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谈化丑为美(二)

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毕业论文范文题目：谈化丑为美(二)，论文范文关键词：谈化丑为美(二)
谈化丑为美(二)毕业论文范文介绍开始：

1.自有人类社会以来，美与丑这对孪生兄弟就结伴来到人间。厌丑之情，爱美之心，人皆有之。在漫漫的历史长河里，真善美在同假丑恶的相互比较中存在着，在相互斗争中发展着，美与丑就这样地相辅相成，矛盾统一。“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与丑并存，光明与黑暗相共，为鞭挞丑恶，为歌颂美好的事物，都需要对丑的艺术。”罗丹的《欧米哀尔》，梵高的《悲哀》，是对人体丑的杰作，乞乞柯夫，伊阿古，王熙凤也以其恶的“魂灵”挤身于艺术典型的画廊。生活中的奇丑，一变而为艺术的“绝色”，我们通常把这类审美形象归纳为“化丑为美”美学命题。正如朱光潜先生所说，这一问题在近代美学中已日益成为一个重要问题。国内美学界自五十年代大讨论起直至近期，也多所论述，目前较有影响的有“对照说”和“否定说”两种看法。
2.在艺术审美范畴之中，“丑”原来是作为“美”的对立面而存在的。在文学艺术中表现丑是整体反映生活不可或缺的，丑在文学艺术中的审美价值具有不可替代性；能够认识丑、直面丑、表现丑是社会发展到一定阶段人类智慧和勇气的表现。文学艺术对丑的表现尤其是化丑为美，具有限制性。如，《金瓶梅》中的潘金莲是一个被社会，家庭，生活扭曲的畸形人物，是封建男权土壤下的孽生的恶之花。《金瓶梅》用“化丑为美”的手法，从她身上挖掘了与众不同的人性的异化和毁灭，她残忍阴毒，淫荡成性这一独特性格的形成是独特的客体环境和主体环境所决定的。《金瓶梅》采撷恶之花有其特殊的美学追求。
三、“化丑为美”在文学艺术创作中是必不可少的一种写作手法
在现实生活中，确实存在着不少落后的事物，丑恶的事物。作家，艺术家把这些形象和人物作为艺术描绘和艺术创造的对象，通常的办法是把生活中的丑转化为艺术形象的美，也即是“化丑为美”。如《费》是一部大型古典喜剧，是西安市豫剧团久演不衰的剧目。它以家庭中婆媳，姑嫂，亲家母，母女之间的复杂关系为主线，展示出现实生活中存在的各种矛盾。并就如何处理好这些矛盾给观众一个较好的答案。在《费姐》这出戏中，郎侯氏，即月花婆母，这是一个爱女嫌媳，艳而不妖，笑而不油，趣味不低，爱而不固的艺术形象，按照美的规律来造型，郎侯氏在这出戏里是“丑”角，表现郎侯氏的丑绝非自然地卖弄和玩赏，而是鄙夷和指责。雨果说：“滑稽丑怪却似乎是段稍息的时间，一个比较的对象，一个出发点，以这里带着一种更新鲜更敏锐的感受朝着美而上升。”这样郎侯氏的人物形象，万变不离其宗地在艺术美的圆圈里活动。
随着人们审美观念的更新，艺术“化丑为美”的审美功能被越来越多的人所认识，它开辟了审美境界的新领域。艺术之所以具有“化丑为美”的美学功能，就是因为现实生活提供了丰富多彩的画面，读者的审美视野也向文本的写作提出暗示，而作家，艺术家对世相百态的体察入微，内心蕴蓄欲吐的激情，出神入化的“生花之笔”是“化丑为美”的关键所在。艺术的“化丑为美”具有辛酸之美，畸形之美，奇妙之美，反衬之美，狰狞之美，悲壮之美等审美功能。所以说“化丑为美”在文学艺术创造中是必不可少的一种写作手法。

参考文献
1. 《分析巴黎圣母院的艺术特色》，莫若。
2. 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》，宋坚。
3. 化腐朽为神奇：－论艺术“化丑为美”的审美功能》宋坚。

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