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浅论杜甫的入世思想(三)

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毕业论文范文题目：浅论杜甫的入世思想(三)，论文范文关键词：浅论杜甫的入世思想(三)
浅论杜甫的入世思想(三)毕业论文范文介绍开始：

马克思说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。” 诗人杜甫奋发其一生却不被当时的社会所重视，甚至相反，面对他的是冷漠、战乱、困顿、漂零。诗人对君王满怀如此一片的耿耿忠心，而且学富五车，满腹经纶，诗人甚至还具有事未发而洞见其端倪的远见卓识。那么，为什么社会回报的反差竟别如天壤，杜甫奋斗终生所争取的又是什么呢？对此，古人是不乏明见之人的。元人马祖常就一语中的：“平生无饱饭，抵死只忧时”此中“时”者，时势也，是人民的疾苦和权贵的腐败，而这正是一个社会相反相成的两个面。诗人的心灵始终溶铸着儒家入世的精髓──民本思想，基于忧民，他才忧国，基于忧国，他才忧君。诗人对社会之根本理智而清醒的认识，正好造成了他“平生无饱饭”的遭遇，诗人一生最大的悲剧也就在于他明知自己与当时的黑暗现实格格不入却一直知其不可为而为之，这正是后人崇尚敬仰诗人所在，这也正是诗人的伟大之处。
杜甫奋发其一生所追求的是实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，以求实现他的社会价值和个人价值。他一直希望通过“致君尧舜”使得国富民强。于是他用饱含深情的浓墨生彩来畅抒自己忧国忧民之心，于是他揭露社会的黑暗，控诉权贵的罪恶，谴责各种不合理的制度，但他并非为揭露而揭露，为控诉而控诉，他只是祈求用这些促使统治者了解社会，体察民情，祈求良相之材去实现他的理想。“长使英雄泪满巾”所指者何人？千古的仁人志士，为国为人民者是，杜甫亦示自己为英雄，然而，杜甫又绝不单指个人，或心念武候，高山仰止，而是寄希望于当世的良相之材。他之所怀者大，所威者深，故后世读此篇者，无不下泪。他追求国家的富强，人民的安定，当这些实现了，诗人自己也用不着四处飘零，也可以象孔子一样“风乎舞雩，咏而归”，杜甫真正伟大之处就在于他不仅仅是自谋，而是为天下苍生呼号、奔走！诗人终生追求一种人性的的高贵与美，追求一种至高至大的人格，而且对自己所追求的终身无悔无改，正是这种执着的积极入世的精神，给后世以极大的影响。
诚然，诸多复杂的因素形成了诗人世界观的矛盾：看到了人民的苦难、社会的不平，又看不见人民的力量；想要改变现实，又看不清方向，找不到正确的途径；相信儒家的“仁政”但又总是行不通；怀着“致君尧舜”的抱负，却又不为当权者所理解。尽管最终他未能实现自己的理想，“但他的挫败是胜利的挫败，是神圣的挫败。”
我们今天看来，杜甫深沉的以忧民为核心的忧患意识，在于他不顾自己困顿贫病，而一心关心人民、社稷的崇高品格，这对于我们物质文明高度发达的今天，这种崇高的精神境界和如此纯净的个人品格，不正是我们所最需要的吗？

参考文献
闻一多的《杜甫》，出自《杜甫研究论文集》，中华书局出版，1962年1版，27页
《马克思全集》，一卷，82页

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