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幼儿良好习惯的培养之古圣先贤的智(二)

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毕业论文范文题目:幼儿良好习惯的培养之古圣先贤的智(二),论文范文关键词:幼儿良好习惯的培养之古圣先贤的智(二)
幼儿良好习惯的培养之古圣先贤的智(二)毕业论文范文介绍开始:
                        
现在很多小学的早读课程就是《弟子规》。《弟子规》,原名《训蒙文》,记录了孔子的108项言行,共有360句、1080个字。是清朝康熙年间的秀才李毓秀所做。它采纳《论语·学而》篇中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文意,并且加以引申扩展,以三字为一句,两句为一韵的形式进行论述,阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面所应具备的一些礼仪与规范。这篇幼儿启蒙文不就是形成好习惯的明灯吗?加之教师循循教导,孩子有好习惯一点都不难。
父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,需敬听。父母责,需顺承。这便是孝道。兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生。言语忍,忿自泯。或饮食,或坐走。长者先,幼者后。这便是悌道。孝道和悌道于中国人而言,是大事。在古时,便有举孝廉一说。意指有孝道悌道德行的人,便可做好一方父母官。舜帝就是由此让尧帝禅让的。可见孝道悌道多么重要。《弟子规》中将好习惯说的特别详尽。朝起早,夜眠迟。老易至,惜此时。晨必盥,兼漱口。便溺回,辄净手。冠必正,纽必结。袜与履,俱紧切。置冠服,有定位。勿乱顿,致污秽。对饮食,误拣择。年方少,勿饮酒。步从容,立端正。执虚器,如执盈。斗闹场,绝勿进。将入门,问孰存。用人物,须明求。借人物,及时还。凡出言,信为先。奸巧语,秽污词,市井气,切戒之。见未真,误轻言。事非宜,误轻诺。凡道字,重且舒。见人善,及思齐。见人恶,即内省。闻誉恐,闻过欣。人不闲,误事搅。人不安,勿话扰。人有短,切莫揭。人有私,切莫说。道人善,即是善。扬人恶,即是恶。将加人,先问己。报怨短,报恩长。读书法,有三道。心眼口,信皆要。方读此,勿慕彼。心有疑,随札记。房室清,墙壁净。几案洁,笔砚正。列典籍,有定处。读看必,还原处。虽有急,卷束齐。有缺坏,就补之。非圣书,摒勿视。弊聪明,坏心志。③这还只是《弟子规》中的一部分。把为人处世,生活,学习,待人,接物的良好习惯,都写进了书里。由此可见,《弟子规》一书真的是一本好的启蒙童书。
《淮南子▪说林训》中有这样一段话,“临河而羡鱼,不如归家织网”。④这番话也可以说成,授人以鱼,不如授人以渔。我们都知道好习惯于人一生的重要,因为它能影响人的一生。这也就是西方教育说的起跑线,好的习惯就是赢在了起跑线上。教师,他能教的只是一时,可他教会的东西却是可以用上一世。“学高为师,身正为范” 是出自著名教育家陶行知先生的名言。著名教育家、古典文献专家、书法家启功教授更有深思感悟,“学为人师,行为世范"。此八字,更由他亲自题写,成为的校训。“学为人师,行为世范”,短短八个字,庄重典雅,寓意深刻。启功先生阐释它最基本的含义就是 “所学要为世人之师,所行应为世人之范。”学是指每位师生应具有的学问、知识和技能,学为人师,就是要使“学”能成为后学的师表。行是指每位师生应具有的品行,行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会中的模范。教师不仅是传道、授业、解惑。还要让他们学会生活,学会劳动,学会学习,也就是于漪老师的教育名言:千教万教,教人求真,千学万学,学做真人.这也就是我们现在所推崇的教育的目的."生活即教育"。只有在生活中,我们的教育才具有鲜明性,脱离了实际生活,教育就只是空洞的说教。把中国古圣先贤的智慧,融入到教学中,岂不是事半功倍。
结束语
近年来,报考学前教育的学子愈来愈多,而家长也愈来愈重视孩子的学前教育情况。也重视起来幼儿良好习惯的培养。中国讲传承,这不也是一种传承。将老祖宗的智慧,由我辈教师之行、之口传于学子,代代传承,是谓兴旺。天下之行,大道为公。是谓大同。⑤
    

参考文献
①颜之推:《颜氏家训▪教子篇》
②搜狐新闻、国内要闻:盘点:习近平都在哪些场合阐述过传统文化,2014年9月25日
③程登吉、李毓秀等:《弟子规》,2007年7月,第一版
④刘安:《淮南子▪说林训》
⑤孔子:《礼运大同篇》

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