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论英国浪漫主义的诗学文学(八)

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毕业论文范文题目：论英国浪漫主义的诗学文学(八)，论文范文关键词：论英国浪漫主义的诗学文学(八)
论英国浪漫主义的诗学文学(八)毕业论文范文介绍开始：

在诗人苦闷于当时上流社会虚伪、浮华、丑陋的风气中感到窒息般痛苦的时候，这样美的“她”如圣女从天而降，沐与在“美底光彩中”的他，怎不欣悦激动、热情汹涌澎湃呢！统观全诗，谴词优美、凝练，韵律轻柔徐缓，风格自然明快，浪漫主义的激情、文思的巧妙高超、对真善美的追求，在这首诗里得到和谐的体现和完美的统一。诗人明确告诉我们，人世间什么是美的呢？纯朴的、不加修饰的、与大自然和谐共鸣的人是美的，流溢着纯真爱情的心是美的，与光明同在的欣悦灵魂是美的！
3.“湖畔派”诗人的辉煌成就：
湖畔诗派的诗人歌颂爱情，表达了对爱情的向往和自由，同时也体现了他们争取个性解放的时代精神，同时在某种程度上也有反封建的作用，代表了五四时代青年的心声。湖畔派诗人除了写爱情诗，他们也写母爱，友爱，自然，写下层人民的苦难，甚至还写了少量的讽刺作品。总之他们是写这世间的美好和理想，是写人间的真、善、美。对于五四时期成长起来的他们，生长在焕然一新的时代，到处充满了新的气息，他们热情澎湃，对未来美好生活充满希望和向往，同时他们也用诗歌这种自由的方式表达了对美好未来的渴望。他们歌颂美好的事物，其实也是对美好事物的追求。湖畔诗人无论是从创作题材上还是在创作形式上都取得了很大的成就。湖畔诗歌是真正意义上的新诗，他们形式自由，，感情奔放真挚。湖畔诗人不同于早期白话诗派的新诗先驱者，不是新、旧时代的过渡人物，而是“五四”所唤起的一代新人；他们的诗是真正意义上的"五四"的产儿。五四新文学运动主要以反对旧诗为突破口，胡适致力追求“诗体的大解放” 他在《文学改良刍议》提出的“八事”——须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病之呻吟、务去烂调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。但事实上诗歌的创作总是很难干净利落地摆脱旧诗的影响，或者是免不了在诗中留下“为解放而解放”的痕迹。但是湖畔诗人因为是在五四时期成长起来的诗人，他们热情、大胆、自由的抒发自己的思想和感情，不受旧思想和旧诗体的束缚。正像冯文炳在《谈新诗》里所说的他们的诗“一点也没有与旧诗发生过关系，他们是不求解放而自解放，在大家要求解放不要束缚的时候，这几个少年人便应声而自由的歌唱起来了”。旧诗体在改革中总是有某种束缚，因此总得不到突破的发展，但是湖畔派诗人的新诗则与旧诗题没有联系，他们不是在旧诗体的基础上进行改革，而是独辟蹊径，另外创造一番天地，这就少了旧诗体的束缚。同时湖畔派诗人因为是“五四”所唤起的一代诗人，他们拥有先进的思想，感情充沛而真挚，对生活和未来充满希望。因此他们能写出有激情、有梦想而美好的作品。
湖畔诗派的创作是真正意义上的诗的创作，他们因为不是在旧诗体的基础上发展起来的，而是在白话的基础上直接创作的，因此，更具有诗的文学性。梁实秋说：“新诗运动的早先几年，大家注意的是‘白话’，不是‘诗’，大家努力是如何摆脱旧诗的藩篱，不是如何建设新诗的根基。”却是，因为在当时的中国要想改变文学，使之适应于国家和社会的发展，就必须先从文言文转变为白话文开始。在提倡“白话”还没有真正取得胜利之时，人们更关注的而是“白话”的使用。但是在五四以后，白话的使用越来越广，人们就将更多的关注转向了文学的其他方面。湖畔派诗人是在五四以后发展起来的，因此就直接跳过了白话创作的的实践过程。他们把自己的体验、情感、运思和理解直接用自由诗的形式表达出来，清新、流畅，毫不做作，情感真实质朴，给人焕然一新的感觉。《惠的风》里的情诗，在表白男女恋爱关系上摆脱了当时道德观念的束缚，勇敢的写出了少男少女的生理欲望，表达了一半青年感于性的苦闷，要想抒发而不敢直白的呼声。他的情诗就是他情感的自然流露，五四运动唤醒了他的心，它通过爱情诗大胆的宣泄了内心的苦闷。同时湖畔派诗人有很多写自然方面的诗，他们极力赞美自然，借物抒情。清新雅丽，把自然写的妙趣横生。
