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试论新时期幼儿教师的个人修养
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毕业论文范文题目:
试论新时期幼儿教师的个人修养
,论文范文关键词:
试论新时期幼儿教师的个人修养
试论新时期幼儿教师的个人修养毕业论文范文介绍开始:
目 录
一、教育的新时期
二、幼儿教育与政治
三、幼儿教育与历史
试论新时期幼儿教师的个人修养
一 、教育的新时期
任何单位或个体的发展很大程度上都是基于社会发展的趋势和当下社会发展的环境来所决定。而本文阐述在“新时期‘的幼儿教师个人修养问题;那么,首要确定的是”新时期“幼儿教师是处在怎样的一个新时期。
中华文明历经几千年曲折发展,中华民族的发展史也是多种民族、多样文化的融合发展史;自三皇五帝先贤开天辟地以来,先秦时期百家争鸣、秦汉帝国一统、唐、宋、元、明、清时期各领风骚辉煌灿烂,期间虽经历了五胡乱华、十国南北朝混乱与征伐的低估,但华夏民族的农耕文明历经几千年,一直屹立于人类历史的世界之巅。由于华夏民族所处地理环境因素影响,农耕文明基因深植于整个民族文化、思想、社会生产和生活方式等各个方面;当两个世纪前人类面向工业文明跨越式发展时期,华夏民族悠久灿烂的农耕文明反而成为整个民族转向工业文明发展的桎梏,从而导致中华民族自清末起近200年左右的国运衰落。虽地域庞大、人口众多,无奈科技落后、国力羸弱,以致引起因工业文明崛起之列强对整个华夏文明的肆意侵略、凌辱。整个中华大地被贪婪割地、赔款,枪炮、鸦片、工业品倾销、外来文化横行,此时的中华民族从千年的世界之巅被打折了脊梁,失去了往昔的光彩与自信,民族未来一片阴霾,终被贬以”东亚病夫、华人如狗“之悲凉境地!
但整个中华民族几千年的农耕文明发展史也是一部不屈的奋斗史,虽然经历了春秋战国、五胡乱华、五代十国的混乱与黑暗;但我们的文化和人民具备强大的自我修复和崛起能力。面对工业文明对农耕文明的降维碾压,近代中国走出了张之洞、曾国藩、左宗棠、梁启超、张蹇、孙中山为代表的救国难于水火的无数英雄人物。尤其是以毛泽东为代表的高举马克思主义思想组建的中国共产党,带领中华儿女浴血奋战,历经几十年炮火的洗礼和斗争,终于击退入侵、废除一切列强的不平等条约并进行了彻底的社会革命,从此,我们再次收拾了旧河山,华夏大地终归大一统;1949年10月1日,新中国的代表毛泽东站在天安门城楼向全世界宣布”中国人民从此站起来了“!历经劫难的中华民族再次焕发勃勃生机。
至2020年的今天,历经70年的艰苦奋斗与拼搏的新中国,早已从当初用洋钉、洋油、洋布甚至洋墨水、列强横行的年代成长为综合国力位列世界第二的国家。在中国共产党带领下中国人又走到了整个华夏民族历史发展的重要转折点,值此百年未有之大变局的世界大环境下,中华民族首要任务是实现民族复兴、重新屹立与世界之巅。民族复兴是庞大、系统而复杂的工程,教育,尤其是基础教育是国之根本,此时中国共产党和国家在教育行业为中华民族的伟大复兴作出新时期的发展规划:
2010年7月,国家发布了《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》,同年11月又发布了《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》。此《纲要》和《意见》将学前教育的发展提升到更加重要的位置,大力发展学前教育已是与”民族人才储备“大计密切相连。至2020年1月,《教育部关于在部分高校开展基础学科招生改革试点工作的意见》印发,决定自2020年起,在部分高校开展基础学科招生改革试点的“强基计划”,突出基础学科的支撑引领作用,重点在数学、物理、化学、生物及历史、哲学、古文字学等相关专业的研究和招生。