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论国学在企业文化建设中的应用 (2)(二)

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毕业论文范文题目：论国学在企业文化建设中的应用 (2)(二)，论文范文关键词：论国学在企业文化建设中的应用 (2)(二)
论国学在企业文化建设中的应用 (2)(二)毕业论文范文介绍开始：

二、儒家思想，五常之道

仁、义、礼、智、信。

由孔子伊始、孟子后续、董仲舒提出“独尊”的儒家学说可以说是中华国学不可割裂的一部分，所谓”孔孟之道“，其重要不言而喻。

“仁、义、礼、智、信”这五个字对于所有人来说想必都并不陌生，它贯穿于中国伦理的发展中，是中国价值体系最核心的因素之一。下面，让我们来一次看一下这五个字。

所谓“仁”，亦可谓之以“爱”，是一种无私的、无制约的、只为公众集体而着想的纯粹之爱。孔子说：“我欲仁，斯仁至矣。”仁者有公无私，一切依照理法行事，如此使得其无论行何事，皆是公平公正，为他人着想。这一字若应用于企业文化的建设之中，会给企业营造一种融洽和睦的氛围，管理者友善，职工彼此体谅，形成一种难能可贵的和谐感；

所谓“义”，是做到“仁”之后自觉的发用，能有仁心，为他人着想的人，实际生活中的为人处事也必然会光明磊落，这样的思想应用于企业文化中将会为企业带来许多的正能量，进而促进企业的发展；

所谓“礼”，其目的在于建立安定的秩序，礼仪种种，往往见于细枝末节，而一个企业之中，若是能连细枝末节皆能克己守礼，安然定则，那么整个企业环境将会是十分稳固的，这样的环境可以使其整体工作效率得到提升，对于企业形象的树立也是大有裨益；

所谓“智”，是知识，是学识，是视野，只有胸有沟壑、学识丰富，方能规划整体，运筹帷幄，行动也才能更有条理，目标坚定。在一个企业之中，“智”应当可以见于方方面面，企业中人员对于一件事的看法、谈吐等等皆包括其中，可通过开拓企业人员视野、积极学习等方式将“智”纳入企业文化之中；

所谓“信”，古为忠信，现今社会当为诚信，人无信不立，而企业无信则难存。故企业文化中应当树立“信”这一条，工作之中，与人来往之中，皆应该讲求诚信。

三、兵家谋略，知己知彼

“知己知彼，百战不殆”，“凡战者，以正合，以奇胜”

孙子此人，言出法随，令行禁止，是一个果断机敏之人，他的行事作风也体现在了他的《孙子兵法》之中。

“知己知彼，百战不殆”可谓是《孙子兵法》中极精华的一句，这句话指出，在战争之中，首先要了解双方的矛盾在何处，对于敌我双方，要有一个全面而合理的认识，而在这一充分认识之后，“不战而屈人之兵，善之善者也”，由此可见，在战争之中，早先的探查与规划是具有重要地位的。而这样一句话若是放在企业之中则是在树立调查研究的观念。无论做何事，要想成功，都必须遵循这一原则。在企业文化的树立之中，可将其用于对外商谈之时的主要标准，如此将此思想融入企业文化的树立之中，为企业树立起首先调查了解情况的观念，对于企业将来的发展来说是一项有力的助力。

“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为”此句意为善战者会等待时机，且会是自己具有战胜敌人的优势，而不会使敌人具有能压倒自己的优势。正所谓“以奇胜”，“兵无常势，水无常形”，出其不意，攻其不备，避实击虚，如此思想，方才能成为战争中克敌制胜的法宝。而在商业领域中，这一思想也是屡试不爽。如要将这一思想树立为企业文化，则要求企业经营者善于观察，灵活机变，以己之长攻彼之短，如此方能于时局中立于长胜之地。四、释家教义，无我无常

“无我因缘论”，“丈夫自有冲天志，不向如来行处行”，“无我因缘论”

佛教文化，是国学的重要组成部分，其思想博大精深，却也因为重在勘心而显得抽象难懂，所谓“以佛治心”，便是如是。

认识“无我”，知晓有了因缘方有己身存在，可以消除自我膨胀，就不会狂妄自满，刚愎自用，工作时方才能细致认真，谦虚谨慎。有了“无我”的开导，因缘的存在，企业可在管理上更注意主体素质的培养，以“主体”调动“个体”，再以个体影响主体，从而来改变整个组织的环境与气氛。

认识“无常”，方能知晓世事变迁，生命如同火焰不熄，变化相生，在这一团火焰之中，每一个人都可以悟出属于自己的“道”，可以走出属于自己的路。如来尝坐化于菩提树下，众生芸芸，皆如是邪？每一个人皆有属于自己的无常火种，思维各异，行动各异，方成就如今众生诸相。企业之中也是如是，每一个企业皆为独特，要有自己的路，而非一味效仿他人。

以上，当今社会，我国企业文化的建设已与国学枝叶相缠，如能够将国学具体的、系统的应用于企业文化建设之中，那么，无论是对于企业自身还是如今中国的经济社会，都具有很大的积极意义。

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以上为本篇毕业论文范文论国学在企业文化建设中的应用 (2)(二)的介绍部分。

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