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论余华小说里的农民形象(一)

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毕业论文范文题目：论余华小说里的农民形象(一)，论文范文关键词：论余华小说里的农民形象(一)
论余华小说里的农民形象(一)毕业论文范文介绍开始：
试论余华小说中的农民形象
[摘要]余华的作品以精致见长，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。他的作品在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。
[关键词]余华自足坚韧形象

一、自足的小农意识
严格地说，余华长篇小说《活着》中的主人翁福贵，既有与长篇小说《许三观卖血记》中的许三观有着一脉相承的共同特点：吃苦耐劳坚忍不拔，具有适应环境的承受能力，又有着不同之处，许三观去卖血，使用了层层递进的特点，让他深悟了人间的冷暖和不易，而福贵更多地承载着人生的宿命。多灾多难的现实生活一次又一次将他推到了人生困苦的极限，他终于走过来了。自从经历了从一个赌徒到一贫如洗的家庭变故后，福贵清醒地认识到了命运的无常，偶然的机会母亲有病，妻子家珍给了他两枚铜钱，让他去县城买药，却遭到了国民党军队的临时抓丁。到了部队上，他仍然时时刻刻想到的是自己家中的老娘、老婆、孩子。他不懂什么大道理，有着典型的农民意识。当龙二曾因买了富贵的土地，解放后阴差阳错的做了富贵的替死鬼。从此，富贵就认为这就是命，他就说“后来我就想开了，觉得也用不着自己吓唬自己，这都是命。常言道，大难不死必有后福。我想我的后半截该会越来越好了”。而福贵的妻子家珍最大的心愿就是，每年能给富贵做一双鞋子。
另外，富贵遵循的人生信条就是“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”总体说明他们的人生渴求不是很高，只要有活做，有饭吃，有衣穿就行了。典型的“自足常乐，易于满足”精神。的确，福贵是小说中最典型的人物形象，外部环境和自身原因，形成了福贵独特的审美个性。他从少年时代放浪形骸，不务正业，整天只会吃喝嫖赌的。小说正是通过主人公福贵自述的方式，讲述了一个凄婉的故事。让读者明白，从旧社会走过来的农民，他们有着或多或少的自身毛病，但是，大体上仍然承载了中华民族优秀的传统美德，自足常乐，从不向命运低头。
在这里我们也注意到，家珍也是一位逆来顺受的人物，她生在一个商户家庭，家境殷实，又进过学堂，算得上小家碧玉了。但是，就在福贵家境遭到空前的毁灭的时候，她仍能冷静地在娘家生下孩子，又回到了福贵那个颇为贫困的家，也正是中国传统的道德理念支撑着她的人生坐标，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的思想使她能承受着一次又一次的家庭变故。所以受其影响，他们的女儿和儿子凤霞、有庆也都具备了这种人生境界。尽管他们是无意识的，也有着种种的局限，但正是他们用这种自强不息的韧劲才翻越了一道道的坎儿。
二、不屈的吃苦精神
著名评论家陈晓明说过：“历史总是惊人地不完美，因而历史才能变化、前进。”（见陈晓明《中国先锋小说的超越》一书）。正是我们的生活中有了许许多多的困苦和灾难，才使我们的主人公一次次地从艰难的境地里站起来。说实话，在福贵的身上，我们看到的都是中国人司空见惯的东西：超常的忍耐力。这种超常的忍耐力，就是在艰难困苦中不断磨励出来的。开始，父亲去世后，他吸取了败家后的深刻教训，和家珍租种了龙二的五亩地，从头再来。到了解放后初期百废待兴，为了生存，他和妻子商议将刚满十二岁的女儿凤霞送人，目的是能让有庆能读上书，事情就是这么简单。后来种种原因，凤珍又回来了，眼看生活逐步好起来的时候，家珍又得了怪病，失去了劳动能力。但是，她坐在床上，还依然顽强的做自己力所能及的事情。之后，在劳动间隙，是福贵陪着她，甚至是背着她经常走出门去，让她享受家庭的温暖。再后，家里一次次的遭变，先是凤霞有病得了聋哑病，随之家珍死去。后来，在一次为县长的妻子输血时，输血人员为了多为其输血，竟然因抽血过多，让有庆失血而死；凤霞也因为生孩子而死；凤霞的丈夫也遭遇不测死了，多舛的命运竟然都降临到了福贵的头上。在这种境况中，福贵和凤霞的唯一四五岁的苦根相依为命仍然坚强地活，两个人吃力地劳作在田野里，仍然充满着希望继续着未来的日月。

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