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论中国上古神话英雄的形象

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毕业论文范文题目：论中国上古神话英雄的形象，论文范文关键词：论中国上古神话英雄的形象
论中国上古神话英雄的形象毕业论文范文介绍开始：
论中国上古神话英雄的形象
[摘要] 人类创造出了神话，用自己的道德标准、好恶观念来评价和改造神话英雄，但在评价和改造神话的同时，神话英雄的形象对人类也产生了影响。几千年来，中国古代神话的高尚品德影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至还影响着中国文明的走向。
[关键词]：神话、英雄、品德高尚
什么是神话？
孔老夫子曾以不言怪力乱神给神话定了性，而鲁迅先生则认为“昔之初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之。凡所解释，今谓之神话。”
马克思有一段经典概括：“神话是在人民幻想中经过不自觉艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。
在原始时代，人类的生产方式异常落后，生存环境恶劣。为了维持和延续生命，各族人民都渴望解释自然现象；他们在同自然的斗争中，产生了诸多幻想，于是神话就应运而生。自从盘古开天地，三皇五帝到如今。和所有古国一样，中国难以考证的远古时代也是由华夏子孙们美好意想的神话来构成。
翻开中国古代神话，我们便不由自主地进入了一个奇妙多姿、意境瑰丽的世界。无论是盘古开天辟地，还是女娲捏土造人，再或神农尝百草，亦或大禹治水……在他们身上，我们都可以看到中华民族善良、执著、勤劳、勇敢的传统美德。
中国的古代神话，是一个圣贤的世界。神之所以是“神”，英雄之所以是“英雄”，皆因为他们都是品德高尚的人！
一、中国古代神话英雄高尚品德的形成原因
神话是“人类童年”在万物有灵的观念下无意识的集体信仰的产物，也正由于是“童年”时代的东西，才更真实、更深刻地反映了人类的真实本性。作为表达、传承文化的重要载体，神话孕育出了各民族早期的文化命运，积淀着民族精神的最初内涵，也折射出了各民族不同的性格特征和文化背景。
中国古代神话英雄的形象是由神话的起源和中国人的道德标准来决定的。
1、神话的起源对中国古代神话英雄形象的影响
神话是远古时代生产力水平低下时，人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。当人们在对灾难无能为力的情况下，就会产生丰富想象，希望有神或者英雄帮助他们来解决。
在挫折和厄运出现的同时，英雄便应运而生了。这些英雄披荆斩棘，“降妖除魔”，战胜了一个又一个困难，赢得了人们的拥戴和赞扬。
在英雄们的带领下，原始人类对自然界产生极端的恐惧心理渐渐减少了，有了一定的信心，开始把本部落里做出重要贡献的人物，加以夸大想象，塑造出具有超人力量的英雄形象。中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等等，都是因此登上的“神坛”。
2、中国人的道德标准对中国古代神话英雄形象的影响
神话是民族命运的印记，是各民族文化史的启示录。每一个貌似简单的神话，都是长期历史、多种文化因子积淀的结果。
希腊人在脱离氏族社会不久就以各种方式细细笔录整理了他们的口传神话，成为鸿篇巨著。而中国的古代神话却是等到伦理化社会到来时才得以记录，在以孔子为代表的儒家学派对古代神话着意加以改造下，自觉地进行艺术加工下，与“儒家”学派的思想糅合在了一起的。
在长期的历史中，中国人一直沉浸在“儒教”的思维体系中。以孔子为代表的儒家思想深深地影响着中国人，可以说是渗透在心中，代代相传。
中国人把儒家的学说当作一种宗教来崇拜，所以在中国不称“儒学”，而称“儒教”。儒教既然是一种宗教，它必然有一种为人处事的准则和道德。“温、良、恭、俭、让、仁、义、礼、智、信”是“儒教”思想的核心，而这些传统思想也一直都是我们中国人评判人和事的道德标准。
