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论环境权入宪的法理基础(一)

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毕业论文范文题目：论环境权入宪的法理基础(一)，论文范文关键词：论环境权入宪的法理基础(一)
论环境权入宪的法理基础(一)毕业论文范文介绍开始：
还进一步给环境权赋予了新的内涵——可持续发展.中指出：“人类处于普受关注的可持续发展问题的中心.吕忠梅教授的“公民环境权观点”和陈泉生教授的“可持.
　
20世纪以来，严重的环境危机日益威胁着生态系统的平衡、人类自身安全以及经济社会的发展。正是在这种背景下产生了环境权这一基本法学概念。现阶段，许多国家已经出现了环境权入宪的趋势，但是在共同的话语背景中实际上争论并没停息。环境权作为一种人权，其入宪必定与每个主权国家的人权理念相联系。下面，笔者从人权角度对发达国家和发展中国家环境权理念进行比较，进而阐述我国的人权理念对环境权入宪的影响。
一、新的人权一环境权概述
国际上认为环境权的经典定义来自于《斯德哥尔摩人类环境宣言》，“人类有权在一种能够过尊严和福利的生活环境中，享有自由、平等和充足的生活条件的基本权利，并且有保证和改善这一代和世世代代的环境的庄严责任。”《宣言》在人类权利发展史上具有划时代的意义，宣告了一种新的人权——环境权的产生。但是，《宣言》对于环境权的表述是模糊和抽象的。随着时代的发展。1992年联合国环境与发展大会不但重申了《宣言》的观点，还进一步给环境权赋予了新的内涵——可持续发展，大会通过的《里约环境与发展宣言》中指出：“人类处于普受关注的可持续发展问题的中心，教育心理学论文他们应享有以与自然相和谐的方式过健康而富有生气成果生活的权利。”
随着我国环境权研究的不断深入，我国学者围绕环境权的主体、客体、内容等具体因素纷纷发表了自己对环境权含义的理解。目前国内典型的观点有：蔡守秋教授的“广义环境权说”、吕忠梅教授的“公民环境权观点”和陈泉生教授的“可持续发展”权利观点。守秋教授对环境权的含义的论述最为全面，将环境权具体分为个人环境权、国家环境权，法人环境权、公民环境权、代际环境权和自然环境权。吕忠梅教授和陈泉生教授所提出的观点其实是在蔡守秋教授所提观点的基础上，有选择的继承和发展。吕忠梅教授将环境权的主体限定在公民的范围，陈泉生教授则主张环境权的主体包括当代人和后代人。三者实际上都赞同环境权既包括个体的权利也包括群体的权利，只是表述有所不同，他们都主张可持续发展是环境权的应有之义，计算机应用论文环境权的本质是人权。
人权最初来源于西方自然法学派的自然权利观点。自然法学派推崇的“自然权利”观认为，人权是自然人与生俱来的不可剥夺的自然权利。根据马克思主义人权观，人权具有普遍性，也具有历史文化性。环境权远在法律定型化之前就已经存在，它是一项自然权利，是人作为人的基本权利。因为每个人都需要在有尊严和福利的生活环境中生活，需要享有自由、平等和充足的生活条件，该项权利的剥夺就意味着主体生存基础的丧失。因此，即使是在环境法制不健全的情况下或其它场合中，环境权作为人权先于法律而存在着。在这点上，发达国家与发展中国家都认同。不同的是，发展中国家认为人权是一个不能脱离经济、政治、文化环境的基本法学范畴，环境权的主体不仅是自然人，更是一定文化共同体中的自然人群体（甚至有学者认为包括国家、法人等范畴）。人权有一个从个人权利发展到社会权利，以至环境权这样连带性权利的过程，因此，环境权既是个体人权．又是集体人权。可发达国家一般否定集体人权，但却提出“自然界的权利观点”，具有超历史性和不现实性。
二、国外环境权入宪的人权理念
随着世界环境保护运动的发展，各国纷纷开始环境保护的立法活动。文评史评论文环境权人宪作为一种环境保护的主要立法方式为许多国家所接受。据学者统计，目前，已有53个国家在宪法中明确环境权。
1．发达国家环境权入宪的人权理念
欧、美等发达国家是环境权理论的发源地，然而将环境权明确规定在宪法中的却只是少数国家。例如2005年法国议会两院联席会议通过了《环境宪章》，宪章包括序言和10个条文。其中第1条确认：“人人都享有在一个平衡的和不妨害健康的环境里生活的权利。”第2条规定了每个人的环境义务笫7条规定了环境知情权和参与权。并于2006年将其纳入宪法序言。但是大多数国家都只是接受了环境权的概念，并在司法实践中对环境权加以运用和界定。例如1973年美国最高法院在田纳西电力公司诉田纳西流域管理局一案中确立了“法律权利说”界定了环境权的主客体。在塞拉俱乐部诉莫顿等判例中，将环境权的内容进一步进行扩张．将环境的文化价值纳入环境权的内容。后来，在美国宾夕法尼亚州法院审理的“Commonwealth vNewportNews”一案中承认了“公共信托理论”，水利工程论文为环境权入宪提供了理论基础。也有一些国家将保护环境作为国家的基本国策规定在宪法中，例如德国于1994年将环境保护提升为国家目标，规定了“国家本着对后代负责的精神保护自然的生存基础条件”的法律条文。
环境权作为基本人权受到西方发达国家的普遍关注，这主要归功于西方的自然法学派学说。由自然法学派推崇的“天赋人权”观，使人权理论开始走向系统化，这一思想是资产阶级人权理论的思想基础。“天赋人权”理论的系统化，得力于17世纪英国的自然法学派学者洛克，他论述的“自然权利”是指人本身所固有的权利，包括人的生存权、平等权、自由权和财产权。他认为，人的生命是上帝赐予的，人生来就平等地享受生存权；人的自由是保护生命、追求财产的前提：人的财产权是维护生存和享受自由的基础。人人都享有生存权、平等权、追求幸福权等的自然权利。后来，法国的盂德斯鸠和卢梭，美国的潘恩和杰弗逊等人权的崇信者，都继承和发展了洛克的自然权利学说，并开始致力于人权的规范化、法律化工作。1776年《弗吉尼亚权利宣言>明确肯定了人权主张，它写道“一切人生而平等、自由、独立，并享有某些天赋的权利，这些权利就是享有生命和自由，取得财产和占有财产的手段，以及对幸福和安全的追求和获得。”随后，1776年的美国《独立宣言》和1789年的法国《人权宣言》也纷纷对“天赋人权”思想进行政治形式的肯定。此后，“自然权利”思想在世界范围内得到了广泛的传播，交通运输论文各国宪法都相继确立了基本人权为宪法的一项基本原则。可见，人权在自然权利和自然法思想的影响下得到了充分的维护和保障，环境权在西方国家常被作为“生存权”或“追求幸福权”扩充而来的新型人权，因此也必然要求得到宪法保护。然而，发达国家环境权人宪存在着一些障碍。发达国家受自由主义的影响，往往更加强调个体权利，注重个人人权，而容易忽视集体人权。环境权是一种同时具有集体人权和个人人权的权利，因此，其不那么容易为发达国家宪法所明确肯定。

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