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论陶渊明诗歌中的儒家与道家思想(一)
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毕业论文范文题目:
论陶渊明诗歌中的儒家与道家思想(一)
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论陶渊明诗歌中的儒家与道家思想(一)
论陶渊明诗歌中的儒家与道家思想(一)毕业论文范文介绍开始:
论陶渊明诗歌中的儒家与道家思想
陶渊明,字元亮,号五柳先生,世称靖节先生,入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗歌的主要题材,著有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
一、儒家思想
儒家思想也称为儒教或者儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的细想体系,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“人治”。
这个孔子所创立的儒家学派,早在先秦时,就被称为“显学”,在诸子百家中地位最高,影响最大。西汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家思想更成为整个社会占统治地位的思想。东汉末年,由于经学思想日趋僵化,也由于其他思想的冲击,儒家思想曾一度微弱,但还是保持着强大的生命力。
儒家所提倡的第一为品德,此外便是功名,品德功业之外,儒家认为最值得追求的是立言,即著书立作,在思想和学术方面有所建树。这些追求,造就了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。
二、陶渊明的儒家思想背景
陶渊明家中藏书奇多,其中不乏有各种儒家经典之作,陶渊明熟读经书,自小就在心里种下了入世报国的思想与理想。在他的不少诗歌中,儒家的影响便能窥得一二。
陶渊明在《饮酒》其十六中,写道自己“少年罕人事,游好在六经”,说明他年少时很重视对儒家经典的学习。他的诗歌也对儒家经典有颇多引用。剧朱自清《陶诗的深度》一文统计,仅对《论语》的引用就达37次,这显示出陶渊明子在儒家经典上的学习下过很大的功夫。甚至在《饮酒》其二十中就有词句“羲农去我久,举世少复真。汲汲鲁中叟,弥缝使其淳。凤鸟虽不至,礼乐暂得新。洙泗辍微响,漂流逮狂秦。诗书复何罪?一朝成灰尘。区区诸老翁,为事成殷勤。如何绝世下,六籍无一亲。终日驰车走,不见所问津。若复不快饮,空负头上巾。但恨多谬误,君当恕醉人。”这些是专门对孔子为礼乐复兴而汲汲奔走而做出努力表示赞扬;对秦始皇焚书坑儒表示愤怒;对汉初伏生等“老翁”从隐居之所出来讲授六经表示肯定;对汉代亡后无人问津六经的情形表示不满;对眼下只见士人整天忙碌奔走却不探求治世之道表示失望等。梁启超在《陶渊明之文艺及其品格》一文中,说陶渊明是“儒家出身”,“一生得力处用力处都在儒学”。
陶渊明有儒家的入世精神,他曾经有过强烈的建功立业之心与政治抱负,如:忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,騫翮思远翥。(《杂诗》其五)其中“猛志”指的就是“要大济苍生”。而陶渊明在《咏荆轲》中说:心知去不归,且有后世名;在《拟古》中说:生有高世名,既没传无穷;显示出他儒家思想的“名”。对于富贵,陶渊明在《咏贫士》中道:“岂忘袭轻裘”,和“贫富常交战”。这些都表示他对政治没能彻底忘怀,对社会的黑暗、世风日下怀愤愤之心。
陶渊明也像儒家那样重视个人的道德修养。在《读史述九章》中说道:进德修业,将以及时。如彼稷契,孰不愿之!这里的“进德修业”就是要立德立功,而“德”放在“业”之前。稷、契则是古代帮助舜治国的大臣,稷教民种田,契教民道德。陶渊明在诗中说,谁不愿像稷、契那样呢?流露出无限神往之情。在《感士不遇赋》中,他也提到“庶进德以及时”,还提到“发忠孝与君亲,生信义于乡闾”。在《咏贫士》其四中还提到:“朝与仁义生,夕死复何求。”这与孔子所说的“朝问道,夕死可矣”完全一脉相承。
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