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关于文明与地理位置的相互关系(一)

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毕业论文范文题目：关于文明与地理位置的相互关系(一)，论文范文关键词：关于文明与地理位置的相互关系(一)
关于文明与地理位置的相互关系(一)毕业论文范文介绍开始：

关于文明与地理位置的相互关系

任何单一的文明模式，都不可能自发地产生出现代文明来。因为地理环境条件的决定性作用，古埃及、巴比伦、希腊、以色列等文明可以以各种方式交融渗透，甚至包括流血的方式，终于得以产生近代文明。而随着技术手段的进步，这种交融渗透扩展到世界范围，才有可能发展成为现代文明。而中国、印度的文明囿于地理条件以及交流手段的限制，不可避免地走进了死胡同。更为封闭的玛雅文明，终于下落不明地失灭了。恰如最近发现的四川三星堆文化一样。

在海洋文明到来之前，两种制度、两个民族族互相间的纠缠与争斗成为了中国古代史的一条主线。那是狼文化与羊文明之间的一组悠长且带着血腥气的交响。有趣的是，中原人掌握了更多的话语与著史权，因而，在后来的书卷中，我们看到的更多的是草原文明的野蛮与疯狂，与此相反，我们读到更多的是汉民族文明的懦弱、宽容与同化力。

自汉民族发明文字后，即开始了对来自北边部落人种，语言上的歧视。很阿Q，也很无奈。

商朝那会儿，没有纸，我们的祖先们就用利器在乌龟壳背上，狠狠地给了那些每到冬季都挥师南抢的草原人一个名称--鬼方。到了殷纣年间叫对方的名字就更难听了，先是混夷，后来干脆就是獯鬻了，与称呼其他低等动物没有什么区别，之中的愤怒与歧视，一目了然。

周朝姬家拿下江山之后，在文字上做了调整，早期叫北方游牧民族为猃狁，到了孔子能够认字的时候，刻在木板之上那些敏于行讷于言的人类，开始被缩减为一些有名无姓的字，先是叫人家为戎、后来叫狄，最后叫胡了。

到了大汉，刘姓家族执政时，从高祖刘邦开始，马上打不过人家，就在文字上歧视对方，明明当面天天要看人家单于大人的脸过日子，背后却令史官们把人家唤做匈奴，好象真的这么一叫，你就是主，人家就是奴了，可事实却是，有高度文明的主人常常被那些只会用军刀与马鞭说话的奴隶们整治得不是今天凑钱进贡就是明天嫁女和亲，最后竟成了一种制度，极是丢脸。

几千年来，真让汉人长吐一口窝囊之气的还是卫青、霍去病那对兄弟，终于没有像祖先那样，长年缩在长城后边，随时丢下百姓实行战略上的转移或撤退，汉人的军队历史性地冲出了阴山，兵锋卷至草原深处。

到了汉献帝年间，曹操他老人家，南边带着张辽、于禁和刘备、孙权周旋，北边领着乐进、徐晃和北边那帮子草原人作战，除了有愧于蔡家的才女文姬之外，还是很让读史的汉人内心畅快的。毕竟，进贡求和的不再是常年用镰刀的汉民，而是那些终年挥舞着马刀的牧民了。只此一点，老曹，孟德就应在汉史上被记上光彩的一笔。

之后的历史就很不堪了，除了长江以南的汉人算是维持了一点体面之外，匈奴的后人们干脆在把南边的汉人赶得东逃西窜，七零八落，汉政不再。

汉人再次扬眉之际，已是大唐年间了。李世民与毛泽东最大的区别在于，李氏兄弟不但能马上打下一片江山来，下了马，坐在勤政殿里统治着万民，亦是令前后安居左右乐业，一派升平之景。与当年的秦王相比，搞经济方面，后来的主席老人家水平确实低了许多。人类第一次的国际化浪潮应该确认于唐朝的贞观年间。那时，东方的长安，满大街都是到中国讨食的老外，当时的汉语绝对是今天的英语。来自北京的游牧民族，在那时的汉字上，得到的称呼并没有好多少，从匈奴变为了鲜卑了，虽是性别有异，但对方的家庭地位依然不是奴，就是卑，终究还是歧视。

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