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中国现代新诗语言的研究(一)
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毕业论文范文题目:
中国现代新诗语言的研究(一)
,论文范文关键词:
中国现代新诗语言的研究(一)
中国现代新诗语言的研究(一)毕业论文范文介绍开始:
中国现代新诗语言的研究
一、选题的类别 (√)基础研究 ( )应用研究 ( )应用理论研究
二、选题依据及研究意义
从诗歌语言的角度研究中国现代新。立足于结构语言学、符号学、发生学以及接受心理学等各个学科层面的相关知识,将语言视为一种动态的表述过程,而非静态语言学的单纯表象。在梳理现代新诗语言研究现状的过程中,指出历史研究上的二元对立思维和作者阐释所带来的研究视野的偏狭,以及各个阐释体系本身所坚持的逻辑起点的“绝对正确性”给现代新诗的阐释带来的困境。 从现代新诗的整体角度出发,阐释出以诗歌语言作为新的阐释切入视角和逻辑起点的必要性。从语言的角度对现代新诗作了较为合理的重新划分,从而进一步摆脱了传统的非诗化的划分尺度,回归到现代新诗自身。
三、选题的研究现状及主要参考文献
选题的研究现状:
目前大家对中国现代新诗语言的研究不多,大多数作者都是从古代到现代的对比去研究,从发生学,从诗歌语言的角度来描述现代新诗的语言表述形态,把握现代新诗的整体审美特征以及汉语诗歌的内在走向提供较为合理的表述视角,从而将现代新诗放在传统汉语诗歌和当代汉语诗歌的历史链条中考察其变迁意义。
主要参考文献:
《新诗百年探索与后新诗潮》郑敏 - 《文学评论》 - 1998
《今日新诗面临的艺术问题》 卞之琳 - 《诗探索》 - 1981
《关于诗歌传统》 郑敏 - 《文艺争鸣》 - 2004
《论英语自由诗的格律化》 傅浩 - 《外国文学评论》 - 2004
现代评论(第一辑) 《开放时代》 - 1999
四、拟研究的主要内容、创新点及研究思路
主要内容: 论文总共分三个部分,由导论、正文和结语组成。 为了便于论文的叙述,导论部分主要侧重于对现代新诗语言研究现状、存在问题以及研究方式、方法等理论预设层面的内容的表述。传统的关涉现代新诗语言问题的研究的出发点往往是静态语言学,也就是从单纯的语词逻辑、语法层次等相对恒定的语言层面来阐释现代新诗的音韵、节奏乃至词汇选择,这种语言视角尽管为现代新诗的语言研究做出了重要贡献,但同样也带来诸多分析上的弊端,它的这种定型的归纳和抽象的规则化分析方法无法更好地切入到以自由和随即为表述特征的现代新诗语言,也就在一定程度上阻碍了人们对现代新诗语言的进一步认知。本论文立足于结构语言学、符号学、发生学以及接受心理学等各个学科层面的相关知识,将语言视为一种动态的表述过程,而非静态语言学的单纯表象。导论在梳理现代新诗语言研究现状的过程中,特别指出了历史研究上的二元对立思维和他者阐释所带来的研究视野的偏狭,指出各个阐释体系本身所坚持的逻辑起点的“绝对正确性”给现代新诗的阐释带来的困境。从现代新诗的整体角度出发,阐释出以诗歌语言作为新的阐释切入视角和逻辑起点的必要性。从语言的角度对现代新诗作了较为合理的重新划分,从而进一步摆脱了传统的非诗化的划分尺度,回归到现代新诗自身。导论为整个论文的写作确立了创新的问题意识和简洁、突出创新点的行文方式,从而奠定了整个论文的写作基调。 论文第一章旨在为论文的展开提供概念理论预设。在总结传统汉语诗歌和西方诗歌的文本实践后,论文将表述“悖论”作为诗歌语言的本质内涵,并进而认为诗歌语言的外在目的就是从语言媒介本身的特性出发采取各种语言表述策略来实现诗歌语言的这种本质,从而形成了各种各样的诗歌语言表述形态。
创新点:在界定完诗歌语言的本质和现代白话的语言实质后,从历史比较的角度提出了现代新诗的“整体隐喻化”的语言策略。
研究思路:本论文是从诗歌语言的角度考察中国现代新诗,试图为现代新诗的语言表述作整体的鸟瞰。在汉语诗歌从古典迈向现代的过程中,语言的转换是其中关键性的一环,是现代新诗获得自我认同的主要尺度。
