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考古旅游：互动视野下的考古与旅游(三)

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毕业论文范文题目：考古旅游：互动视野下的考古与旅游(三)，论文范文关键词：考古旅游：互动视野下的考古与旅游(三)
考古旅游：互动视野下的考古与旅游(三)毕业论文范文介绍开始：
是娱乐化和庸俗化等现象十分突出。
　　3．4　多功能型休闲模式
　　指依托考古遗址公园发展考古旅游的模式。该模式是在保持历史性和文化性的基础上将考古遗址开辟成公共性、大众性的城市公园。这是我国大遗址保护与开发协同实现的新模式，是具有文化学习、文化休闲、文化体验等功能的新型考古旅游产品。国内考古遗址公园建设以北京为最早。1985年北京就建成了团河行宫遗址公园，后又陆续建成元大都城垣、明城墙、皇城根等遗址公园。我国《“十一五”期间大遗址保护总体规划》提出建设殷墟、大明宫遗址、阳陵、圆明园遗址4处考古遗址公园示范区，从而探索遗址公园建设的新模式。该模式使考古旅游拓展了休闲功能，实现了保护、展示、文化、环境、游览、休闲等功能的开放式融合。2006年9月开建的殷墟遗址公园规划有文物区、文化区、休闲互动区、创意区、旅游配套区，其中，包括殷墟博物苑、王陵遗址等的文物区是其核心区，发展定位是成为全国最大的集文物博览与服务、遗址展示、文化休闲、园林绿化和环境保护于一身的古遗址公园。
　　该模式下旅游产品的细分类型丰富、形式多样，能够满足多层次的旅游需求。其客源既包括文化学习者、文化研究者等高层次群体，也包括游览者、文化娱乐者等普通旅游者。
　　
　　3．5　创意产业型体验模式
　　该模式是文化创意产业发展的催生物，是考古旅游发展的新模式。其核心就是运用文化创意来深度开发考古资源，形成深度体验型旅游产品，从而满足体验经济时代旅游者实现深度休闲和体验的要求。2008年4月18日建成的云南“世界恐龙谷”是国内该模式的最早实践者。世界恐龙谷是依托禄丰县恐龙化石遗址创意开发的集遗址保护、科学研究、学习体验、旅游休闲等功能为一体的恐龙文化主题园。恐龙谷的核心区是恐龙化石遗址馆(原貌展示)，外围有入口景观广场、重返侏罗纪、侏罗纪历险、侏罗纪嘉年华、恐龙大本营、阿纳休闲观光带等延伸区。目前正在建设中的常州淹城春秋文化体验园是国内首家春秋文化创意主题园。该园计划建设生态停车场、入口服务区、诸子百家园、4D动感影院以及烽火连天和空中看淹城等4个大型文化创意项目，定位是使游客与春秋文化“零距离”交流、快乐“玩”春秋。
　　3．6　考古活动参与体验模式
　　该模式依托的是各种类型的考古活动。目前，其形式主要有参观考古现场、模拟考古、实地考古调查或发掘、考古探险。
　　国外考古发掘现场大都对公众开放。最近几年，国内考古发掘也开始对公众开放，见诸报道的有北京老山汉墓(2000年9月15日)、安徽尉迟寺遗址(2001年10月1-7日)、山东汶上分水龙王庙遗址(2008年5月7日)和陕西周公庙凤凰山遗址(2008年10月25日)等的考古发掘。国内模拟考古开始于北京大葆台西汉墓博物馆，目前在城市博物馆、遗址博物馆和遗址旅游区中普遍开展。目前，旅游者独立的实地考古调查和发掘活动一般会因受到法律的限制而被禁止。国内旅游者一般是通过参与公众考古活动而进行此类活动，如在陕西周公庙凤凰山遗址公众活动日中，旅游者就可以在专家指导下进行遗址和墓葬的实地发掘；国外一般由非官方机构和专门旅行社组织，如2006年6月英国布拉温西岛维多利亚时代遗址发现后，旅行社就曾多次组织旅游者前往参与发掘。考古探险是国外早期考古旅游的主要形式，目前国内考古探险还处在萌芽阶段。
　　
　　4　考古旅游的利益机制
　　
