方言是语言的地域变体，一直是语言学研究的热点。文学是语言的艺术，鲁迅在他的作品中加入一些方言，可以使人们看到一个更具体的人物形象，渲染一些特有的地方环境。文学是一门艺术，方言作为地域文明的土壤，背后还蕴涵着多样性的文化精髓，成为古今中外文学作品独具特斯的生动鲜活的创作元素和表现手法。对于方言在文学中的功能，胡适曾经高度赞赏，认为方言的文学所以可贵，正因为方言最能表现人的神理。通俗的白话固然远胜于古文，但终不如方言能表现说话人的神情口气。一些学者在研究方言翻译时，也往往强调方言的社会属性。方言被定位为已进入标准语的方言词语或已被大众所接受的方言词语甚至一些粗俗的口语词，需要与人物的身份、社会地位和受教育程度一致性。方言的功能不外乎是确立地理背景、表明人物身份、反映地方民俗、产生幽默效果、使语言简洁、使人物生动等等。

鲁迅作品中的方言运用可以分为两类：一类是有意识运用方言中富有表现力的成分为作品增光添彩；另一类则是作者从小习得的方言母语在作品中的无意识流露。但无论如何。正是这些方言特色形成了鲁迅独特的语言风格。

法捷耶夫说：“鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才会给全世界文学贡献了很多民族形式的不可模仿的作品。”

我们清楚地看到，“民族的才是世界的”在鲁迅作品的广为传播中得到了最好的诠释。当然．我们需要放眼世界，但更需要根植于民族，不然，就会变成无根之木。只能风雨飘摇了

一、吴越文化对鲁迅的影响

吴越文化又称江浙文化，是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化。吴越文化区以太湖流域为中心，其范围包括今上海、江苏南部、浙江、安徽南部、江西东北部，以钱塘江为界，吴越文化可细分为“吴文化”和“越文化”，两者同源同出。

从河姆渡文化、良渚文化一路走来，历经数千年的风雨同舟，吴越文化风采依旧。“吴文化”和“越文化”“同俗并土、同气共俗”，逐渐在相互交融、激荡、流变与集成中形成统一文化类型。

吴王阖闾都于姑苏，越王勾践都于会稽。早期吴越民众以尚武逞勇为风气，晋室南渡后士族文化的特质改变了吴越文化的审美取向，注入了“士族精神、书生气质” ，开始成为中国文化中精致典雅的代表。

唐代吴越经济开始超过北方，影响力进一步扩大。同时，原先北方文化在北方地区在战争和多次的少数民族短期统治中淡化，因此，吴越文化在保留了较多当地土著文化的同时又保留了较多的传统中国文化。例如，吴语细软优雅，有“吴侬软语”的美称；吴越饮食以香甜可口为特征；吴越地区辈出文人墨客和科学家，古代状元和现代中国院士中吴越人要占2/5。南宋以来，吴越文化愈发向精致的方向生长，南宋和明朝吴越人开始赶超中原及北方，成为官场主流；随着近代工商业的萌芽，吴越文化又平添了奢华之习。

吴越人性格外柔内刚，为人谦和，注重礼节。

鲁迅便是在这个文化环境中接受人生的启蒙的。在这样的文化环境中受熏陶的鲁迅，很早就表现出反封建传统的倾向。

二、鲁迅作品中的方言与俚语的运用 

鲁迅在写《阿Q正传》第三章时,写到静修庵的小尼姑低了头走过来时,阿Q走近伊身旁,突然伸出手来摩伊新剃的头皮,的“摩”字,鲁迅原来想用“掳”字的,鲁迅很欣赏绍兴话“掳”字的含义和情味,但后来不用了,鲁迅说:“因为太土气,也太冷僻,恐怕许多人不会懂,很可惜”。鲁迅认为:如果一个动词不能使人一看就理解是怎样一个动作时,即使加上注解,弄得不好,它的力量仍然会消失的。只有自己懂得或少数读者懂得的字眼,总是不用的好,不论怎样也得割爱。

