足甚至生存的。她似乎看清了宝玉需要的是时时可以帮忙。可以同舟共济甚至关键时刻能拉他一把的人，而非一个疾病缠身给他带来问题制造麻烦在情感上并不自立的女孩。贾府上下似乎也都认清了这一点，于是“宝二奶奶”的矛头指向宝钗，所有的压力、重担纷至沓来，在那样一个机关重重的世家，她再怎么无奈也要不得已而为之了吧。当新婚之夜，宝玉揭起盖头的一刹那，眼里的明灯突然熄灭了，口口声声喊的是另外一个名字。试想一下宝钗心中的痛楚，然而脸上却仍须维持她素来的端庄。她其实明白自己的婚姻是个大大的错误，可她的责任在于她要使这个错误完美化、合理化，这也是贾府上下对于宝钗的期许，或者说：任务。
     综上所述，宝钗的才学，情感等都在这畸形的社会中被压抑得只剩“小荷尖尖角”，而且这“尖尖的一角”，这仅有的一丝生存空间也只有在和大观园中众姐妹无拘无束的交往中才偶然显露出来。社会的既定生活规则和强烈的道德观让她对自己的生活已经不再希求什么，整个人已经麻木。这说不得可爱，也说不得可恶，唯一能说的是可叹和可悲。所以作者说“可叹停机德”和“悲金悼玉”。
　  宝钗是个很现实的人，她从不做不合实际的梦，只为有可能实现的理想做脚踏实地的努力。宝钗的人生太可悲了，需要人们的同情，她的悲在于一生没有狂热，没有任性，也没有叛逆、挣扎。
曹雪芹不知道封建社会这个概念，但是他对当时的浊恶社会是反感的，厌弃的。他对这个社会进行了深刻的批判。众多的人物形象所体现的主题已经非常鲜明的表露。但是，对单个形象如薛宝钗、林黛玉等，其塑造的真实本意已经无从考究。因此对她形象的争议，无论是现在还是将来都将长期存在。我在这里只是说出自己对这个人物的一点看法。
二、认为薛宝钗是阴险狡诈之人，这是对宝钗形象的一种偏见。
　　有人凭宝钗上京一事认定宝钗是“以待选之名，行抢婿之实”，从而得出结论：宝钗是阴险狡诈之人。这是荒谬的。
　首先，上京是薛蟠的主意。“薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，……一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，实则为游览上国风光之意。因此早已打点下行装细软，以及馈送亲友各色土物人情等类，正择日一定起身，……他便带了母妹竟自起身长行去了。”薛宝钗那个呆兄纵知道有个宝玉，哪里会想到那么多呢？
　　其次，孤儿寡母傍依亲戚实属无奈。薛蟠早已不服薛姨妈的管束，故薛姨妈起先想靠兄弟王子腾来管束他。谁知一上京王子腾就离京上任去了。薛姨妈早知薛蟠性格，所以特地说“守着舅舅、姨爹住着，未免拘紧了你，不如你各自住着，好任意施为。”借男性亲属管束儿子，堪叹可怜天下父母心了。以上说明，薛家住在贾府，决非什么“行抢婿之实”。
又有些人认为“比通灵”是薛家导演的。其实，作者并非有意要让宝钗与宝玉来此凑合一段“金玉良缘”。落草时口带下来的东西，应该说是一件相当奇异的事情。清虚观的道士们都曾饶有兴趣的参观过，何况世俗之人。薛宝钗那天也就萌发了一点好奇心。由于是篆文，而且式样很小，所以宝钗看时是颇费了一番眼光的，口中低低地念了两遍，大概是觉得跟自己的象，有点眼熟。但是，她并没有声张。谁知碰巧丫环莺儿在一旁，口没遮拦地说了一句，引起了宝玉极大的好奇心，所以来了一个“比通灵”。这实出宝钗意料之外。可是，有些人惯凭主观臆想，用只言片语就给人物下定论，于是便出现了许多不该出现的“异样”结论，将作者着意塑造的几个有特殊才情和秉赋的女子转眼间变成了野心勃勃的阴谋家。而她们，只不过是几个十几岁的女孩子，哪里来那么多的心计！不然，宝玉会说：“天下最毒妇人心！”而不会说：“女儿是水做的骨肉。”究其原因，是因为一些人早已认定了宝钗“藏奸”，就像认定了邻居的小孩偷斧头，怎么看都像小偷一样。
 总之，薛宝钗的性格是一个复杂的矛盾纠葛体，她有大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔和平、博学多才、 朴素淡雅 、待人宽厚 、善解人意，但又“事不关已，高高挂起”。有些人认为薛宝钗是阴险狡诈之人，这是对宝钗形象的一种偏见。
 宝钗是个现实派，她从不做不合实际的梦，只为有可能实现的理想做脚踏实地的努力。宝钗是一个悲剧性的人物，值得人们的同情，她的悲在于一生没有狂热，没有任性，也没有叛逆、挣扎。
参考文献：
 1、吕启祥，《红楼梦专题 》讲义。
 2、曹雪芹、高鹗 ，《红楼梦》原著 ，人民文学出版社。
 3、冯其庸主编，《红楼梦大词典》，文化艺术出版社1990年版。         
 4、王昆仑，《红楼梦人物论》 三联书店1983年版。
 5、深圳图书馆《论<红楼梦>中薛宝钗的形象》。

相关论文