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忠与义的弘扬(二)

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毕业论文范文题目：忠与义的弘扬(二)，论文范文关键词：忠与义的弘扬(二)
忠与义的弘扬(二)毕业论文范文介绍开始：

2.扶困救危，伸张正义
梁山泊大多数好汉都是因自身利益受到不公正的待遇和迫害，而步入江湖路的。但是，有一个人，是因为助人为乐、仗义救人而被逼入江湖的，他就是鲁智深。鲁智深一路“大踏步”走来，成全的是别人，牺牲的是自己，从“人上人”变成“人下人”，跌入社会最低层。在这一演变过程中，他从无怨言，从不后悔，没有一丝一毫个人恩仇的影子，实可谓“毫不利己，专门利人”。鲁智深的义是大义，是崇高的义，是发自人性深处，未被尘世玷污的义，行为可真正配得上“替天行道”四个字。
3. 杀人越货，江湖义气
《水浒传》108 将中并非个个都是伸张正义、除暴安良的好汉，这里还聚集着许多恶霸、强盗、杀人越货者。如揭阳镇的穆弘、穆春弟兄，凭借家族财大气粗的势力，血腥、残酷地统治着揭阳镇，一声令下，店铺关门歇业；还有开人肉包子的张青、孙二娘。这样一群十足的恶人为什么又能与宋江、武松、鲁智深等正义人士和平共处，称兄道弟呢? 说到底，就是江湖帮派原则和江湖义气使他们走到了一起。
中国社会特别讲究人际关系，“义气”原则在某种程度上缓解了相互间的压力，起着协调作用，甚至有时还可抗拒外来势力的欺辱。但是，“义气”毕竟是以特殊集团利益为前提的，并非真正社会公正的原则，它与社会进步与文明有着一种离心作用，而且人类越发展，其离心的力量和速度就越加剧。
4. 替天行道，扶国安民
当英雄们聚集到梁山泊形成一个整体的时候，当他们为着一个共同的目标去与黑暗腐败的官府去对抗的时候，那一个个英雄具体的“义”字，都被改造、包容成社会正义。体现为实现以儒家思想为核心的社会清明、政通人和的政治理想。这是水浒“义”字的最高层面。“义”字在梁山事业中起到非常重要的作用。首先，他起到团结人、凝聚人的作用。
“义”在梁山事业中是一种强大的精神力量。它统一了英雄们的思想，纯化了英雄们的道德，感化了英雄们的情感，升华了英雄们的境界。有这个“义”字在，英雄个体就有了指路的明灯，就有了精神的富有感和依托感。“义”字树立了梁山队伍外部的形象，对同情起义、支持起义的人们产生有力的影响，对不断壮大起义队伍，形成反抗黑暗邪恶势力的统一战线，起到至关重要的作用。
5. 忠义双全话宋江
宋江是《水浒传》中一个最重要的人物，也是一个最特殊的人物。说他重要，是因为作为起义军的首领，亲手创建、发展了起义队伍，并在铲除社会恶势力的斗争中不断壮大；说他特殊，是因为他虽然投身于起义队伍，但始终不忘对朝庭、帝王的耿耿忠心，终因奸臣所害，魂聚蓼儿洼。宋江原本是山东郓城县的押司，刀笔精通，吏道纯熟，又仗义疏财，专好结交江湖好汉。后来，因义放晁盖而杀了阎婆惜，被刺配江州，又因醉提“反诗”被问成死罪，被梁山好汉从法场中救出，因实在走投无路而上了梁山。晁盖死后，他坐上了山寨第一把交椅，成为梁山义军首领。在作者笔下，忠义思想成为宋江性格的核心，在他身上具备了儒家高度评价的“忠、孝、信、义”的美德，其中最为突出的是“忠”和“义”。宋江的“义”是尽人皆知的，且具有很强的感召力。
宋江不仅“义薄云天”，同时又有很强的传统“忠君”观念。他忠于天子，忠于朝廷，有雄心壮志，他的雄心就是为朝廷尽忠，加官进爵，他自始到终都没有^造**的想法，在他看来，^造**是大逆不道，是“灭九族的勾当”。晁盖等人犯下了惊天大案——劫取生辰纲，宋江出于“义”私放了晁盖，事后，从内心又觉得对朝庭不忠，“于法度上却饶不得”。当“忠”与“义”发生冲突时，宋江为何会舍身取“义”呢? 这得从宋江忠义思想的本身来分析。宋江出身于小地主家庭，“自幼学儒，长而通史”，深受儒家传统道义思想的影响；在郓城做押司期间，又了解百姓的疾苦，洞悉社会的黑暗，痛恨贪官污吏的横行，一心报国忠君而不得。恰逢这生辰纲原本就是梁中书搜刮百姓的不义之财，“劫富济贫”本是江湖道义；从社会层面来讲，贪官污吏横行，百姓民不聊生。铲除社会疾瘤，还百姓以清白，是中国儒家思想的道义，也是市民阶层的愿望和追求。在宋江的心中，“官”与“寇”的界限一直划得清清楚楚，不到万不得已，是绝不会走向朝庭对立面的。他上梁山，不是“被迫”，而是出于“无奈”。他总是以受奸臣排挤的忠良自居，并一再强调“宋江等本无异心”，“权借水泊避难，专等朝廷招安”，并时时告诫兄弟们“归顺朝廷，与国家出力”，真可谓身在水泊，心在朝廷。宋江一心谋求招安，是否只顾自己的“忠”而不顾兄弟的“义”呢? 答案是否定的。作为传承儒家传统思想的宋江，其最大的愿望就是为自己和众位兄弟寻求一个报效国家，封妻荫子，青史留名的出路。在他看来，只有接受官府的招安，才是寻求

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