同年的10月,中国共产党第十九届中央委员会第五次全体会议审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》。党中央在“十四五”教育改革发展的决策部署中明确提出《中国教育现代化2035》的教育发展纲领,《建议》确定到2035年基本实现社会主义现代化远景目标时,要求届时建成教育强国!值此中华民族伟大复兴的转折点和百年未有之大变局的机遇时期,在中国共产党引领下的中央政府很清晰的明确了教育的发展、变革方向以及新时期下战略任务和蓝图规划。教育是支撑中华民族伟大复兴的基础工作,新时期的教育要在中华民族伟大复兴历史进程中发挥更为坚强的支撑作用,在此教育发展的新时期。作为一名基层教育幼儿教育工作这,是需要非常清晰的理解民族复兴、国家现代化发展对教育的政治需要。我们唯有明确“为谁培养人”并明了在民族复兴的新时期应该“培养怎样的人才”。我们才能知道需要提升个人什么的修养,才能做好一名新时期的幼儿教师,为推动教育强国建设、助力中华民族伟大复兴梦的实现而尽职尽责。
二、幼儿教育与政治
我们已经明确了教育发展的新时期,政治则是指引着一个国家、团体甚至个人的发展方向和立场,“为谁培养人”是教育的根本问题。我们的国家是具有中国特色的社会主义国家,坚持中国特色社会主义办学方向是做好各级各类教育的根本要求。教育关系民族振兴、社会进步、人民幸福的重要基石,教师则是构筑这一基础的建筑匠。习近平总书记提出的有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的四有好老师衡量标准,进一步丰富了新时代教师师德修养的内涵和外延。幼儿老师应当将为人民幸福服务、为建设中国特色社会主义服务、为中华民族伟大复兴服务、为建设社会主义现代化服务作为一名合格教师的理想的基准。幼儿教师坚定社会主义方向,拥护中国共产党的领导,贯彻党和国家的教育方针,不仅是新时代师德建设的应有之义,也是幼儿园老师坚定理想信念、加强师德修养的核心和关键,还是确保学前教育工作服务于中国特色社会主义事业的根本所在。
幼儿教育是每一个人的人生启蒙阶段。幼儿教育是一个人教育与发展的重要而特殊的阶段。“重要”因为这是一个孩童发展的奠基时期,许多重要能力、个性品质在这个时期形成;“特殊”是因为这个阶段是儿童身心发展从最初的不定型到基本定型,转而可以按社会需求来学习并获得发展的过渡时期。幼儿教育是启蒙教育与初级教育相衔接的阶段,幼儿教师是幼儿初期辨识力的引领者,幼儿园则是儿童与社会团体接触的第一个场所。因此,幼儿阶段所接受的教育对其人生道路的发展有着重要的影响。
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综合以上所述的幼儿教育特殊性可以看出,幼儿教师在一定程度上对每一位孩童将来的成长和发展有着关键的影响。而影响的因素有积极和消极两个方面,所以幼儿教师作为重要的引导者,其教育观点与立场对每一位孩童的成长与发展将有着不可估量的后期影响,至于教育效果如何,关键在于什么人教和怎么教。此时,当我们幼儿教师理解了在民族复兴新时期对人才培养的需要,了解国家在教育发展上的整体布局规划,我们才能真的明白应该“为谁培养人”和“培养怎样的人才”的大方向。有句话是这么说的“立场错误,知识越多越反动”,这句话前提条件就是确定”立场“问题,我们只有认清和坚持正确的立场或者保持客观而中立的立场,才能启蒙、引导孩童正向的、积极思考问题,才有可能培养出真正具备独立、客观的思考能力的学生,才有可能培养出为中华民族伟大复兴服务、为实现国家现代化服务的未来人才。
三、幼儿教育与历史
距今2700年的管仲在《管子·形势第二》提到:“疑今者,察之古;不知来者,视之往。万事之生也,异趣而同归,古今一也”。先贤告诉我们,对当今有怀疑则可以考察古代,对未来不了解,则可以查阅历史。万事的本性,内容虽有不同,但总是同归一理,从古到今都是一样的。按照现代人意思就是不懂过往而不知将来,那么,幼儿教育与民族历史有什么关联呢?