但是,鲁迅也辩证地主张把方言中的炼话拿过来,用以丰富作品的语言。从这点出发,鲁迅在他的作品中适当地选用了吴语地区一些有活力的方言土语,充实和丰富作品的内容。我在这里举几个具体的例子如下：

1、“不久豆熟了,便任凭航船浮在水面上,都围起来用手撮着吃。”(《社戏》)

“撮”、“捏”、“抓”意义相近,但它们之间有细微的区别。“捏”—以手指用力夹住。“抓”一以手指用力固定。“撮”用手指小心拿起来。这里选用方言词“撮”,表现出“少年们”对煮熟的罗汉豆有极大的兴趣,注意力非常集中,与上文“任凭航船浮在水面上”的描写,前后一致,脉胳分明。

2、“宣统三年九月十四日—即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天—三更四点,有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑黝黝中荡来,乡一下人睡得熟,都没有知道;出去时将近黎明,却很有几个人看见了。据探头探脑的调查来的结果,知道那竞是举人老爷的船!”(《阿Q正传》)

在这里,“探头探脑”不是鬼鬼祟祟的意思。“鬼鬼祟祟”是形容行为偷偷摸摸,不光明正大。而在这个语境中,“探头探脑”是胆小怕事,又欲试图发现情况的意思。这里用“探头探脑”比用“探问”、“探悉”通俗,生动,表现出“乡下人”“人心摇动”的情况。

3、你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的,他却和他攀谈了。他说:这大清的天下是我们大家的。你想:这是人话么了红眼睛原知道他家里只有一个老娘,可是没有料到他竟会那么穷,榨不出一点油水,已经气破肚皮了。池还要老虎头上搔痒,便给他两个嘴巴!”(《药》)

“盘”—查问,如“盘根究底”。重叠起来,含有试探的意思。用“盘盘”比用“查问”通俗,切合人物口吻,含义也比“查问”丰富,表现出红眼睛阿义阴险、狠毒、贪婪的思想性格。

4、“旺相”—繁盛、运气、兴奋的意思,引申为结得好,切一合乡间小孩的口气。“幸亏荐头的情面大,辞退不得,便改为专管酒的一种无聊职务了。”(《孔乙己》)

“荐头”—旧时以介绍佣工为业从中剥削的人。选用这个词反映了历史的生活面貌,改为“介绍人”、“推荐者”都不符合历史的实际情况。

　　5、“做市”是绍兴方言，多用来说夏日黄昏蚊子群飞的情景。蚊子白天看不到，黄昏一齐飞出，成群结队，上下飞舞，像赶集市一样。“做市”，只两个字，简约，然而生动。《阿Q正传》写辛亥革命到来时，举人老爷惊恐万状，连夜疏散财物到赵府寄存，他备了一封长信，又排了“转折亲”。赵太爷怎么样？

　　赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了。

　　“肚里一轮”，绍兴方言。“一轮”是形容盘算之快，还考虑得非常周全。“肚里一轮”，把“脑子里很快进行了一番分析思考”这一原本无法显示的活动，仿佛都让我们看到了。

　　在文学作品中加入方言，动词的使用是很重要的。有时候人们的语言是很苍白的，但是作品中的人物形象确是动态的，要想传达给读者一个更具体更生动的人物形象，加入一些方言就能得到很好的效果。　　

　　鲁迅广泛采纳人民群众的口头语言，从人民群众平常说的话中采用一些有特点的词汇，写入文章，这样的做法是他的作品读起来总是那么鲜活生动接地气。鲁迅曾说，文学“有地方色彩的，倒容易成为世界的”。在作品中加入方言，是他的作品有浓厚的人文气息。也正是因为这一点，使鲁迅成为中国乃至全世界著名的文学家。

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