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林黛玉性格小议(二)

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毕业论文范文题目：林黛玉性格小议(二)，论文范文关键词：林黛玉性格小议(二)
林黛玉性格小议(二)毕业论文范文介绍开始：

从成就爱情的方面来说，孤独无依的生存状态，为黛玉的爱情提供了理想的场所和心境。因为没有直系亲属的指教与监护，黛玉才得以与宝玉忘形地亲昵，相对自由地发展他们之间的爱情。第十九回“意绵绵静日玉生香”的场景，让我们充分感受到宝黛之间天真无邪的亲昵无忌（薛姨妈入住潇湘馆后，此种情景当永不会再有）。
孤独无依的生存状态，拉近了宝黛之间的心理距离。宝玉自命是黛玉的“保护神”，时时关心黛玉的身体，处处引人称赞黛玉的才华。一般来说，男人会爱上让自己产生强大好感的女人。每次来到贾府都有一群史府仆人护送、自身又生性豪爽的湘云让他敬畏，如对好友，是共同淘气的伙伴。母兄俱在身边的宝钗本来年龄就长于他，又处处以教导人的姿态自居，她的所作所为只能得到贾府长者和所有与她的爱情无关的人的欣赏与拥戴，同时又只能增加她和宝玉之间的心灵距离。而黛玉呢？孤独无依的黛玉屡屡感觉自己受到了宝玉的“欺负”。
她受“欺负”的感觉并不是所来无因。比较而言，宝钗有母兄，湘云身后有一个强大的史府。宝玉就是想对她们轻薄，也会产生不自觉的顾及与犹疑。为什么只有林妹妹可以任由他亲昵呢？我们只看到宝黛的两小无猜、亲密无间，却忽视了宝玉潜意识中的另一种心理根由：林妹妹是无家可归的，无论他怎么对待她，也不会因此造成任何过于麻烦的后果。黛玉屡次与宝玉斗气，以眼泪来捍卫自己作为一个女孩子的尊严，并不完全是出于初恋期情人之间情绪的“阴晴无定”，黛玉受“欺负”的感觉是对的，她在宝玉心中失去了妙龄少女高不可攀的尊严。但她的失去是有补偿的：她得到了宝玉深沉、诚挚的爱情。
从丧失婚姻的角度来说，正是孤独无依的生存状态、世俗教育的缺失，使成长到青年初期的黛玉一步步失欢于家长，在这些能够左右宝玉婚姻的人面前丧失人选的资格。第四十二回之前，黛玉在与宝钗的争锋之中，屡屡当众有失态和失言的表现，这些都应该被贾母王夫人等看在眼里，记在心中。第五十四回“史太君破陈腐旧套”，可以说是针对黛玉在第四十回中的失言而发出的严厉的指责。王夫人峻责金钏“好好的爷们，都叫你教坏了”（第三十回），痛恨模样肖似黛玉的晴雯的“狂样儿”（第七十四回），流露出压抑在心头的对黛玉的“轻狂”表现的严重不满。但是，她的孤独和悲惨的境遇依然不能掩饰她身上那种高远清冷的美。她不是现实里的景致，而是心中的一份不可磨灭的婉约心情，驻足于每个读者的心灵深处，永不逝去。
三、痴情。
林黛玉还有痴的一面。纵观红楼八十回，曹雪芹体贴着人物心脾下笔的，也仅仅是宝黛二人而已。贾宝玉的痴和呆声名在外，不用多说，林黛玉的痴处书中也是明言。贾宝玉见到杏树落花结果，联想到女儿出嫁，竟连树上的雀儿也有了人性，而林黛玉则把落花埋之于香冢，还作诗以送，咏说“质本洁来还洁去”，引来了宝玉，书中写道“那林黛玉正自伤感，忽听山坡上也有悲声，心下想道：“人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成？”结诗社作诗，咏白海棠，咏菊，咏桃花，不论是否夺魁，潇湘妃子都是用情极深，花人不能分辨，
其性之痴，可见一斑。在“牡丹亭艳曲警芳心”那一回里，“又侧耳时，只听唱道：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。……”这是黛玉自我意识的觉醒。更在宝玉听紫娟说林妹妹要去时发了痴狂病，旁人只说宝玉形容可笑，独黛玉与之心意相通，不但不以为怪，反而深受感动。但林黛玉毕竟是一个深闺少女，又没有像宝玉那般，有长辈宠爱，只得小心在意，流之以泪，发之以诗，不让它过多流露出来。其实黛玉本性之痴，也不逊于宝玉。
黛玉与宝玉的相交相知，经过一段时间的互相试探，终于达到心灵对话的层次，这其中相当重要的一件事便是金麒麟事件。本来金麒麟是宝玉拿来讨湘云喜欢的，却无意中打通了宝黛二人的灵魂世界。在此之前，宝黛聚在一起总是口角不断，黛玉更是多少回“无理取闹”，任性含酸，读者对黛玉的不良印象也多从此而来。但自黛玉门外听了宝玉知心直言，“不觉又喜又惊，又悲又叹”，自此之后，宝黛之间误会口角越来越少，至多打趣一句便即住口，有时黛玉说错了话，接着便是自己后悔赔不是，与从前安心“折磨”宝玉的情形大为不同。直至最后发展到第七十九回芙蓉中改“茜纱窗下”一句，宝玉因茜纱乃黛玉之窗，直说不敢，“黛玉笑道：何妨。我的窗即可为你之窗，何必分析得如此生疏。古人异姓陌路，尚然同肥马，衣轻裘，敝之而无憾，何况咱们。”’一个深闺少女竟说出这等话来，可见黛玉的勇敢直白。倒是宝玉对黛玉越发相敬，不肯“唐突闺阁”。试与第二十六回宝玉一句“好丫头，若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床’相比较，便知黛玉先前之偏激多疑，多半是用在了宝玉身上，不放心”之故。一旦认明了知己，黛玉的刻薄小性儿立即大为改观。而黛玉思想的深度也正在此处体现了出来。
黛玉和宝玉的恋爱注定是一个悲剧。这个恋爱在两个层次上与封建主义发生矛盾：首先，它违背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度；进而由于恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突。黛玉和宝玉不肯放弃自己的追求，他们代表着新兴的力量与封建家庭对峙着；而封建家庭要维护自身的根本利益，又决不可能允许这种恋爱存在和发展下去，这个冲突毫无调和余地。这种内心的煎熬终于使黛玉本来就嬴弱的身体无法在支撑生命的重负，走向了灭亡。

参考文献：
1、吕启祥：《红楼梦专题》，中国艺术研究院，2002年版。
2、陈继征：《红楼梦艺术鉴赏》，岳簏书社，2001年版。
3、彭洋：为人处世与《红楼梦》，广西民族出版社，1992年版。
4、曹雪芹：《红楼梦》，人民文学出版社， 1990年版。

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