论中国古代司法理念的变迁——对司法人性化的历史考察

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论中国古代司法理念的变迁——对司法人性化的历史考察(一)

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毕业论文范文题目：论中国古代司法理念的变迁——对司法人性化的历史考察(一)，论文范文关键词：论中国古代司法理念的变迁——对司法人性化的历史考察(一)
论中国古代司法理念的变迁——对司法人性化的历史考察(一)毕业论文范文介绍开始：
当然本文所说的“司法人性化”不是现代意义上的司法人性化.不承担刑事责任.即史正是第一审级.司寇是第二审级.这是古代司法迈向文明的第一步.古代司法人性化理念的发展..
　
考察中国司法制度史，不难发现中国古代社会统治者的司法理念凸显出严刑酷法的重刑主义，贵贱有等、同罪异罚的特权主义以及德主刑辅、礼刑并用的儒家主义。在各个朝代不同的政治、经济和文化背景的制约下，尽管人性化的司法在整个司法活动中显得势单力薄，但它在某一历史阶段或者某一司法领域折射出轻刑化、人性化的亮光。当然本文所说的“司法人性化”不是现代意义上的司法人性化，而是指统治者为了维护其统治阶级利益的需要，在对自身统治不构成根本性危害的前提之下，对违反其法令的人适当放宽处罚，以此达到安抚百姓，稳定社会，巩固其统治的目的，其内涵不仅覆盖了立法、司法、监狱管理等领域，甚至还涉及到统治者的某些法律思想和主张。尽管受当时各种因素的制约，其法律实施效果大打折扣，但其恤刑、慎刑、恤狱等司法理念客观上推动了我国司法的进步，由此使得古代司法向文明迈进了一大步。我国古代人性化的司法理念在重刑主义的夹缝中生长，历经三个历史阶段：即司法人性化理念的萌芽、司法人性化理念的发展以及司法人性化理念的近代转型。
一、古代司法人性化理念的萌芽
西周时期奴隶主阶级的政治家周公就提出：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民。”主张这种法律思想的目的是告诫当时的执政者要关注民情，勤于修德，慎用刑罚。在“明德慎罚”思想的指导下，西周的刑罚比商朝有了较大程度的减轻，艺术论文在“德”“刑”结合的刑罚制度中孕育产生了恤刑和慎刑的司法原则。
所谓恤刑原则就是指八十岁以上老人和七岁以下未成年人犯罪不承担刑事责任。“八十、九十日耄，七年日悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。”西周制定了“三赦之法”，即“壹赦日幼弱，再赦日老旄，三赦日蠢愚。”“三赦之法”规定：凡未成年人、老人和痴呆人犯罪，除故意杀人外，不承担刑事责任。关于五刑疑义案件的处理，西周法律采取从轻宽宥赦免原则：即“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。”意思是适用“五刑”有疑义的，可以减为“五罚”处理，如果适用“五罚”仍有疑义的，则予以赦免。
所谓慎刑原则就是指审理案件要慎重，特别是对于重要诉讼纠纷或者重大疑难案件要逐级审核，以免冤假错案发生。其具体要求是：其一，司法人员审理案件要谨慎，只有经过反复思考后才能做出判断。“要囚，服念五六日至于旬时，丕蔽要囚。”其二，司法程序实行三级审核制，即史正是第一审级，司寇是第二审级，周王是最高审级。史正负责一般案件的审理，如有疑义上报司寇；司寇辅助周王掌管全国审判事务，如遇重大疑难案件必须上报周王，由周王作出最终裁断。“物流管理论文大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之；三公以狱之成告于王，王三宥然后制刑。”
西周“三赦之法”在一定程度上体现了对老幼病残等弱势群体的宽宥，疑罪从轻或赦免的做法体现了对犯罪嫌疑人权利的保护；“三级审核制”虽然不能遏制冤假错案的发生，但对于防止司法权的滥用，保障司法公正起到了一定的作用。恤刑和慎刑的司法原则蕴含了人性化的合理因素，这是古代司法迈向文明的第一步。
二、古代司法人性化理念的发展
历经两汉、隋唐、宋明等几个时代的发展，我国古代的法律制度越来越完善，司法制度中的人性化因素不断增加，其具体表现在以下几个方面。
（一）废除肉刑，减轻刑罚的残酷性
汉文帝深感肉刑的严重危害性，指出：“（肉刑）断肢体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也。”他即位后着手改革法制，废除黥刑，代之钳城旦舂：废除劓刑，代之笞刑。汉景帝在公元前156年和公元前144年两次下诏修改法律：第一次减少笞刑数量，将取之斩左趾的笞五百减为笞三百，将取之劓刑的笞三百减为笞二百：第二次将笞三百减为笞二百，将笞二百减为笞一百。会计理论论文后又制定《箠令》，明确规定笞刑刑具的规格，行刑的部位以及行刑中不得更换执行人，以此减轻笞刑的残酷性。汉文帝废除肉刑的改革，标志着中国古代司法又向文明迈进了一步。废除肉刑，不再残害犯人肢体，这无疑有利于犯人重归社会进行劳动改造。明代学者丘溶对此给予了很高评价：“自是以来，天下之人犯法者始免断肢体，刻肌肤，百世之下，人得以全其身，不绝其类者，文帝之大德也。”
隋文帝制定《开皇律》，废除枭首、轘身等酷刑，规定死刑只能采用绞、斩两种方式，其他流、徒等刑罚都改重从轻。刑罚数量较前代也有所减少，如减少死罪条款81条，流罪条款154条，徒罪、杖罪条款1000条。唐代法律比其他任何封建朝代更为人道，体现了省法减刑的特点：关于死刑的条款大幅度减少，虽然还保留了111条，但比隋律减少了92条，比汉律减少了500条；关于连坐亲属的范围大大缩小，仅限于其父和十六岁以上之子，其他则免死从流：关于流刑和徒刑的刑期规定了上限，即流刑、徒刑必须有最高刑期的限制，不得无期服刑；关于死刑的执行方式沿用了隋律，采用绞或斩方式，禁止车裂、石油能源论文枭首。宋代创立了新的刑罚“折杖法”，即用决杖来代替笞、杖、徒、流四种刑罚。笞刑按五等折臀杖十至十七；杖刑按五等折臀杖二十至十三；徒刑按五等折脊杖二十至十三；流刑按三等折杖二十至十七。“折杖法”体现了宋律省刑从轻的精神，它可以使“流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得减决数”。
（二）以“仁政”为指导思想，确立了恤刑恤狱的司法原则
西汉法律虽然承袭秦制，但是由于受儒家思想的影响刑罚趋于宽缓。汉律规定，在最低刑事责任年龄之下的未成年人和最高责任年龄之上的耆老之人犯罪不承担刑事责任。汉景帝颁布法令：对于老幼、孕妇、盲人、侏儒等罪犯要予以宽容监禁，不加刑具。“年八十以上，八岁以下，及孕者未乳，师、侏儒当鞠系者，颂系之。”汉宣帝诏令：“诸年八十以上，非诬告杀伤人，它皆勿坐。”即八十岁以上的老人犯一般的罪，可以免于刑事处罚。汉成帝下诏：“年未满七岁，贼斗杀人及犯殊死者，上请廷尉以闻，得减死。”即未成年人犯有杀人等死罪的可以减免刑罚。东汉光武帝执政时的法律也作出了类似规定：八十岁以上老人和十岁以下未成年人犯一般罪的，新闻传播学论文可以免于拘捕和监禁。

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