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论余华小说里的农民形象(二)

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毕业论文范文题目：论余华小说里的农民形象(二)，论文范文关键词：论余华小说里的农民形象(二)
论余华小说里的农民形象(二)毕业论文范文介绍开始：

在遭遇了种种不测之后，老婆家珍死去了，有庆死了，凤霞死了，凤霞的丈夫二喜死了，就连凤霞结婚后的三岁儿子也死了。而福贵和那头老牛继续耕耘在脚下的土地上。在遭遇了一系列人生苦难后，福贵凭着吃苦精神顽强的活下来。显然作家用手中那管巨笔真实在现了一段难忘的记忆。余华曾经说过：“虚构的真实比日常现实更深刻，更富有意义。”在这里我们还要指出的是，最后福贵和那头相依为命的老牛真实地生活在一起，是有着深刻的含义的，牛是一种忠实于自然的动物，它无所求，无论任何困苦和磨难，它都能挺直腰杆，迈着稳健的步子走下去。实际此处，以老牛做比，就暗含了福贵默默无闻踏实肯干的精神，同时作家用笔尖刻犀利，真实形象地剖析了中国农民的生存境况和不屈的民族精神。
三、坚韧的生存信念
在中国文坛，我们不得不承认，余华是属于“另类”的作家，20多年来，他发表、出版的作品并不算多，但他小说中总有一种别样的潜质存在里面。首先是他对现实的理解以及叙述语言的运用都有过人之处。
从《现实一种》这类小说到传统写实的《活着》、《许三观卖血记》，余华对人和现实的理解，都经历了一个从激烈到温和、从温和到轻松的过程。尤其是《活着》和《许三观卖血记》这两部作品，变得非常温和、坚韧和轻松，《许三观卖血记》，连苦难本身余华都对它进行了喜剧化的处理，叙述也变得规矩而老实，人物成了小说中最重要的部分。但正是在许三观（也包括部分的福贵）这个人物身上，我读出余华身上已经有了一种不易觉察的精神之气，这至少可以从以下两方面看出来：一、《活着》和《许三观卖血记》都没有了余华在此之前的小说那种内在的心灵力度，他似乎也不再把心灵话语当成写作的首要目标，而是比任何时候都注重人物的遭遇（我要再次强调，是遭遇）。《活着》里的一次次死人，《许三观卖血记》里的一次次卖血，其实是主题重复，突出的都是遭遇，它的特征是通过苦难遭遇的连续叠加，把人物的悲惨命运尖锐地揭示出来。而我们知道，遭遇的苦难和悲惨虽然也可以使读者热泪盈眶，但遭遇不是真正的现实，更不是存在的景象，它只不过是外在事实的起伏变化，与真正的心灵还隔着很长的距离。心灵是内在的，遭遇则非常表面。所以说，余华后面的两部长篇小说在内心冲突上显然是向外转了，与其说那些是心灵的冲突，还不如说是遭遇的冲突。而遭遇一停止，心灵也就随之静止。所以，亲人都死光之后，福贵的心就放下来了，平静了，麻木了，不痛苦了，过起了与牛相伴的平静生活；而许三观在小说中的每一次心灵变化，都是由卖血的遭遇来推动的，一旦他不再卖血之后，他的心灵也就没有任何发展了。
《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。从此处让我们感受到了生命的不可承受之轻。余华深得小说写作中戏剧冲突的精粹，他运用不动声色的叙述语言，一次次将人物推向绝境，真实在现了福贵这个典型的农民形象。尤其是当有庆死后，因为家珍又有病，福贵不忍对她说，可她最后还是预感到了。在家珍最后将要告别人世，福贵为她烧了热水洗身子，那场面让人为之动容，我看到此处忍不住热泪盈眶，深深地为小说中平实而又典型的细节所打动。接下来几个人物的相继去世，层层递进将小说推向了高潮，也把人物的命运推向了极致。
综上所述，我们可以看出，虽然《许三观卖血记》中的许三观和《活着》中的福贵等人物形象，因为受有关描写或叙述的种种局限，还存在着些微的不足之处，但是，可以肯定，他们忍受磨难的吃苦精神和坚忍不拔对生活的不屈信念，都给我们留下了久远的记忆，尤其是福贵这个农民艺术形象，他自然质朴真实感人，不为物喜，不为己悲，无论再大的困苦、再哀痛的磨难，都未能让他失去对生活的信心和勇气，使他能坚强地活着，活出一个国人的样子来。所以，我们应该感谢作家余华，为中国小说画廊里增添的这些鲜活的艺术形象而拍手称快。

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