中国历史上的这种思想观念在一定程度上阻碍了农耕经济与游牧经济之间的相互融合。使得这两种经济文化类型之间的差异在漫长的历史过程中，没有能够形成有效的经济利益等方面的互补关系。特别是农耕民族与游牧民族的界限始终存在，而且有不断强化的趋势：这就是长城的修筑并赋予长城以特殊的文化内涵。当然，尽管在两种经济类型间缺乏有效的融合，但是，历史上游牧文化与农耕文化之间融合的现象却很多.

历来游牧文明，因为其特殊的生活习性，往往在军事上有一定优势，长期游猎畜牧，所养成的战斗意志和战斗习惯要强大一些。一般实行的都是兵民合一，平时生产，战时战斗。战争往往还带来劫掠的财富，激发民众的战斗意志。

 

五代，南北朝的时候，北方游牧文明都曾进击中原。并建立国家。

 

元朝更是到达极致，纵横欧亚，横扫大陆，先后三次西征，击败金，西夏，花刺子摸，南宋，黑衣大食，俄罗斯诸国，匈牙利，还击溃了东欧的骑士联军。占据了有史以来最广阔的土地。

 

清军则成功的攻入中原，并且被汉文化同化。

 

而农耕文明往往带来更强大的经济力量，至于农耕的军事力量,则和当时朝代的政治制度，君王的个人能力，以及发展局面成诸多方面有关联。

 

例如汉朝的汉武帝，在文景两朝的积累之下，奋发兵武，当时又有李广，卫青，霍去病等一众良将，建立了强大的骑军，击败了匈奴。

 

再有初唐时李世民，文韬武略，兵强将广，也击败了曾经逼近长安的强大突厥人，俘获了其主君颉利。

这两个例子都是农耕文明击败当时尚很强大的游牧民族的例子。

 

经济实力未必和军事实力成正比。

 

蒙古之所以可以三次西征攻陷欧洲，有他本身的特殊原因。在火器未得到普遍装备的应用是，骑兵是最强大的作战力量。蒙古的骑兵一向强悍，但在铁木真之前没有的得到统一，威力未能释放。

 

在铁木真完成了真正意义上的统一后，蒙古铁骑的强大力量被释放。

 

而当时名将也是辈出，哲别，术赤，木华黎，察合台，托雷，速不台，这些都是日后震惊了欧亚的悍将。

 

铁木真本人战略上的出色，加上战术上的强大机动力和冲击力，还有将领们不错的实力，构成了强大的战力。

 

而以往大国军队所头痛的两个关于远征的问题：补给，被蒙古军队打到哪抢到哪的作风解决了不少，远征的补给压力大减。蒙古高原独特的恶劣环境，造就了蒙古骑军强大的耐受能力，因而跨地域远征的难度减少了不少。这两个优势都是以往的大陆帝国诸如罗马，汉朝，亚历山大的马其顿，唐王朝等，所不具备的。因而蒙古人能在那个时代纵横天下。

有关游牧文明与农耕文明的概念，最早听Mikerwolf阐释过，只是他用的是另外两个词汇：海洋文明和大陆文明。在深入了解了这个理论后偶更乐意用游牧文明和农耕文明这两个词汇，它们更加贴切和容易理解些。 这里所说的游牧文明是一种大游牧文明，世界上从古到今大致有狩猎、游牧、农耕、商业、航海、工业这六种行业和六种民族，与其相应的也有六种文明。其中，农耕最特殊，因为只有农耕可以自给自足，自我封闭，自花授粉，自行退化，基本上可以不需要竞争、交换和杂交。除了农耕以外，其他五种行业都不是“和平”的行业，不能自给自足，必须竞争交换搏杀才能生存发展。这五种行业都是竞争激烈，风险巨大，环境险恶，你死我活的行业。

 

农耕世界以定居的农业经济和城市文明为主，生活富裕而精神保守；游牧世界以流动的游牧经济和部落文明为主，生活艰难而勇于开拓。两个文明带一经形成，冲突就频繁发生。进入金属时期以后，随着游牧民族渴望享受农耕文明成果而向农耕世界发动的进攻，两种文明接触、冲突、交融的旧世界交响曲开始循环往复地演奏。当某个游牧民族在强大头领的率领下统一起来之时，一次大规模的民族战争就来临了。进入农耕世界的征服者都不得不适应当地的经济文化而为被征服者所同化，并且还可能换用了语言。当农耕世界恢复平静、民族融合渐趋完成之时，战争的乌云又在山那边重新聚集，一场新的民族战争又在孕育之中。征服、迁徙、融合、再征服、再迁徙、再融合成为古代民族接触史的主旋律。与之相应，不同语言之间的接触、融合、再接触、再融合亦成为古代语言史的交响乐。在东亚大陆，对于进踞农耕世界的征服者来说，是语言的换用；对于被征服者的农耕世界的语言来说，是语主的嬗变。从而使语言的变化突出表现为语主的变化。

秦汉以后，在北方先后兴起的游牧民族，有汉代的匈奴、丁零，魏晋北朝的鲜卑、柔然，隋唐的突厥，北宋的契丹，南宋的女真，此后是蒙古和满洲。尽管中原汉人以征战、长城、联姻、册封、任用、内迁等一系列方式阻挡游牧民族南下，但是北方游牧民族仍然呈周期性向中原农耕文明区域泛滥，一次次逐鹿中原，大有步黄帝遗踵之雄风，屡屡在中原建立民族政权。从始皇结束姬周封建联邦制统一中国（前221）到清帝皇冠落地（1911）的2132年间，北方民族统治中原或全境长达840年之久，这还不包括具有鲜卑血统的隋唐的326年统治。其中尤以近古时期，从辽、金、元到满清的北方民族政权连绵不绝，造成了中国历史和汉语演变的复杂画卷。

为了阻挡北方游牧民族南下，尽管中原王朝修筑起万里长城，但是并未能够遏制文明的冲突。"长城"的历史文化内涵是：1.作为文化古迹，一项庞大的军事工程建筑物遗址；2.作为统治形态，秦皇暴政的物质孑遗；3.作为政治目的，中原汉人政权一厢情愿划定的一条南北分界线；4.作为战争结果，中国历史上的"马其诺防线"；5.作为文化象征，中原文明阻挡北方民族南下失败的象征。北方民族只要向中原发动进攻，战马的铁蹄一定会跨越万里长城。即使明朝将京师迁往北京，即使再怎样加固万里长城，也无法防范汉人自己打开山海关。就是吴三桂不献关，腐朽的明王朝也已无法阻止勃发的满清入关。因此长城既不是中华民族强大的象征，也不是"爱国主义"的象征，只是一座废墟。

1、游牧民族在军事方面的优势

多数人都相信，农耕民族比同时代的游牧民族更加先进和文明。但当我们回顾历史时就会发现，农耕民族一再遭到游牧民族的重击，中外历史都是如此。为什么会这样？一个简单的解释是：游牧民族在军事方面具有天然优势。

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