由于长期受到“儒教”思想的影响，传统道德内容已融入民族潜意识里，中国文化中处处体现出了对“德”的要求。在这一点上，众生平等，即使是对神话英雄的评价也是一视同仁。
在中国人的心目中，凡是为社会的进步、为人类的幸福而献身的英雄备受人们的赞颂；反之，凡是那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到唾弃与批判。
所以创造并拯救了人类的女娲、射日除害的后羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目当中占据着崇高的地位；被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫，也生生世世为人们所敬重。而那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面人物，如果不被英雄诛灭，也会被历史文化所诛灭。
二、中国古代神话英雄的高尚品德
1、无私的献身精神，是中国古代神话英雄高尚品德的最重要特征。
中国自古以来都崇尚品德与善行，这种道德观念致使我国古代神话充满对救世救民的神的歌颂。
譬如关于对宇宙起源、天地形成的解释，《太平御览》卷二引三国人徐整《三五历纪》云：首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月。四肢五体为四极五岳，血流为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。
又如对人类起源的探究，《太平御览》七十八引汉代应劭《风俗通义》记：天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳絚于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絚人也。
盘古在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。女娲，她在完成了补天、造人的大功之后，也将自己的身体化成了万物。
作为开天辟地的大神，不论是盘古，还是女娲，都是大公无私的。在神话里，他们对于这个世界，没有索取，只有牺牲，只有奉献！
中国神话中的英雄，往往是倾心爱民的典范，是美德和贤能的化身，他们肩负着救民济世的使命，在厄运面前，为了群体的利益会奋不顾身，选择自我牺牲。神农是中国的医药神，为解救人民“多疾病毒伤之害”他亲尝百草，为人类寻找药草，常常是“一日而遇七十毒”，最后因误食剧毒黄花而死。神农尝百草而献身的悲剧，不仅表现了人类最初求知探索真理的欲望，也表现了人类文明的进程，每一个艰辛的步履，都是以开拓者的献身为代价的。
2、“保民佑民的责任感”，是中国古代神话英雄高尚品德的另一个重要特征。
远古时代，中国的许多著名的英雄均具有始祖神的身份。这些始祖神均是自己部族中功劳卓越的人物，他们在为本民族的发展与壮大的过程中或在民族的重大变故中，起到过巨大的作用。他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为英雄的责任与义务。
《山海经》载：逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。
后羿之所以受到人们的尊重，是以为他为人们除害，为天下苍生的幸福鞠躬尽瘁，其他如炎帝、黄帝、尧、舜等也莫不如此。在是中国人的心目中，只有尽到保民佑民职责的英雄，才值得被人们所朝拜。以天下苍生为重，平治天下、造福人类为根本职责是中国古代神话英雄的先决条件。
3、尊贤重能，十分注重品行和德操的修养，是中国古代神话英雄高尚品德的另一个重要特征。
《韩非子》记载说，尧虽贵为部落联盟的大首领，却住在用参差不齐的茅草盖成的屋子里，喝的是野菜汤，吃的是粗米饭，身上穿的是粗麻布衣服，天气冷了加一件鹿皮挡挡风寒，使用的器皿不过是土碗土钵子。后人曾为他这种节俭朴素的作风所感动，叹息地说：“恐怕连小小的门吏，生活也比尧过的要好得多呢”。但是，尧虽很克己，对老百姓却十分关心。当他统治的部落里有人受到饥饿时，他就说：“这是我使他饥饿的”。当部落里有人受到寒冷时，他又说：“这是我使他受寒的”。当部落里有人犯罪该受罚时，他则说：“这是我教育不到的缘故”。这样，尧受到人们极大的敬重，被后人称为“仁君”。