在语言的文学中,没有一种文体比诗歌更富有形式感。离开诗体语言,何以言诗?诗作为人类形象思维的产物,必然离不开语言这个外壳。但诗的语言绝不同于人类信息交流所使用的日常语言,它是对日常语言的诗化处理与二度提纯,有着自己的独特的组合法则。这种组合法则和组合后所诞生的语言,往往与其它文学语言也不相同,它是独特的、惟一的。
衡量一个诗人造诣的高低,首先要看他对诗体语言的创造能力。诗人的人格魅力,只有通过语言形式的艺术表现力,包含于诗美的魅力之中,才具有诗的价值。我们不能认同关于新诗的“裸体美”论、“散文美”论,就是因为它们抹煞了诗歌形式自身的特性,忽略了诗体语言所独具的诗美能量生成的艺术转化机制。诗的意义和本质,总是包含于语言形式之中。贝尔的所谓“有意味的形式”,同样可以说明诗的形式内涵。《文心雕龙•熔裁》中称:“规范本体谓之熔,剪截浮词谓之裁。”强调酌中以立体,意立而词从,词具而意缘,二者相倚,不可分离。新诗文本应是诗意本体与形式本体的真正融合。
一、语言的变异性
韦勒克、沃伦说:“诗是一种强加给日常语言的‘有组织的破坏’。”诗没有现成的媒介,需从其它语言那里借用媒介。“‘借’就是‘破坏’。没有‘破坏’诗就寻觅不到自己的媒介。”“借”的结果就使得语言的内涵发生了变异,从而也增加了语言的新颖性和独特性。这种变异主要是通过“破坏”词义和“破坏”语法来实现的。
例如:我是如此为疼痛所烧炼/我渴,我渴,我渴得必须咬破自己的皮肉/狂饮在动脉中涌流的自己的鲜血! ——阿垅《琴的献祭》 “疼痛”、“烧炼”等这些词语的意义已遭“破坏”。它们,连同与它们相组合的诗歌语言,其指称表意功能已经微不足道,重要的是语言的意味。它们主要不是对外在世界的叙述,而是对内心世界的呈现。《琴的献祭》中的字句,表现了诗人渴望新生、渴望巨变的强烈心情。遭到“破坏”的语言,其交际功能已经退化到最低限度,而抒情功能则发展到最大限度。凭借诗中前后语言的反射,日常语言就披上了诗的色彩,蕴涵了诗的韵味,变成了诗的语言。通常,书面语言是要遵循语法的(包括诗以外的其它文学语言),但诗常常违“法”,它在词义的搭配、词语的顺序等方面常常破“格”,以造成一种突兀、奇特的效果。“破坏”的结果,产生了特殊的语言,中国人称为“诗家语”。
诗是语言的超常结构,语言在诗中的地位远比在散文中重要。瓦莱利有个形象的比喻:散文如同走路,而诗则好比跳舞。走路只看中结果,不看中手段;跳舞则需要遵循舞步,而且其本身就是目的。“语言既是诗的手段,又是诗的目的。它本身就是诗歌读者的主要鉴赏内容。”因此,它必须变异,以求得其独具意味的个性与存在形态。正如别林斯基在《弗拉季米尔•别涅季克托夫诗集》中所言:“朴素的语言不是诗歌的独一无二的确实标志;但是精致的句法却永远是缺乏诗意的可靠标志。”
很多诗歌都存在着词义搭配“不当”的问题。然而这正是“诗味”存在的地方。田间最喜欢违“法”,时人对此予以批评和嘲笑,胡风却对他的努力给予了热情的肯定,说:“田间君是创造自由诗体的最勇敢的一人”,他“勇猛地打破了形式主义”的束缚,“从许多自名为诗的表现方法底庸俗性脱出了”,他的“词汇和句法含有野生的健康色泽。”《中国,农村的故事》中“干枯”、“荒凉”的名词化(它们还能够“回忆”和“站起”),既节省了语言,又拓宽了诗的表现空间,增添了诗意的流动美,暗示出受压迫者在反思,甚至要反抗;《记录》中的“朦胧”充当了“喝”的宾语,照常规的说法,显然是词语搭配不当。然而它却写活了灯亮之后整个街道弥漫的朦胧,突出朦胧的质感;《边城》中的“踯躅”是徘徊之意,按理不能带宾语,从语法上讲,“踯躅原野”应为“在原野上踯躅”。然而倘若如此,“夜”从城楼上“跳将下来”的动态感、弥散开来的流动美以及其中蕴涵的神秘与蒙胧则就大打折扣。
通过词序的颠倒以造成句子成分的错位,也是现代诗人常用的技法。它们的作用主要是为了强调某种思想感情或情绪,有时也是为了诗的节奏。如:
至今成谜是你的籍贯/陇西或山东,青莲乡或碎叶城/不知归去归哪个故乡?/凡你醉处,你说过,皆非他乡。 ——余光中《寻李白》
二、诗歌语言的写意性
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