中国的幼儿教育近代化发展起始于19世纪末年的清朝末期。当时,西学东渐的浪潮对近代中国的冲击巨大,导致了风起云涌的政治革命、文化革命、社会转型甚至文化转型,在这一过程中,西方教育也如潮水般地涌入中国。同时,在一批“知西来之大势,识外国之文明”的有识之士的倡议下,创建了一批“蒙养院”、“幼稚园‘以及相对应的幼儿教育制度;源自西方的蒙氏教学、华德福教育法、夸美纽斯、爱弥儿、杜威、罗素.....等等西方幼儿教育理论、思想、制度、书籍不胜枚举而大行其道。时至现代中国甚至很多幼儿园、幼教机构完全以外国幼儿教育模式为圭臬,并以此标榜高端化、贵族化和办学优势来吸引中国家长。由此可以看出,中国幼儿教育在近代和现代化的发展中与来自西方文化强烈影响有着极大关系。
中华文明源远流长,中华民族的祖先在漫长的岁月里通过生活实践,创造了光辉而灿烂的历史文化,而且具有悠久历史的教育传统。早在原始时代,我们祖先就已经进行了儿童教育的实践。汉代刘向在《列女传》有记载,三千多年前的周文王母亲太任,在妊娠期间”目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,能以胎教”。《易经·蒙卦》中说:“蒙以养正,圣功也。”意思是说从儿童时期就要对他们进行良好的教养,这是培养圣人的基础工作。其中的”正“,即纯正无邪的品质。而明代王廷相对”蒙以养正“进行过解释”童蒙无先入之杂,以正导之而无不顺受——故养正当于蒙“。距今1400年前南北朝时期的颜之推主张:“教妇初来,教儿婴孩,当及婴稚,识人颜色,知人善怒,便加教诲,使为则为,使止则止”;至近代梁启超提出“人生百年,立于幼学”,这些理论和实践都充分证明中华民族自古以来都非常重视对儿童的早期教育以及对儿童早期教育时机的把握。
对于儿童教育在具体实施上,先贤们也提出了明确的观点和指导思想,例如:《左传》中记载晏子的“兄爱而友,弟敬而顺”观点,要求兄弟之间相互友爱,为兄者关爱幼弟,为弟者敬爱兄长。关于诚信教育,《论语》中记载孔子的:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”这是告诉我们,车无销,不可行驰于路;人无信,不可行走世间。讲求信义,相互信任,是人与人交往的“底线要求”。因此,孔子的学生曾子每日三省:“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”为事要忠、为人要诚信、为学要习。信,就是关乎能否立身的重要一条,这也是古人对儿童教授不说谎,信守承诺,忠实于自己义务的思想体现。在日常待人接物等礼仪修养方面,要求”立必正方,不倾听“也就是现代人常说的站有站相,坐有坐相。又如清代教育家李毓秀依据孔子教诲所作的《弟子规》写到”路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立,长者立,幼勿坐“当这些内容映射到现代生活中,就是父母教导孩子遇到长辈要有礼貌,主动打招呼,当年少出门求学与师长相处时的礼仪规范。
同时,我们先辈在教育方式上也并非如很多人理解的那样迂腐不化,一味地枯燥说教压抑儿童成长的天性。古人也遵循儿童本活泼好动的天性,因势利导培养儿童的感知觉悟能力。而感知主要靠的就是大胆的行动起来,去实践、去探索而后方能感知。例如,孔子的”多闻,择其善而从之,多见而识之,知之次也“;孟子的”人恒过,然后能改“;王阳明提出的”知行合一“;近代的王廷相认为儿童的很多能力都是”因习而知,因悟而知,因过而知,因疑而知“。不同时代的他们同样把儿童教育的实践行为放在极其重要的地位,鼓励儿童不怕犯错,勇于尝试、敢于探索以得真知和成长。
纵观长古,中华民族在生息繁衍的过程中积累了丰富的幼儿教育经验和理论,有着浩如烟海的教育理念、实践案例和教育方式。历经几千年的历史发展和传承,逐渐形成了中华民族独特的幼儿教育观念,这些教育文化直到今天甚至以后都具有极大的借鉴意义,都值得我们去深入的研究、完善和发扬光大。
一个世纪前中华大地上演绎的这段“中西教育文化融合”的历史,色彩浓厚的西方文化携工业文明之强势因素对我国的学前教育产生了深远影响。我们基于农耕文明创造的文化也有意无意的主动或被动地吸收了大量外来文化因素,这对我们现代幼儿教育的发展起到了一定的积极引导作用。但在新的时期,我们的幼儿教育工作更需要了解民族和国家发展的历史性需要,深刻地提炼出我们民族的精神内核,更多地发掘、发扬适合本民族人民的幼儿教育文化和核心理念;我们儿童教育内容也不再舍近求远、舍本求末的去寻找匹诺曹的鼻子、华盛顿的樱桃树、伊索的大灰狼,而忽略了城门立木、季布一诺、皇甫绩求杖.......;我们注重传统文化和民族精神,这绝非意味着排斥外来文化,陷入夜郎自大式的孤芳自赏。我们需要科学地认识与分析,谨慎客观地对待西方元素,结合当下民族和国家的发展需要,建立符合新时期幼儿教育发展的理念和文化。当中华民族走向伟大复兴,也即具有中华民族特色的教育思想走向世界参与各族文化交融之路。
鉴往而知未来,作为新时期的幼儿教师,要充分理解新时期的历史任务,我们需要坚定的政治觉悟引领我们教育的发展方向;我们需要深入的了解我们民族的发展特点和历史,才能对我国新时期学前教育现代化发展,探讨中国学前教育现代化的路径,具有现实意义。
参考文献:
[1] 赵颖;新课程(教研版);2013年第011期;中文期刊。
[2] 郭媛媛;当代教育实践与教学研究 2017年第012期;中文期刊。
[3] 梁彩霞;《河南教育:幼教》 2019年第010期;中文期刊。
[4] 张霞;《明日》; 2019年第038期; 中文期刊。
[5] 孙智敏;《明日》; 2017年第041期;中文期刊。
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