　　目前，考古旅游还缺乏完整的理论体系。加之我国旅游的经济属性被过度强化，全民旅游热情非理性高涨。我国考古旅游发展中，旅游对经济利益的追逐、娱乐的追求与考古对文化原真的守卫、专业精神的捍卫产生了直接的冲突。我国考古旅游的利益实现正面临着诸多困境，利益机制尚待健全。
　　4．1　考古旅游的利益实现困境
　　考古资源的所有者是社会大众，考古旅游发展应保证每一位公众都有机会参与，并获得自己所追求的旅游体验。但是，长期以来，我国考古是以高度专业性而游离于公众视野之外的，考古旅游也是为满足具有丰富历史知识和较高文化水平的精英群体需求而作为替代性旅游(alternative tourism)出现的。目前，我国考古旅游开发主要是以简单加工后的遗迹和遗物为基础的，其产品也通常是只有精英能看得懂的专业性展览和展示。
　　文化性是考古旅游的本质。但是不同层次旅游者对文化的认知能力是有明显差异的。考古活动、遗迹、遗物等所构成的客观真实性文化往往只能够被具备自我解释和独立认知能力的精英所接受，更多的大众则要求对其进行全方位解释和舞台化展示。目前我国考古旅游开发中虚拟系统(虚拟场景再现、虚拟体验漫游等)开始被应用，传统的社会生活(婚礼、宴饮)和文化活动(祭祀、舞蹈等)的场景再现已经被引入到景区。通过这些手段，大众旅游者既满足了感官刺激，又取得了参与的乐趣。但是，文化性和真实性却经常成为旅游者求乐的牺牲品。正如有的学者所说，考古进入旅游是“呈现为一件美丽的知识外衣”，给求乐加上了求知的外衣。
　　考古资源是国家的公共文化遗产。公共性要求对它们的利用要以实现社会效益为准则，所追求的应是福利大众化。因此，考古旅游应以公益性为属性，以文化传播、社会教育、精神凝聚为主要功能。2008年1月开始的我国公共博物馆免费开放，让我们看到了考古旅游公益性的回归。但是，目前我国旅游的经济功能被过分推崇，旅游更直接地表现为一种商业活动。经济利益的追求也正是当前我国很多考古资源走旅游开发道路的主要动力。因此，考古旅游发展颇有“知识与商业的共谋”之态势。
　　4．2　考古旅游的利益机制
　　考古旅游涉及的利益主体有所在地居民、考古工作者、旅游者、经营者、管理者、其他公众。考古旅游利益主体的地位是多层次的，其利益诉求也是多元化的。在考古旅游发展中不同地位主体的利益诉求存在着显著的不同，即使是相同地位主体之间的利益诉求也有层次之差异。
　　具体来说，所在地居民不仅要求资源的直接使用权，更要求参与资源旅游开发的经济利益、社会利益等的分配，期望资源开发能够对其个人及所在社区的经济、社会、文化、环境发展起到良性推动作用。考古工作者则首先要维护文化的原真性，捍卫自己的专业精神；其次要通过开发促进资源的保护，希望让自己所掌控的资源在旅游领域实现经济的增值或解决保护经费等现实难题。旅游者追求的则是旅游需求的实现和旅游消费效果的最大化，但是不同旅游者所追求的旅游利益会因其经济水平、受教育程度、文化水平、社会地位等因素的差异而明显不同。正如前面所提到的精英追求的是文化和精神体验，而大众所要实现的则是物质、娱乐和感官刺激。经营者作为市场主体要实现的是效益最大化，关注的是投资和经营的效益问题。管理者(即政府)是资源所有者——大众行使管理权的代表，它要对公众负责，对资源负责。因此，管理者一方面要保证大众使用考古资源的权利和机会，另一方面又要保证考古资源的科学合理开发和可持续发展。其他公众往往是被看作考古旅游发展的局外人，其利益要求通常被忽视，甚至他们自身也是这么认为的。但是，考古资源的属性决定了其所带来的利益是属于所有社会大众的，不直接与资源发生联系的其他公众同样应该分享相关利益。其他公众的利益应该属于考古旅游延伸利益的范畴，其一般体现在经济的关联带动、社会进步、文化发展、精神激励、民族自豪等要素之中。
　　考古旅游主体的利益诉求是复杂的，要保证各主体利益的有效实现就必须建立健全考古旅游利益机制。从我国的实际来看，我国考古旅游利益机制构建的原则是以保

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