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浅议杜甫“三吏”“三别”的艺术手法与家国情怀(二)
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毕业论文范文题目:
浅议杜甫“三吏”“三别”的艺术手法与家国情怀(二)
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浅议杜甫“三吏”“三别”的艺术手法与家国情怀(二)
浅议杜甫“三吏”“三别”的艺术手法与家国情怀(二)毕业论文范文介绍开始:
浅议杜甫“三吏”“三别”的艺术手法与家国情怀
矛盾冲突的正面展开阶段,作者没有过多着墨,而是举重若轻,以“一何怒”与“一何苦”将道不尽的怒与苦的形状尽数概括,同时以一联工整的偶对的形式,形成强烈、鲜明的对照效果,怒者愈见其怒,苦者愈见其苦;更重要的是,这样简练的笔法,又是传统文学艺术中“留白”手法的典型运用,给读者留下了适当的想象空间。
“听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊。”
这一段是戏剧的高潮部分,却奇特地全部交由老妇的话语来完成。老妇声泪俱下的陈情,既将故事推向情节、情绪的高潮,同时也为矛盾的解决提出了既出人意外,又合情合理的方案:“老妪力虽衰,请从吏夜归”。战争自古是男人的事,“捉丁”的目的也是奔男丁而来,老妪应征,这是意外。其次,老妪并非一位以孤苦相告而求免兵役(这本来是她可以选择的理由),而是在历数家庭不幸之后,仍以老迈之躯自荐为炊妇,又是意外。说这种意外也是合情合理,理由在于:前面的“吏呼一何怒”其实已经暗示,狂暴的官吏总得抓到人去,就算是女人;而对于老妇来说,即便她无法判断这场战争是否正义、是否值得,但别无它法,此时惟有舍身应征,以图借此保全风雨飘摇中的家庭。
夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。
这两句,是诗的终结,也是故事的结局。“夜久语声绝,如闻泣幽咽”,戏剧徐徐落幕;“天明登前途,独与老翁别”则进一步强化了故事的余韵,令人怅然若失。
(五)熟练运用嵌套手法,形成故事的层次感和纵深感
杜甫善于在故事中嵌套故事,或借故事中主人公之口,嵌入另外的故事或情节,使得故事的容量超出一般叙事诗的格局。这里仍以《石壕吏》为例作分析。《石壕吏》中,故事是多层次的。第一层次,是作者的经历:战乱中行旅,“投宿”石壕村——听闻“有吏夜捉人”——“听”老妇致词——“天明登前途,独与老翁别”;第二层次是老翁、老妇的故事:半夜捉丁——老翁逾墙走,老妇出门看——老妇的悲苦陈情——老妇应征入伍——老翁独留家中。第三层次是借老妇之口说出的家庭故事:三男入伍,死生契阔,唯留乳下孙与孙母。三个层面的事情交织,使故事立体化,充分地展现了“半夜捉丁”事件背后的社会状况和主人公的生存环境,深化了故事内涵,使得诗歌的思想性超出了普通行旅见闻题材所能承载的主题。
二、“三吏”“三别”的家国情怀
(一)将诗的广角镜转向社会生活和历史事件的纵深
诗言志,文载道。这是中国古代诗歌的主流。至于记载历史事件、社会民生和传承礼乐,则是史家的事。诗与史一向泾渭分明,诗主要功能是个人思想情感的表达,唐以前诗人少有将纪事功能引入诗歌创作理念的诗人。杜甫第一次通过组诗形式,给律诗加上“广角镜”,使得诗的内容和形式大为扩展,具备了史的分量、容量、气量。这或许就是杜甫现实主义风格的实质所在。杜甫笔下的现实,不是经过夸张、变形、剪辑、拼凑的浪漫主义的现实,而更多的是直面残酷的社会和人生,正面赤裸裸地对残酷社会生活的呈现。同时,杜甫笔下的现实,不是宏观上的宫廷事件,不是士人浮光掠影的见闻感想,甚至也不是市井街谈巷议的奇闻异事,杜甫执着于刻画历史大事件下真切的平民小事件。惟其如此,即便穿越千年,今人读来,其诗中情景仍如读者亲历,有温度有质感,能够引起强烈的共鸣。
(二)超脱个人命运的忧国意识
“三吏”“三别”创作于从洛阳返回华州任上。杜甫耳闻目睹了战争给人民造成的民不聊生、人心惶惶的惨状。杜甫一生遭际坎坷,尤其安史之乱后,时代的剧烈衰败和个人仕途不得已以至于饱暖无依托的处境,令诗人个性更加沉抑,然而在三吏三别中,作者只字未及个人境况,无只字抱怨和愤恨,相反,《新安吏》中对征夫的嘱托、《潼关吏》中对关守的告诫、《新婚别》中深明大义的新婚之妇鼓励爱人:“勿为新婚念,努力事戌行”、《垂老别》中的老人子孙阵亡,老妻又缺衣少食,但老仍毅然投军,《石壕吏》中老妇的应征:“急应河阳役,犹得备晨炊”,“三吏”“三别”虽则极尽悲情描述,但处处反映了作者对国家危亡的关心,对正义之师的热切期待。固然,在个人、家庭命运与国家利益相冲突时,杜甫没有一味认为应当牺牲“小家”保全“大家”,他的诗作中,通篇体现着一颗古代意义上的人道主义的赤诚的慈悲心;然而,另一方面,杜甫也没有从个人、家庭命运的角度出发,完全否定或者诅咒战争;杜甫深知这场战争对于唐王朝,尤其是对于天下百姓的意义,在对百姓民生给予无限同情的同时,杜甫始终没有失去其对国家社稷的大局思虑,从而在展示满目疮痍的现实的同时,避免了沦于简单地从个体命运的角度出发而讽刺、指责战争。而这也正是杜甫伟大爱国情怀的深刻性所在。正如有研究者所说,“热爱祖国使得杜甫虽同情人民的兵役之苦,但是仍含着眼泪去劝勉人民摒弃这些痛苦,去承担兵役、效命疆场。”杜甫以忧国忧民的精神,饱含对国家的爱和对人民悲惨生活的同情,将这段历史以叙事的方式熔铸入诗,终成“三吏”“三别”的不朽篇章,“三吏”“三别”是杜甫“诗史”成就的集中体现。
三、结论
通过以上分析,笔者认为:杜甫“三吏”“三别”的“诗史”成就,从技术方面来看,来自于作者对叙事诗形式的精心经营,包括组诗体裁的充分利用,叙事结构和叙事层次的妥善安排;典型化原理的自觉运用,人物语言、心理活动的生动刻画。从思想内容方面看,则来自于作者对社会现实的客观化又不失真情实感的细致描写,对社会生活图画的取景视角极大的扩展,对人民悲惨生活的真挚同情和对国家社稷安危的始终关心。“三吏”“三别”是杜诗“诗史”属性的集中体现。
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