湖畔派诗人的创作为当时的诗坛注入了新的活力，在新诗的建设上有重要地位，他们的诗作因为清新自然、感情充沛、思想丰富，且别具一格，成为当时诗歌创作的重要范本，获得了极高的赞誉。
4. 阐述“湖畔派”诗歌中极为重要的因素——意象
意象是诗歌中极其重要的因素,而且就其本质而言意象是属于诗歌的.英国浪漫主义诗人在诗作中大量运用象征性的意象来抒情表意,而意象则是典型的浪漫主义创造性想象的产物,浪漫主义诗人施展超凡的想象力,创造了大量具有崇高美的意象.崇高是西方美学理论的重要范畴,它是自然界和艺术作品中能给人以惊心动魄的审美感受1的一种美学形态.崇高的自然意象主要是浩瀚无边、神秘莫测的海洋、汹涌澎湃的波涛、晦暗恐怖的死亡、黑夜等.从美学角度看,英国浪漫主义诗歌之意象多为高山、大海、狂风、暴雨等,体现了西方崇高美的美学思想。
华兹华斯诗歌具有特殊的审美价值,是与其诗歌意象生成的独特个性密不可分的.具体表现在选择熔铸着生活经历和深厚时代情绪的个性化意象,铸就了清新朴素而神秘的独特风格;意象密集而富有动感,丰富了诗歌内蕴,使其富有多样而独特的意象形态,增添了审美趣味。华兹华斯的诗歌作品之所以具有常读常新的艺术魅力,正与其意象艺术直接相关.华兹华斯不仅讲究一切的感觉、感情与思想都以意象出之,并且讲究对意象本身的艺术化处理,让意象呈现出流动性、整体性、繁富性和连绵性,并以此开创出英国诗歌意象艺术的新格局.意象正是华兹华斯诗歌艺术的核心环节,也是毕其一生的其诗性、诗心、诗美之所在。以其独特的艺术个性和诗学理论开一代诗风,深刻影响了他同时代以及后来的诗人.华兹华斯诗歌中所表现的自然情结深受流行于19世纪的一些哲学思想的影响,其中包括启蒙主义运动,卢梭"回归自然"的理论思想以及泛神论,从而使华兹华斯形成了自己对自然独特的认识.其作品<水仙>通过描写大自然里的风光及诗人在自然风光里的感受,充分表达了华兹华斯的自然观:自然与人本为一体,自然使人的心灵得以净化,自然是人类的朋友.良师和保护者。
19世纪英国著名浪漫主义诗人济慈的作品以浪漫主义美丽意境闻名于世.具体而微的形象构思是构造这种美丽意境的内涵,"真与美的统一"原则是这种美丽意境的指导思想.而且,济慈具有独具一格的美学想像与思维,毋庸置疑,"感应"与"反面感受力"是其美学想像与思维的具体体现.济慈诗歌包括两个主流领域,即大自然与爱情,而大自然与爱情又往往相互交织,融合无间,构成一幅幅美丽的画面.美丽意境在济慈的诗篇中俯拾皆是,因而不免引起偏颇之见,以为他是一位唯美主义诗人.其实,他的诗歌不仅字句、景物、描写美,而且具有更深层的精神之美,他始终不忘以美的诗篇为人类谋求美好人生的崇高理想。,他与雪莱和拜伦齐名被称为是英国史上最有成就的年轻诗人。济慈的抒情诗是一曲清新优美、和谐悦耳的美的颂歌,对丑的鞭挞和对美的追求构成了他抒情诗的基调.济慈的诗善于探索生活感受,充满乐观情调,对生活进行美化,洋溢着他对生活的无限热爱.他的诗在语言上明白清新,不以华丽的词藻取胜,而以优美的意境动人.尤其是他的后期作品,他尽力运用大自然的音响创造形象,韵高而意深。
拜伦从当代生命伦理学的角度去观照拜伦的生命伦理思想,其核心内涵是重生向死.这种生命伦理思想对其诗歌的艺术风貌直接产生了深刻的影响.表现在诗歌的意境风貌上的大气磅礴、恣意纵横,在诗歌形象塑造上的"拜伦式英雄",在诗歌语言上的直观性、口语性、张力性与动感性。
当代的英国浪漫主义诗歌研究极大地受到后现代现代主义批评的影响，走向了更加宽泛和更加宽容的立场。诗批评家在对浪漫主义诗歌渊源进行重新考察的基础上，开始重新对该时期诗坛中出现的各种差异与分歧进行分析研究，并对弱势诗人群体和女性诗人诗作给予了高度评价，提出了对浪漫主义诗歌精神的本质化与统一化的质疑，进而开拓了浪漫主义诗歌研究的多元走向。

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