中国神话传说中的英雄们非但大公无私，为天下苍生的幸福鞠躬尽瘁，而且还能举贤授能，并且素有“禅让”的美德，炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等等莫不如此。在这一点上，尧仍然是一个典范。
尧年老后，为找到继任的贤者，到处寻访。四岳荐舜，谓舜至孝，对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心，与邻里相处和睦。尧以二女妻舜观其内，使九男与处观其外，以考察舜的品行。又“纳于百揆，宾于四门”，试验他的才能，最后叫他“入于大麓 ”，让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气，舜逐一通过了考验，尧放心地把国君之位让给舜，成为历代贤君之美谈。
三、中西神话英雄形象的比较
弗雷泽曾指出：“神话是文化的有机成分，它以象征的叙述故事的形式表达着一个民族或一种文化的基本价值观。”由于民族的基本价值观不同，中西两大神话体系虽然都有着悠久的历史和绮丽的幻想，但神话英雄的形象却迥然不同。
1、中国神话英雄没有平凡人的情欲，西方神话英雄除了力量上的差别外，在情感上却和人类是相同的。
上文已经提到，中国神话的英雄们，十分注重品行和德操的修养，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。
在古希腊神话中，天神与人类一样，也表现出爱、恨、怒、欲望、嫉妒等凡俗的情感。
中国古代神话的英雄善恶分明，善神不做恶，恶神不行善，性格单一。希腊神话中英雄的性格却是矛盾复杂的，既有善的一面也存在弱点和缺陷，只行善事的天神或只做恶事的天神都很难找到。比如：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好；神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。又如，阿波罗因同玛耳绪比赛吹笛子而失败，便残酷地剥了玛耳绪的皮，并把它挂在树上；再如月神与阿波罗兄妹，因尼俄泊嘲笑了他们的母亲提坦巨人勒托只生下一子一女，并禁止忒拜妇女向勒托献祭，他们便射杀了尼俄泊众多的儿女。如此等等。可见，在希腊神话中，神与人除了力量上的差别外，在情感上却是相同的。当神们脱掉神的外衣之后，个个就都成了世俗的凡人。
2、在与人类关系上，中西神话的英雄们态度大相径庭。
（1）西方神话中神与人之间的关系比较平等，中国神话中神与人之间有着一条不可逾越的鸿沟
在希腊神话中有很多神与人通婚生子的故事，而且他们的孩子往往能长大成为英雄人物，并能建立不朽的功勋。同样是神人通婚，在中国神话中就少有幸福美满的，相反却成就了一段段凄美的爱情悲剧。如牛郎织女、董永与七仙女、许仙与白娘子，这些爱情故事总是要一波三折，经历无数曲折坎坷。因为神与人之间有着一条不可逾越的鸿沟。
（2）平治天下、造福人类是中国神话英雄的根本职责，西方神话的英雄们恰恰缺乏了这一意识。
“潘多拉的盒子”便是一个例子：当人类被创造出来以后，英雄普罗米修斯帮助人类观察星辰，发现矿石，掌握生产技术。作为天父的宙斯竟出于对人类的嫉妒，拒绝将“火”送给人类。普罗米修斯从太阳车的火焰中取出火种赠送给人类。宙斯发现之后就将普罗米修斯锁在高加索山上，让凶狠的饿鹰啄食他的肝脏。与此同时，宙斯加紧了报复人类的步伐，他命令火神造出美丽的潘多拉——“有着一切天赋的女人”，诸神赐给她柔媚、心机、美貌，让她带着盒子送给普罗米修斯的兄弟——厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，打开了那给人类带来灾难的盒子，于是从盒子里飞出了痛苦、疾病、嫉妒等等，从此人间便陷入了黑暗的深渊。对此，宙斯并不满足，他又发动洪水来灭绝人类。
不同的道德标准造就了不同的神话，创造出不同的神话英雄。西方世界有着关注人和人性、捍卫自由和平等的悠久传统和广泛的意识，是以，他们的“神”更为人性化一些，而我们中国的英雄们则高尚了许多。
四、中国古代神话英雄的高尚品德的积极意义以及对社会生活的影响
