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赵树理与民族化、大众化艺术(四)

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毕业论文范文题目：赵树理与民族化、大众化艺术(四)，论文范文关键词：赵树理与民族化、大众化艺术(四)
赵树理与民族化、大众化艺术(四)毕业论文范文介绍开始：

在吃烙饼的过程中评理,地点设在村子的庙堂里。等评理人作出裁决后,输了的一方要承担责任并付给吃烙饼的费用。小说中写农民张铁锁与村长李如珍的侄儿发生纠纷。村长武断地评张铁锁输理,霸占了张铁锁的土地,并让他付出吃烙饼的费用。张铁锁回家后气愤之下说了几句过头话,被村长的人听到,就把他们夫妇银铛入狱,最后赔了士地与房产,才了结此难。作品深刻揭露了集神权、政权于一身的封建势力代理人,依靠军阀统治者支持,对劳动人民残酷的压迫。
( 二 ) 、恋爱婚姻习俗。赵树理小说中有大量恋爱婚姻习俗描写 , 借以反映农民生活思想面貌和时代精神。《小二黑结婚》里的二仙姑, 30 年代嫁给于福时, 刚刚 15岁,是前后庄第一个俊俏的媳妇。但是在落后愚昧的迷信思想影响下 , 渐渐成了一个装神弄鬼、争艳实俏的女人。她 " 虽然己四十五岁,却偏爱当个老来俏,小鞋上仍要绣花, 裤褪上仍要镶边",每天都要涂脂抹粉,乔装打扮一番。作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象, 揭露了封建买卖婚姻带来的恶果。《登记》里的小飞峨本来已有个相好的叫保安, 可是父母却把她嫁给了张木匠。她虽然极不情愿, 可还得按照传统婚俗顶着红头盖, 吹吹打打被抬到婆家, 任青年小伙子闹新房, 照惯例在大年初一由两个妇女搀着到各家磕头、拜年, 带丈夫" 回娘家 "。后来因和保安交换了爱情信物, 而被张木匠毒打, 婆婆和邻里也认为她"名声不正" 。小飞峨的婚姻悲剧, 也是由封建礼教造成的。《邪不压正》则表现了妇女对以势压人的不合理婚姻的反抗, 反映了当时错综复杂的阶级矛盾和时代的变迁。《登记》中的"罗汉钱",是小飞娥和艾艾母女两代人都曾用过的爱情信物,也是晋东南特有的习俗,有着深刻的象征意义。
( 三 )、民间文艺表现手法的运用。赵树理成功地借鉴民间文艺里"讲故事" 的手法,以故事套故事,巧设环扣, 引人入胜, 使情节既一气贯通, 又起伏多变。语言运用上,大量提炼晋东南地区的群众口语, 通俗浅近而又极富表现力, 使小说表现出一种"本色美"。
另外, 赵树理小说表现出一种极具个性的细节的现实主义特点。他基本上不用现代小说常用的"典型化"原则(即在典型环境中表现人物的典型性格)来刻画人物。他的小说中很少有吨吨风云的英雄人物, 也从来不紧紧围绕着一两个主要角色来展开情节, 而是继承宋元话本和明清小说的传统, 采用民间" 说书"式的"评书体"的叙述方法, 在漫漫长卷中整体展示芸芸众生般的农民群像,逼真地写出他们在日常生活中的琐碎细节。这就好像是民间说书艺人在讲农民身边的故事, 讲到谁,谁就是故事的中心, 作品的主角。情节的单纯形成故事的单线索发展, 便于农民理解和接受: 细节的琐碎则如身临其境, 容易引起农民的同感和共鸣。如果说,周立波是刻意向民间学习, 用知识分子的理想来描绘民间社会的"桃花源", 那么,可以说赵树理则是自觉地展示民间社会的本来面目。因此,我认为: 赵树理是我国真正熟悉农村、热爱人民的少有的杰出作家之一。他的作品真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革, 而且具有独特的民族形式和民族风格。赵树理在弘扬我国优秀民族文艺的传统, 促进革命文艺的大众化方面, 做出了富有成效的贡献。
三、赵树理的当代创作
在 1949 年前, 除了《邪不压正》, 赵树理几乎所有的作品都受到人们的推崇:
而在 1949 年之后,除了《登记》,几乎所有的作品都受到过不同程度的批评, 也受到一些人的赞同和支持。因此, 至"文革"前,赵树理始终处于"褒贬毁誉之间"。
1950 年发表的小说《登记》,是为配合我国第一部婚姻法的颁布赶写的评书体
短篇小说,是当时受赞誉最多的赵树理的小说。1955年1月, 开始在《人民文学》上连载《三里湾》, 这是我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说。但与李准的《不能走那条路》、柳青的《创业史》、周立波的《山乡巨变》等表现农村阶级斗争的作品比,《三里湾》仍明显受到冷落。
1958年的"大跃进运动",由于违背生产规律, 争放"卫星", 给农业生产和农民生活造成很大的破坏。在农村参加基层工作的赵树理,十分忧虑。但是,当时的社会"阴暗面"是不允许作家暴露的。文艺界在倡导"革命现实主义与革命浪漫主义相结合" 的创作方法, 此时,赵树理创作《锻炼锻炼》, 虽然主观意图"是想批评中农干部的和事佬的思想问题",站在青年干部杨小四一边,维护农村中的新生事物,让自私落后的人出点丑, 但客观上却表现了当时农村中日趋激化的"干群矛盾",

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