人类创造出了神话，用自己的道德标准、好恶观念来评价和改造神话英雄，但在评价和改造神话的同时，神话英雄的形象对人类也产生了影响。
几千年来，中国古代神话的高尚品德影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至还影响着中国文明的走向。
1、中国古代神话英雄的劳动创造精神是促进社会发展和进步的强大精神动力。
中国古代神话植根于深厚的现实生活的土壤之中，神话是伴随着初民的劳动生活而产生的，劳动生活是神话得以产生的最根本条件。是原始先民现实生活的反映，神话中随处可见当时先民为生存而从事劳动创造的情况，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，大禹治水，等等。神话中的著名英雄即是劳动者，也是神话中的重要角色。
从古到今，通过劳动产生了语言，劳动创造了人类，从而进化到现代文明。中国古代神话英雄的劳动创造精神，是艰苦卓绝的勤劳精神的真实写照。这种精神激发了中华民族不懈奋斗的工作热情和创造活力，是促进社会发展和进步的强大精神动力。
2、中国神话英雄博大坚韧、百折不挠的顽强意志激励着中华儿女在悠悠历史长河中勇往直前。
《精卫填海》中炎帝的小女儿因到东海嬉戏而不幸被淹死，但她死而不甘，变成小鸟“常衔西山之石，以堙于东海”（《北山经》）。精卫幻化为一只小鸟，显示了人在大自然面前的渺小无助，但她衔木石而填海不辍的举动，则表现了人类对大自然的不懈反抗，永不屈服的斗志。
无独有偶，神话英雄精卫所做的事情，《愚公移山》中的愚公这个普通人又将它发扬光大了，而且，而且愚公的做法最终还感动了天帝。他就派了两个神仙下凡，把太行、王屋两座大山背走了。毛主席在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词上，曾经说过，“这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”
中国古代神话英雄的博大坚韧、百折不挠的精神对中华民族产生着产生深远的影响，这种精神激励着中华儿女在悠悠历史长河中勇往直前，知难而进，身处逆境，不甘屈服，用民族的智慧和勇气创造出了灿烂辉煌的中华文明。
3、中国神话英雄勇于反抗压迫，向往自由的追求意识是中华民族的民族精神。
刑天与帝争神，当他的头被帝砍掉后，继续“以乳为目，以脐为口”（《海外西经》）左手执盾，右手持斧，挥舞不息，拼杀如故。难怪晋陶渊明不禁叹言“刑天舞干戚，猛志固常在”，帝应是最有权威的神，刑天对“帝”的反抗，既表现了原始先民怀疑精神与理性精神的觉醒，也体现了他们勇于反抗斗争，执着追求的精神。
毛主席他老人家说的好，“哪里有压迫，哪里就有反抗”！
中国神话英雄勇于反抗压迫，向往自由的追求意识是中华民族的民族精神，蕴含着中华儿女不畏强暴、不甘屈辱的自强精神，是中华民族源远流长的爱国主义在血与火的考验中的锤炼和升华。
岳飞、文天祥、戚继光、郑成功、林则徐、邓世昌、王铭章、张自忠、等等。在中华民族历史上，有无数的民族英雄，为了反抗压迫和侵略抛头颅、洒热血！用热血和生命浇铸了千古不朽、熠熠生辉的民族精神。
神话随着人类童年的消逝而不再产生，但历史已经证明、神话具有不朽的魅力和无穷的生命力。世上很少有永恒的真理，但中国古代神话英雄所启示的精神却是极少数永恒真理中的永恒真理。
中国古代神话英雄身上表现出来的高尚品德，是中华民族的深层文化内涵所在，是中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯——中华民族传统美德。
马克思主义伦理学认为：一种道德是否是进步的道德，就在于：它是否能促进人的全面发展和推动人类社会的进步。中华民族传统美德，千百年来哺育了无数的中华民族杰出的人物，并且在促进社会的进步方面产生了巨大的积极作用。无论是过去，今天，还是未来，对我们中华民族的安身立命和为人处世都具有重要的指导意义，对于提高全民思想道德素质、精神文化素质也有着十分重大的价值。

以上为本篇毕业论文范文论中国上古神话英雄的形象的介绍部分。

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